 明朝東昌府地圖
元代，全國設(shè)一個中書省和十一個行省，省下設(shè)路、府、州、縣。時設(shè)東昌路總管府，治聊城。境內(nèi)東昌之名始見于此。是時，境域皆為中書省之地，分屬東昌路總管府，濮州、高唐州、德州、恩州和冠州。 明代，改行省為承宣布政使司，全國統(tǒng)分為南北兩個直隸、十三個承宣布政使司（習(xí)慣稱15?。螺牳?、州、縣。 明洪武元年（1368），改東昌路為東昌府，治聊城。府曾轄臨清州（領(lǐng)邱縣、館陶縣2縣）、高唐州（領(lǐng)恩縣、夏津縣、武城縣3縣）、濮州（領(lǐng)范縣、觀城縣、朝城縣3縣）3州和聊城縣、堂邑縣、博平縣、茌平縣、莘縣、清平縣、冠縣、邱縣、館陶縣、恩縣、夏津縣、武城縣、范縣、觀城縣、朝城縣15縣。 清初，沿襲明制，全國設(shè)18個行省（后增至22個），省下設(shè)府、州、縣。東昌府隸屬山東省，府治仍為聊城。 清雍正七年（1729），高唐、濮州升為直隸州，十三年（1735）濮州及范縣、觀城、朝城改屬冀州，高唐仍歸府屬。東昌府時轄臨清州（后改直隸州）、高唐州2州，聊城縣、堂邑縣、博平縣、茌平縣、清平縣、莘縣、冠縣、邱縣、館陶縣、恩縣、夏津縣、武城縣12縣。 清末，實行省、道、府、州、縣制，東昌府屬山東省濟東泰臨道。 1912年中華民國建立，行政區(qū)劃沿襲清末舊制。1913年，廢除府、州建制，實行省、道、縣三級，遂改東昌府為濟西道。隸屬山東省。道治聊城。道轄聊城縣、臨清縣、高唐縣、堂邑縣、博平縣、茌平縣、清平縣、莘縣、冠縣、邱縣、陽谷縣、東阿縣、館陶縣、恩縣、夏津縣、武城縣、德縣、德平縣、平原縣、禹城縣、陵縣、臨邑縣、東平縣、平陰縣、壽張縣、濮縣、朝城縣、觀城縣、范縣29縣。 再說一說什么是儒學(xué) 儒學(xué)是明清代的地方官學(xué)，中央設(shè)國子監(jiān)，地方設(shè)府、州、縣學(xué)，此外，還有社學(xué)、義學(xué)等。 府設(shè)府學(xué)，縣設(shè)縣學(xué)。府學(xué)有府學(xué)宮，縣學(xué)有縣學(xué)宮。每月初一、十五，已考取入學(xué)的生員，須到學(xué)宮拜謁孔子神牌。學(xué)官則出課題令諸生回家中鉆研、習(xí)作文章。這些學(xué)宮，在科舉考試廢除前，實際上是科舉的預(yù)備場所。 儒學(xué)的學(xué)生稱生員，習(xí)慣上稱為秀才，亦稱諸生。清代對儒學(xué)生員資格有嚴(yán)格規(guī)定，首先是“不通文義，倡、優(yōu)、隸、卒子弟不能冒充生員”。倡、優(yōu)是指以樂舞戲謔為業(yè)的藝人，隸、卒是指從事差務(wù)、勞役的人。這些被認(rèn)為出身卑賤。所謂倡、優(yōu)、隸、卒本身和直系卑親屬都不準(zhǔn)應(yīng)試入學(xué)，且不準(zhǔn)報捐。對于生員的入學(xué)年齡，沒有具體規(guī)定。有的可以從童顏考到自發(fā)，即所謂“老童生”。 儒學(xué)生員入學(xué)須經(jīng)考試合格。應(yīng)試者未入儒學(xué)前大都在私塾、學(xué)館就讀。 