“航空城”里的文化“桃花源”
——鄂州民間收藏家嚴(yán)基樹在“航空城”里建造文化“桃花源”記
作者 龐良君
在鄂州市燕磯鎮(zhèn)的“鄂州機(jī)場(chǎng)”建設(shè)核心區(qū)域，一邊是千軍萬馬建機(jī)場(chǎng)、修“空港”，一個(gè)新興的“航空城”將從這里騰飛世界；一邊是民間收藏家自告奮勇馳騁鄉(xiāng)村征遷地?fù)臁芭f物”、拾“百寶”，已在燕磯嵩山村“嚴(yán)氏宗祠”建起鄉(xiāng)村民俗博物館和文化館，宛若一個(gè)神秘的文化“桃花源”。兩邊完全不是一個(gè)道道的火熱場(chǎng)面，卻像戲劇舞臺(tái)上的“文武場(chǎng)”，動(dòng)靜結(jié)合，攪動(dòng)了鄂州燕磯這片瑰麗的“風(fēng)水”。鄂州燕磯，地處長(zhǎng)江之濱。每天來燕磯這兩個(gè)“文武場(chǎng)”參觀的、探訪的，車水馬龍，絡(luò)繹不絕。而燕磯嵩山人嚴(yán)基樹，則是這個(gè)舞臺(tái)“文武場(chǎng)”的一個(gè)特立獨(dú)行者，生于斯，長(zhǎng)于斯，他一方面為這個(gè)亞洲第一、世界第四的“鄂州機(jī)場(chǎng)”選址燕磯，建設(shè)“航空城”，感到無比自豪；另一方面，他又以一個(gè)見過“世面”的民間收藏家的視角，思量著這個(gè)家園在配合政府征遷一些鄉(xiāng)村老屋后，如何庇護(hù)好鄉(xiāng)村老屋散落的眾多“舊物”和“百寶”，并以此來為新建“航空城”建造一個(gè)可“記住鄉(xiāng)愁”的文化“桃花源”。嚴(yán)基樹其人，早年當(dāng)過兵，做過村干部，擔(dān)任過鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委政府和開發(fā)區(qū)管委會(huì)主職，后來退休后又開過煤礦、搞過房地產(chǎn)，這些角色的歷練和對(duì)民間“百寶”的慧眼識(shí)珠，使他在燕磯當(dāng)?shù)責(zé)o疑具有顯著的“影響力”。就是他，千方百計(jì)征得家族的認(rèn)同，奉命帶領(lǐng)一支“鄉(xiāng)巴佬”，穿越拆遷村灣，把機(jī)場(chǎng)建設(shè)鄉(xiāng)村拆遷地的寶貝，紛紛請(qǐng)進(jìn)家園“嚴(yán)氏宗祠”，讓它們?cè)谧约摇白陟簟崩锉茱L(fēng)避雨，讓文化借此使“宗祠”煥發(fā)了新的青春風(fēng)采，將“宗祠”一帶打造成了“航空城”里文化“桃花源”，原來逢年過節(jié)都很少開門的“嚴(yán)氏宗祠”，現(xiàn)在每天都開門迎接四面八方紛至沓來的各類賓客，在這里尋訪農(nóng)耕文化蹤跡，憶念風(fēng)雨鄉(xiāng)愁。一、消失的村灣，不能讓村灣“小牌牌”也隨之消失
家住長(zhǎng)江邊，嚴(yán)基樹從小就對(duì)自己的這片家園充滿了眷戀情懷，他對(duì)這里的每一個(gè)村灣、每一片田園，都能如數(shù)家珍。 2016年4月，亞洲首個(gè)全貨運(yùn)樞紐機(jī)場(chǎng)正式選址鄂州燕磯。這標(biāo)志著以“鄂州機(jī)場(chǎng)”為核心區(qū)域的一座世界級(jí)“航空城”將在這塊土地上崛起。有過幾十年收藏閱歷和成就的嚴(yán)基樹，看準(zhǔn)了建設(shè)“航空城”征遷后的鄉(xiāng)村，將會(huì)散落這片家園上祖祖輩輩可能留下的“舊物”和“百寶”。此后，他帶領(lǐng)一班同仁，在征遷村灣日出而作，日落而歸。