東昌府各縣的儒學(xué)有： 聊城縣儒學(xué) 聊城縣儒學(xué)和縣文廟原址在在鐵塔附近；明永樂年間遷至南門外；明正統(tǒng)年間又遷至東門外；明成化年間（1465－1487年）知府沈譓、知縣毛深又遷于城內(nèi)縣布政分司之東，即城隍廟街東首路北今聊城四中校址，至此聊城縣文廟和縣儒學(xué)經(jīng)三遷后即定于此。此時建有明倫堂、名宦祠和鄉(xiāng)賢祠，唯大成殿未建。至清康熙五十一年，由東昌府知府程鯤化增建殿廡，使其規(guī)模俱備。 莘縣儒學(xué) 
莘縣儒學(xué)文廟始建于明洪武三年，由知縣汪惟善就廢應(yīng)海寺改建于縣治東北，清康熙六年知縣劉維楨，光緒一十二年知縣啟昌、教諭楊化多、丁建初均曾續(xù)修。 莘縣儒學(xué)文廟原由欞星門、大成殿、啟圣祠、明記堂、敬亭、名宦祠和鄉(xiāng)賢祠等組成。 莘縣儒學(xué)文廟內(nèi)現(xiàn)仍保留下數(shù)塊古代石碑，主要有雍正九年《圣訓(xùn)碑》【注】、乾隆二十年《平定準(zhǔn)噶爾告成太學(xué)碑》等。 【注】雍正九年《圣訓(xùn)碑》就是順治時期頒行御製臥碑（學(xué)生守則），用以規(guī)範(fàn)生員的品性與操守；並且刊刻於全國各府、州、縣學(xué)宮，俾知確實遵守。學(xué)宮，乃昔日公立學(xué)校，與孔子廟并列；生員在此進(jìn)德修業(yè)，儒家精神朝夕感召。 碑文如下： 世祖章皇帝欽定臥碑文 禮部 題奉欽依刊立臥碑曉示生員 順治九年，禮部題奉欽定刊立臥碑，置於明倫堂之左，曉示生員。 朝廷建立學(xué)校、選取生員，免其丁糧、厚以廩膳，設(shè)學(xué)院、學(xué)道、學(xué)官以教之；各衙門官以禮相待，全要養(yǎng)成賢才，以供朝廷之用。諸生皆當(dāng)上報國恩、下立人品。所有條教開列于后： 生員之家，父母賢智者，子當(dāng)受教父母；愚魯或有非為者，子既讀書明理，當(dāng)再三懇告，使父母不陷於危亡。 生員立志，當(dāng)學(xué)為忠臣清官。書史所載忠清事跡，務(wù)須互相講究；凡利國愛民之事，更宜留心。 生員居立忠厚正直，讀書方有實用，出仕必作良吏；若心術(shù)邪刻，讀書必?zé)o成就，為官必取禍患。行害人之事者，往往自殺其身，常宜思??！ 生員不可干求官長、交結(jié)勢要，希圖進(jìn)身。若果心善德全，上天知之，必加以福。 生員當(dāng)愛身忍性，凡有司官衙門，不可輕入；即有切己之事，只許家人代告。不許干與他人詞訟，他人亦不許牽連生員作證。 為學(xué)當(dāng)尊敬先生，若講說皆須招?；聽是{纈形疵鰨瑥娜菰賳枺閫修q難。為師者，亦當(dāng)盡心教訓(xùn)，勿致怠惰。 軍民一切利病，不許生員上書陳言；如有一言建白，以違制論，黜革治罪。 順治九年二月初九日  訓(xùn)士臥碑 冠縣儒學(xué) 冠縣儒學(xué)與文廟在縣治東，始建于金貞元年間（1153—1155），由知縣魯仔建。元至元六年（1269年）升冠氏縣為冠州，由知州趙文輝加以修繕。明洪武三年（公元1370年）降冠州為冠縣，天順、成化、嘉靖、萬歷年間均有增修。清康熙年間知縣錢某、侯某等人又相繼維修，至道光十年知縣梁永康、學(xué)官侯于魯再經(jīng)維修，方燦然若新。 冠縣文廟內(nèi)的有崇圣祠、名宦祠、鄉(xiāng)賢祠、忠義祠、節(jié)孝祠、明倫堂、敬一箴（堂）、文昌閣、魁星閣等建筑。 【注】文廟內(nèi)的“明倫堂”為儒學(xué)講堂。各地學(xué)宮都將明御制《敬一箴》刻成石碑于“敬一亭”供奉，所建之亭遂稱為“敬一亭”，成為文廟標(biāo)志性建筑。 “敬一箴”是明代嘉靖五年至六年(公元1526年至1527年)明世宗朱厚為教化天下，宣揚儒學(xué)而作。明御制敬一箴碑文如下： 人有此心，萬里咸具。體而行之，惟德是據(jù)。敬焉一焉，所當(dāng)先務(wù)。匪一弗純，匪敬弗聚。元后奉天，長此萬夫。發(fā)政施仁，期保鴻圖。敬怠純駁，應(yīng)驗頓殊。征諸天人，如鼓答桴。騰荷天眷，為民之主。德或不類，以為大懼。惟敬惟一，執(zhí)之甚固。畏天勤民，不遑寧處。早敬維何，怠荒必除。郊則恭誠，廟嚴(yán)孝起。肅于明庭，慎于閑居。省躬察咎，警戒無虞。曰一維何，純乎天理。弗參以三，弗貳以二。行顧其言，終如其始。靜虛無欲，日新不違。圣賢法言，備見諸經(jīng)。我其究之，擇善必精。左右輔弼，貴于忠貞。我其任之。鑒別必明。斯之謂一，斯之謂敬。君德既修，萬邦則正。天清民懷，永延厥慶。光前垂后，綿衍蕃盛。咨議公侯，卿與在夫。以至士庶，一遵斯謨。主敬惜一，罔敢或渝。以保祿位，以完其驅(qū)。古有盤銘，曰接心警。湯敬曰躋，一德受命。朕為斯箴，拳拳希圣。庶幾湯孫，底于嘉靖。 嘉靖五年六月二十一日  臨清直隸州儒學(xué) 明代，臨清州屬東昌府，乾隆四十一年(1776)升直隸州。 臨清儒學(xué)元代毀于兵禍。正統(tǒng)十四年(1449)八月，平江侯陳豫鎮(zhèn)守臨清。明正統(tǒng)年間，臨清州儒學(xué)由鎮(zhèn)守臨清的平江侯陳豫重建，地址在第五小學(xué)。至清朝乾隆七年由知州馬兆英修繕，乾隆十四年知州王俊增修，使之規(guī)模完備。 堂邑縣儒學(xué) 
文廟歷史上曾有歷代重修碑刻八通，他們是： （一）金大案二年庚午（1210年）“博州堂邑縣廟學(xué)記”。 ?。ǘ┰琳旯锼龋?353年）“東昌路堂邑縣重修縣學(xué)記”。 ?。ㄈ┟骱槲涫四暌页螅?385年)“堂邑縣重修廟學(xué)記”。 ?。ㄋ模┟鞒苫甓『ィ?467年）“堂邑縣重修廟學(xué)記”。 ?。ㄎ澹┟骷螒c三十四年乙卯（1555年)“堂邑縣重修廟學(xué)記”。 （六）明萬歷四十七年己未（1619年）欞星門改為木牌坊時的“牌坊小序”。 ?。ㄆ撸┣屙樦稳瓯纾?646年）“重修文廟之記”。 ?。ò耍┣迩∪哪昙撼螅?769年）“重修文廟碑記”。 博平縣儒學(xué) 博平縣儒學(xué)始建于宋，毀于金末，元代至元九年重建。明成化初年知縣祝文化移建于縣治之東南隅。成化十八年知縣文林因此地勢低洼，擇布政分司舊址改建學(xué)宮，其他在縣治之東北隅。清光緒二十三年知縣李維成增修。 