村灣里的“小牌牌”，是村灣最直接表現(xiàn)的“文化記憶”，每一個(gè)村灣名稱都可能追溯出長(zhǎng)長(zhǎng)短短的鄉(xiāng)村故事，都可能承載著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化。有的村灣為聚族而居，有的是一姓獨(dú)處，有的為多姓雜居。至于村灣命名，大多地域性強(qiáng)，有以姓氏名、姓氏加工程名、姓氏加店鋪名、姓氏加派行名，有以宗族房頭名、建村始祖名號(hào)名，有建村先后名，還有以地理位置名、地理方位名、建灣人職業(yè)名、田畝數(shù)字名、地形狀貌名、風(fēng)物名、傳說故事名、名勝古跡名等等。嚴(yán)基樹不愧為有心人，他就想收羅這些征遷村灣的“小牌牌”，把它們匯集在一起，好好保留，讓更多鄉(xiāng)親和游子常?？梢钥纯?，勾起自己揮之不去的情感性回憶。嚴(yán)基樹在一個(gè)一個(gè)征遷村灣里奔走，看到一個(gè)，眼睛就一亮，欣喜若狂。他找到一個(gè)，就小心翼翼摘下一個(gè)，用紙包好，放在自己的車子里，再帶回燕磯嵩山村里的“宗祠”。一晃三年多匆匆而過。2020年5月中旬的一天，當(dāng)我再次應(yīng)邀來到燕磯嵩山村時(shí)，“嚴(yán)氏宗祠”已經(jīng)完全“舊貌變新顏”了，佇立在已將“宗祠”轉(zhuǎn)化文化功能的“鄂州機(jī)場(chǎng)征遷老物件展示館”和“民俗博物館”里，嚴(yán)基樹向我講述著這些“小牌牌”一 一歸來的情景，聽著，看著，簡(jiǎn)直像聽他在“說書”。這些“小牌牌”，一排排穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)掛在“宗祠”的墻上，每一個(gè)村灣名也很有趣，鄉(xiāng)土味十足，以姓氏名為主命名的居多，譬如：嚴(yán)家灣、李漁垴、龔家灣、周家灣、周熊灣、馮家灣、陳家灣、蔣家灣、樂家灣、細(xì)劉李灣、潘家橋、鄧家嘴等；有以風(fēng)物名的，如竹林灣、風(fēng)火屋、沙勁頭、海子地、壩角村老屋灣等；有多重涵義的，如邵里頭灣、上姚灣、下榨鋪灣等。聽嚴(yán)基樹介紹，這些琳瑯滿目的“小牌牌”收回來的，約有230多個(gè)，基本涵蓋了征遷的每個(gè)村灣。嚴(yán)基樹向我介紹，這些村灣“小牌牌”匯集在這里，已經(jīng)吸引了數(shù)以千計(jì)在外工作或參軍、經(jīng)商、打工等業(yè)界人士回來“想家”，他們?cè)僖部床坏阶约涸?jīng)生活過的村灣，卻在這里看到了自己村灣“小牌牌”，一時(shí)沉默良久，熱淚盈眶。他們感激嚴(yán)基樹，發(fā)乎于心；他們寄托“小牌牌”，留下了自己的“鄉(xiāng)戀”和“鄉(xiāng)思”。二、村灣消失了，“老物件”卻被安然請(qǐng)進(jìn)了“宗祠”
嚴(yán)基樹從青年時(shí)代起，就喜歡“老物件”。鄂州機(jī)場(chǎng)項(xiàng)目工程征遷前夕，嚴(yán)基樹就想到這些即將消失的村灣的“老物件”，該下決心收羅了，不去收，它們很可能就會(huì)成為垃圾場(chǎng)的“廢物件”。收村灣“小牌牌”的同時(shí)，嚴(yán)基樹就將這些稍有品相的“老物件”光顧了。他看對(duì)了一件，就和村灣的農(nóng)戶洽談收回條件，并給人家補(bǔ)償一些費(fèi)用，收回一件。走村串戶，雖說艱辛，卻因有“發(fā)現(xiàn)”而快樂。一天天，一月月，就這樣在征遷村灣里忙碌，收回一件又一件。