文林（1445～1499）字宗儒，明湖廣衡山人，自號衡山。成化八年（1472）進(jìn)士。初知永嘉縣，改知博平縣。文林在博平任知縣時，其子文徵明年12歲，隨父居博平讀書。 茌平縣儒學(xué) 宋朝時茌平縣儒學(xué)在縣治南；金代正隆年間遷至縣治西北；金章宗承安年間（1196—1200 年）縣丞翟煥然以此地湫溢，再遷于縣衙東南今縣糧食局院內(nèi)，其后再未遷移。 茌平儒學(xué)文廟遺址在縣糧食局院內(nèi)。內(nèi)原有大殿和東西廊房。殿中有孔子像，兩排廊房列著孔子七十二圣賢弟子牌位，其排列為孔廟形式。據(jù)《茌平縣志》記載：在大殿前有三株約碗口粗大的槐樹，槐前有一石碑，上書“靈槐”二字，此處為茌平縣古八景之一的“圣廡靈槐”。 高唐州儒學(xué) 高唐州儒學(xué)文廟在州治西，始建于元至元二十四年，系知州張延瑞辟舊廟垣故地建筑而成。其后，屢經(jīng)修繕。至清道光十五年，由知州徐宗幹修葺一新。 高唐州儒學(xué)文廟原有大成殿、照壁、月宮門、廚房、東門、西門等建筑。文廟是祭祀孔子實施儒學(xué)教育的處所，高唐文廟也是歷代官辦學(xué)堂。我國國畫大師李苦禪先生少年時曾在此讀書。大成殿南門正上方有現(xiàn)代著名書法家啟功先生題寫的“李苦禪大師少年讀書處”的匾額。 李苦禪少年讀書處，為啟圣祠，是過去供奉孔子的地方，也是歷代的學(xué)堂。始建于元至元年間，明洪武三年（1370）、清康熙四十八年（1709）、乾隆七年（1742）曾多次重修擴建。主要建筑為大成殿。殿面闊5間，進(jìn)深4間，占地面積275平方米，為歇山式建筑。頂部正脊前后除用黃綠琉璃瓦砌出三個菱形外，其余均為灰瓦。檐下斗拱，均為裝飾性的附件，非承擔(dān)重力的實拱，明顯為清代建筑風(fēng)格。 清平縣儒學(xué) 清平縣儒學(xué)文廟始建于金大定十三年(公元1173年)是我國古代封建王朝祭祀春秋時期的大思想家、教育家孔子的廟宇，也是供士子深讀的學(xué)館，是一個培育和弘揚文化的高貴場所，是古代讀書人的圣殿?，F(xiàn)為市級重點文物。經(jīng)歷近千年的風(fēng)雨侵蝕，文廟破損嚴(yán)重，隨時都有倒塌的危險。清平鎮(zhèn)黨委政府順應(yīng)民意，于2009年7月3日動工維修，2010年9月21日完工。 
清平縣儒學(xué)歷代培養(yǎng)了諸多文化名人，元代中書左丞王懋德，明成化年間探花張?zhí)烊鸬仍诖司妥x，他們的品德文采皆為后人稱頌。 館陶縣儒學(xué) 館陶儒學(xué)文廟位于館陶舊縣城（今北館陶）內(nèi)東南隅，據(jù)1999版《館陶縣志》載始建于唐朝，原稱孔廟。 館陶文廟歷經(jīng)多次改建修葺，整個建筑坐北朝南，采用我國傳統(tǒng)的中軸線對稱組合形式而建。有欞星門、戟門、大成殿、鄉(xiāng)賢祠、名宦祠、敬一齋和約文、博禮齋等。廟院內(nèi)青磚甬道兩側(cè)蒼松翠柏，碑碣林立，東南角城墻上建有一處魁星閣，后被日軍重修城墻時拆除。整座廟宇青磚紅柱，雙層飛檐，琉璃瓦頂，四面回廊，外設(shè)漢白玉護欄環(huán)繞廟臺。 