有的“跛腳斷腿”，有的灰塵密布，有的蓋滿泥土，但嚴(yán)基樹看準(zhǔn)了，判斷只要有價(jià)值，就想辦法收羅起來?？词氯菀祝鍪码y。對(duì)收回的“老物件”，他又請(qǐng)來技術(shù)人員幫助打理“整容”。功夫不負(fù)有心人。就這么短短幾年，嚴(yán)基樹掏出了自己的“家底”，將收回打理的“老物件”放在“嚴(yán)氏宗祠”里擺得井井有條，中規(guī)中矩。2019年秋，嚴(yán)基樹牽頭組織一班人，爭(zhēng)取政府部門幫助和支持，辦理相關(guān)手續(xù)獲準(zhǔn)，在“嚴(yán)氏宗祠”同時(shí)掛起了三塊文化“桃花源”招牌，名稱分別為“嵩山民俗博物館”、“機(jī)場(chǎng)征遷老物件展示館”、“嵩山村文化禮堂”，還在旁邊征得政府支持辦起了一個(gè)“百節(jié)龍博物館”。如今走進(jìn)嵩山“嚴(yán)氏宗祠”，就像“劉姥姥進(jìn)大觀園”，看見這一件件歷盡艱辛弄回的“老物件”，看得人眼花繚亂，心花怒放?！白陟簟崩铮珠T別類擺的“老物件”，每一件都散發(fā)著滄桑與鄉(xiāng)愁。進(jìn)門右側(cè)就是收羅來了“雕花”系列，如：雕花八仙桌、雕花轎、雕花點(diǎn)心盒、雕花抬禮盒、雕花提木桶等，靠近擺的是竹禮盒、竹食盒、睡窠、木斗石磨、板栗木磨；再往里走，就可看到古時(shí)用的官帽盒、鐵匠木箱、銀匠挑子、藕籃、油桶、靛桶、火盆、飛硪石等；中間擺了幾排馬口窯壇、馬口窯壺等；進(jìn)門左側(cè)從里往外，依次擺的是農(nóng)田抽水灌溉的老水車、耕田用的木滾和木犁、打魚用的魚叉和漁網(wǎng)、做土磚用的土磚峽子和切磚刀，再就是種田用的秧馬，收糧用的石磨、曬槍、耙印、豆糕盆和狗頭車，紡織用的木織布機(jī)、紡線車，彈棉花用的彈花弓和棉花壓盤。此外，還擺了一些木雕梁、木雕窗，以及從民間收藏家轉(zhuǎn)收過來少許“武昌府城墻磚”（明代）、“府墻磚”（宋代，上面刻有“1064年”、“甲晨歲治平元年七月”等字樣）、鄖西縣上津城墻磚（明代），等等，為這個(gè)鄉(xiāng)村民俗博物館展陳豐富了內(nèi)容。在“宗祠”里緩緩踱步，走走停停，就像看風(fēng)景一樣，看到這些散落在村灣老屋的近千件“老物件”似乎又清醒了過來。而熟稔這些“老物件”年代和用途的嚴(yán)基樹，在我們面前就像一個(gè)“導(dǎo)游員”，將這個(gè)文化“桃花源”里的“老物件”講得繪聲繪色，給人留下了無盡的回味。三、萬事悠悠，讓“百節(jié)龍”在這里有一個(gè)休閑空間
嚴(yán)基樹已經(jīng)年近七旬，但身板硬朗，待人接物總是那么坦誠(chéng)好禮，笑瞇瞇的。在嵩山“嚴(yán)氏宗祠”左側(cè)，他又別出心裁建了一個(gè)鄉(xiāng)村風(fēng)格的“百節(jié)龍博物館”，主題全部圍繞“百節(jié)龍”做文章，僅收來的以“龍”為載體的各類收藏品，就有900件左右之多。不積跬步，無以至千里。嚴(yán)基樹早年就開始對(duì)收藏倍感興趣，他沒走一個(gè)地方，都能做有心人，既注意“行萬里路”，又認(rèn)真“讀萬卷書”。有了閱歷，拓寬了眼界；有了眼界，貯備了知識(shí)。他通過查閱地方典籍，了解到嵩山這地方是有深厚歷史文化的，譬如，像“百節(jié)龍”的來龍去脈，就有歷史記載。相傳宋朝末年，燕磯嵩山嚴(yán)家畈灣一帶，嚴(yán)家先祖從江西遷址燕磯，被黃家招為次婿，時(shí)江河泛濫，有一條黃龍長(zhǎng)百余丈，從天而降，潛入該地黃湖（現(xiàn)為“龍?zhí)痢保?