在古代，文廟內(nèi)建儒學(xué)，是一所官辦學(xué)校。金元以后館陶縣文化教育達(dá)到了一定程度的興盛，儒學(xué)就設(shè)在大成殿，明倫堂即為講學(xué)的場所，博文、約禮二齋規(guī)制俱備。這所儒學(xué)系金代皇統(tǒng)（公元1141年）年間孔子48代孫館陶知縣孔淵所建，儒學(xué)創(chuàng)辦以后，歷代官府均對其十分重視，多次進(jìn)行修復(fù)和重修。元代至元年間縣尹劉著、大德二年知縣溫仲謙相繼重修。元朝翰林張士觀所撰《重修廟學(xué)記》（見舊版《館陶縣志》）載：“館陶故有學(xué)。金皇統(tǒng)中，先圣四十八代孫縣令淵實始為之。……至元十一年（1274），達(dá)魯花赤旭世篤暖、縣尹劉著更相勉勖綱紀(jì)學(xué)事，門、觀、堂、廡廊、筵、齋構(gòu)完重新。大德元年（1297），縣尹溫仲謙始至，瞻謁禮殿，大懼，弗稱其制，欲葺……”明代縣丞歐陽源，知縣邳宣、邢政、唐禎、孟正等也曾多次修復(fù)。嘉靖十年（1531）敕建敬一亭，刻御制箴，知縣史官又建啟圣祠于殿西南，知縣朱時敘創(chuàng)浚泮池。清順治十二年（1655年），教諭閻應(yīng)震募修大殿。清朝十分出名的館陶知縣張琦，居官清廉，政績十分突出。他曾寫文章說：“（自己一到任）恭謁圣廟展拜禮畢，周視（文廟、儒學(xué)、書院等）垣宇欹頹毀草蔽礫積者不十三四，亦皆桷張甍飛，雨剝風(fēng)蝕，乃心惶悚不克自恃?！彼院芸炀蛷埩_著對文廟和書院進(jìn)行整修。 儒家傳統(tǒng)文化教育和影響了一代又一代人，歷代的文人騷客也把這里作為晉官求仕的場所。據(jù)《館陶縣志》記載，自宋至清，館陶縣共有十九人中文進(jìn)士，九人中武進(jìn)士，79人中舉人，243人歲貢，16人拔貢，19人府貢，65人例貢。其中較為著名的有宋代文學(xué)家柳開（官至貝州知州）及王沿（官至監(jiān)察御史）、王鼎（官至太常寺博士）父子，金代的郝鈞（承安五年經(jīng)義榜進(jìn)士）、明代的孫文義（洪武庚午科進(jìn)士，官至監(jiān)察御史）、郭良（天順丁丑科進(jìn)士，光祿寺少卿）、耿如杞（萬歷丙辰科進(jìn)士，官至山西巡撫），清代的耿愿魯（康熙庚戌科進(jìn)士，官至翰林院編修）、馬延眉（康熙戊辰科進(jìn)士，官至守備）、高重光（康熙癸丑科進(jìn)士，官至內(nèi)閣中書）。在這里，作為一廟二學(xué)，上演了一幕幕升官進(jìn)爵和名落孫山的大喜大悲的前奏劇。 上個世紀(jì)三十年代，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，魯西地委在館陶縣城里成立。1939年初，魯西北抗日政府為培養(yǎng)戰(zhàn)地人才，在這座千年文廟，成立了筑先抗日學(xué)院，由于縣城失守，后轉(zhuǎn)至他處，抗日學(xué)院培養(yǎng)了一批批抗日干部，為魯西北抗日根據(jù)地建設(shè)起到了重要作用。（節(jié)選自戴敬仁先生的博客） 陽谷縣儒學(xué) 