，有吉兆，?yán)家先祖便率先拜祭，許下諾言，若風(fēng)調(diào)雨順，人丁興旺，必軋制百節(jié)龍祭謝神龍，果然此后，這里豐多欠少，逐漸興旺。嚴(yán)氏有家譜記載，明天啟二年（公元1622年）五十二世祖嚴(yán)子玉在京城巡撫院為官，率先倡導(dǎo)并出資軋制百節(jié)龍。以后，這里玩龍燈、唱戲就一直沿襲了400多年。2008年，在嚴(yán)基樹主導(dǎo)下，這里的百節(jié)龍以425.585米的準(zhǔn)確長(zhǎng)度，成功申報(bào)了世界吉尼斯紀(jì)錄，入列了湖北省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，他本人也有幸成為湖北省省級(jí)非遺傳承人。2018年新春，嚴(yán)基樹煞費(fèi)苦心，組織了一場(chǎng)“百節(jié)龍”祭游造?；顒?dòng)，據(jù)介紹，當(dāng)時(shí)直立行進(jìn)就需80多人輪班高擎，玩轉(zhuǎn)整條龍就需500人之多?，F(xiàn)在，這里的布局都已經(jīng)各就各位，安放在這里的“百節(jié)龍”長(zhǎng)度依然為425米多，龍頭高6米多。面對(duì)展館的開放，嚴(yán)基樹本來可以休閑一些，但他心系這個(gè)“百節(jié)龍”，依然恪守在這里，將這個(gè)場(chǎng)館每一類展示品片區(qū)打造得落落大方，并向各界來訪人士講述展品故事。“百節(jié)龍博物館”面積不大，小巧玲瓏，但展出系列卻很豐富多樣，又有歷史滄桑感。譬如，在這里擺放的中國(guó)龍紋郵票系列，多為清代；收羅的青銅系列，大多有“龍”冠名其間，如青銅龍頭帶鉤、龍紋銅鏡、龍紋護(hù)心銅鏡、藏紅銅龍紋嗩吶等；用青瓷類的，如青花龍紋盤（清官窯，光緒年間）、龍紋陶缸、影青龍虎明皈依魂瓶、紅釉龍紋紫砂瓷枕、五彩雙龍香爐，還有青花魁星點(diǎn)斗龍紋大盤、青花草龍大盤、青花草龍盤、五彩龍鳳燭臺(tái)等；木雕“龍”系列有魚化龍梁替（明代）、龍紋梁替（清代）、龍紋牛替（清代）、二龍戲珠花板（清代）、黃楊木飛龍等；硯臺(tái)“龍”系列有青石龍紋硯、蝦頭紅澄泥硯、端石魚龍硯、白石魚龍硯、紫石龍紋硯等；此外，這里還擺有象牙龍鳳紙鎮(zhèn)、竹雕龍紋柱套、岫巖玉龍、玉琮、岫巖玉豬龍、紫砂包銀龍紋壺等，還展有80多種龍紋系列煙標(biāo)、龍紋系列酒瓶、龍紋系列雕花剪紙、龍紋系列中國(guó)錢幣，乃至中國(guó)最早的錢幣貝殼幣（仰韶文化時(shí)代）、骨貝幣（商周時(shí)期）等，在這里都有展出，而對(duì)大清龍紋銀幣的收藏，竟涵蓋了全國(guó)各省市自治區(qū)。在“百節(jié)龍博物館”里的大廳中間，還擺有敕命（明代龍紋圣旨碑）、螭吻（明代龍王第九子螭吻）、圣旨碑（清代龍紋圣旨碑額）及清代漢白玉龍紋柱頭等。從這些“龍”系列收藏品看，嚴(yán)基樹可謂煞費(fèi)苦心。中華兒女是龍的傳人，而這個(gè)展館以“龍”主題一線串珠，既重點(diǎn)展出了地方傳統(tǒng)的“百節(jié)龍”文化，又將與“龍”相關(guān)的一系列展品置放一館，增強(qiáng)了館藏的豐富性和觀賞性。目前，鄂州“航空城”建設(shè)正在如火如荼、緊鑼密鼓推進(jìn)，鄂州機(jī)場(chǎng)有望于2021年起飛運(yùn)營(yíng)。在“航空城”建設(shè)核心區(qū)域，嚴(yán)基樹獨(dú)具匠心帶領(lǐng)一支隊(duì)伍將機(jī)場(chǎng)征遷村灣“老物件”搬進(jìn)“嚴(yán)氏宗祠”，這將成為“航空城”永遠(yuǎn)的鄉(xiāng)愁地和文化“桃花源”。