陽谷儒學(xué)文廟最早建筑年代，據(jù)舊縣志所載宋崇寧四年（1105）的《陽谷縣重修廟學(xué)記》，距今也已經(jīng)九百余年。元、明、清時期曾多次重修。清乾隆年間，陽谷文廟主體建筑為大成殿，面闊五間，進(jìn)深三間，東西長25米，寬15米，頂高13米。整座殿為磚木結(jié)構(gòu)，殿外墻北、東、西三面用青磚砌成，南面為木制，殿內(nèi)雕梁畫棟，甚為壯觀。大成殿內(nèi)正座是泥塑孔子像，東西兩邊有顏回、子思和曾子、孟子“四大賢”塑像。大成殿前東、西廡各十余間，并建有戟門、欞星門。大成殿后是明倫堂。除上述建筑外，還有啟圣祠（崇圣祠）、鄉(xiāng)賢名宦祠、泮池、敬一亭、奎星閣、尊經(jīng)閣、文昌樓、更衣亭、龍門坊、出入兩牌坊等，已經(jīng)形成了一個規(guī)?？捎^的宮殿式古建筑群?！拔逅摹币院?，倡導(dǎo)新文化，長期關(guān)閉的文廟廟門被打開，曾先后被改建為縣立女子小學(xué)、縣立師范講習(xí)所、縣立簡易鄉(xiāng)村師范學(xué)校等。 朝城縣儒學(xué) 朝城縣。漢置東武陽縣，北魏改曰武陽縣，唐永昌元年（689）改曰武圣縣。開元七年（719），改武圣縣為朝城縣。天佑三年（906）改稱武陽縣，五代唐復(fù)稱朝城縣，故城在今朝城鎮(zhèn)西。1956年國家撤銷了朝城縣，分別劃歸山東莘縣、河南范縣和壽張縣。 朝城縣儒學(xué)在原朝城縣縣治南，始建于宋朝慶歷年間。元朝屢經(jīng)增修，至清順治十五年知縣惠光先和康熙三年知縣邱晉再經(jīng)修葺，趨于完備。 觀城縣儒學(xué) 據(jù)觀城縣縣志記載：夏代，此地為古觀國。夏代第一個世襲帝王名啟，啟的第三個兒子武觀被封于觀地。隋開皇六年（586）改為觀城縣。 觀城縣儒學(xué)原址在縣治西南，金泰和三年由主薄李堂遷建于縣治東南（注：縣令、縣丞之下為主?。Ｇ迩“四曛h康維明、道光十七年知縣沈璣修繕。 壽張縣儒學(xué) 壽張縣儒學(xué)在壽張縣治東，始建于明洪武年間，明正統(tǒng)、弘治、嘉靖年間均曾維修。清康熙五十五年知縣滕永正、教諭李保之、訓(xùn)導(dǎo)吳天修并修之。 范縣儒學(xué) 范縣自漢高祖年間（公元前206年）置縣，范縣縣城從古至今分有四個縣址。置縣初期是在今河南省范縣張莊鄉(xiāng)舊城村；明洪武十三年（公元1380年）因黃河泛濫，范縣縣城傾圮，被迫從舊城遷往今山東莘縣古城鎮(zhèn)；后于1956年范縣縣城再由古城鎮(zhèn)遷往今范縣老城；1994年，范縣在老城南五公里處建設(shè)新區(qū)。 范縣儒學(xué)文廟元代原址在舊城內(nèi)，系元統(tǒng)年間縣尹郭夢起所建，至元年間圮（pǐ）于水，縣尹莫世榮重修；明洪武十三年知縣張允遷于新縣治（今山東莘縣古城）之東。清康熙九年知縣霍之琯、訓(xùn)導(dǎo)季簡身捐俸維修，康熙二十六年知縣黃秉忠、教諭朱輝捐俸募修。嘉靖十四年、咸豐八年、同治六年和光緒十九年均有修葺。 高文秀編輯整理 |
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