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（在 [喜馬拉雅FM] APP 中搜索“大錘說(shuō)史”關(guān)注收聽(tīng)過(guò)往節(jié)目）

今天是4月7日，農(nóng)歷三月初三。在我國(guó)古代的這一天，曾經(jīng)是一個(gè)重要的節(jié)日，它誕生于漢代，繁盛于唐宋，前后輝煌時(shí)間長(zhǎng)達(dá)800年之久，卻最終消失于歷史長(zhǎng)河之中。

本期大錘說(shuō)史，我們就來(lái)向列位讀者聽(tīng)友，介紹一下這個(gè)歷史上極其重要但是在500年前就逐漸消失的節(jié)日：上巳[sì]節(jié)。

關(guān)于上巳節(jié)的起源，學(xué)者們有不同的觀點(diǎn)，有人認(rèn)為我國(guó)早在西周時(shí)期就已經(jīng)有了上巳節(jié)了，還有人根據(jù)《詩(shī)經(jīng)》相關(guān)內(nèi)容推測(cè)，上巳節(jié)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)；從文獻(xiàn)角度來(lái)說(shuō)，古人明確提到“上巳節(jié)”的時(shí)間大約是在兩漢之間，由此計(jì)算，上巳節(jié)到今天已經(jīng)有1900年以上的歷史。

雖然對(duì)于上巳節(jié)的起源有多種不同的說(shuō)法，但是上巳節(jié)在古代相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，主要功能是比較確定的，主要有兩項(xiàng)。

祓  禊

第一項(xiàng)，也是最重要的，就是祓禊[fú xì]，所謂祓禊，這個(gè)涉及我國(guó)古代一項(xiàng)傳統(tǒng)的洗浴與驅(qū)邪相結(jié)合的活動(dòng)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是去水邊祭祀驅(qū)邪加上洗澡，古人認(rèn)為這種活動(dòng)能夠祛[qū]病免災(zāi)。

因此早在魏晉時(shí)期開(kāi)始，古人就已經(jīng)流傳著對(duì)上巳節(jié)起源的一種解釋，而且這種解釋是一個(gè)詭異的傳說(shuō)：傳說(shuō)東漢第三位皇帝漢章帝統(tǒng)治時(shí)期，有一個(gè)叫做徐肇的人，他在農(nóng)歷三月初生了三胞胎女嬰，然后到三月初三這三胞胎女嬰全都夭折了。

在古代，三胞胎本來(lái)就是比較少見(jiàn)的，而三胞胎又都在三月三這一天夭折了，這就把無(wú)法從人體生理角度科學(xué)理解三胞胎和嬰兒夭折的古人給嚇壞了，所以徐肇所在村子里，所有人都覺(jué)得這是招惹到了不祥之氣，于是都在三月初三這一天跑到水邊去清洗自己，要洗掉身上沾染的晦氣。

這個(gè)傳說(shuō)基本上可以視為怪力亂神了，不過(guò)古人對(duì)上巳節(jié)的最原始的動(dòng)機(jī)確實(shí)出自于這方面，我們可以這么說(shuō)，正式繼承了古人在上古時(shí)代有關(guān)驅(qū)邪、生殖等方面的宗教類型的儀式之后，上巳節(jié)才具有了節(jié)日的特點(diǎn)。

男女相會(huì)

上巳節(jié)在古代的第二大核心內(nèi)容，就是男女相會(huì)。這條看起來(lái)跟上面的祓禊不搭邊，其實(shí)也是有關(guān)系的。因?yàn)樯纤裙?jié)本身具有古人生殖信仰方面的因素，所以這一天男女相會(huì)被認(rèn)為是百無(wú)禁忌的，甚至是有利于傳宗接代的，在漢代，男女于上巳節(jié)河邊相會(huì)游玩，已經(jīng)成為了廣泛的民俗習(xí)慣。因此可以這樣說(shuō)，如果要比照西方的情人節(jié)，我國(guó)古代的上巳節(jié)才是真正名副其實(shí)的中國(guó)式情人節(jié)。

古代的上巳節(jié)，正是在這兩條核心內(nèi)容的基礎(chǔ)上，在唐代，發(fā)展出了更多的民俗，而其核心，就是用踏青出游（包括男女踏青出游）這樣一種方式，徹底豐富了上巳節(jié)的內(nèi)容，從而助推上巳節(jié)成為當(dāng)時(shí)重要而且熱烈的民俗節(jié)日之一。

正是在唐代，在官府的推動(dòng)下，上巳節(jié)從原來(lái)局限于文人雅士階層的狹窄的春游活動(dòng)，變成了全民性質(zhì)的狂歡活動(dòng)。代表舉動(dòng)就是當(dāng)時(shí)的皇帝經(jīng)常在上巳節(jié)這一天組織政府行為的郊游和飲宴，因?yàn)榈刂吠ǔ＿x在長(zhǎng)安附近的曲江池皇家園林一帶，因此就成了歷史上著名的“曲江宴”的源頭。

有了皇帝帶頭在上巳節(jié)玩耍，當(dāng)時(shí)唐朝各個(gè)階層都紛紛把上巳節(jié)的娛樂(lè)活動(dòng)加強(qiáng)，在當(dāng)時(shí)，諸如踏青、蕩秋千、蹴鞠[cù jū]、拔河、放風(fēng)箏、射箭、彩舟競(jìng)渡等等活動(dòng)，都被納入到了上巳節(jié)的民俗節(jié)慶中來(lái)了。

唐朝的這個(gè)全民狂歡的上巳節(jié)，在娛樂(lè)化達(dá)到鼎盛的同時(shí)，也從根本上淡化了原來(lái)上巳節(jié)最重要的祓禊等宗教性內(nèi)涵，完全成了一個(gè)娛樂(lè)性節(jié)日。

看起來(lái)上巳節(jié)離民間更近了，但是在這種娛樂(lè)化的繁盛背后，上巳節(jié)從宋代開(kāi)始衰亡的肇因也正在于此。

大錘上文提到過(guò)，上巳節(jié)的重要基礎(chǔ)有兩個(gè)，其一就是驅(qū)邪祛病等宗教活動(dòng)，其二就是男女相會(huì)等活動(dòng)。經(jīng)過(guò)唐代的娛樂(lè)化和世俗化轉(zhuǎn)變，上巳節(jié)看似繁盛，卻已經(jīng)失去了第一個(gè)基礎(chǔ)。

失去了第一個(gè)宗教根基之后，上巳節(jié)很快又遭到了第二個(gè)致命打擊：從宋代開(kāi)始，隨著封建社會(huì)對(duì)我國(guó)女性的禁錮逐漸加強(qiáng)，宋元之后的古代女性們，已經(jīng)很難像唐代女性那樣可以在上巳節(jié)這一天隨便出游了，她們處于深閨之中，甚至連出家門都很困難了，更不要說(shuō)成群結(jié)隊(duì)跟男性在郊外游玩踏青了。這直接導(dǎo)致了上巳節(jié)的第二個(gè)基礎(chǔ)徹底動(dòng)搖。

失去了兩個(gè)根基的上巳節(jié)，就無(wú)法再與其他節(jié)日構(gòu)成比較鮮明的差異了。這時(shí)候，大錘曾經(jīng)提到過(guò)的一個(gè)古代節(jié)日形成與消亡的重要因素，再度發(fā)揮了作用。

這就是大錘之前在講述古代其他節(jié)日消亡時(shí)曾經(jīng)提到過(guò)的：古人過(guò)節(jié)是需要耗費(fèi)時(shí)間和物資的，所以如果幾個(gè)節(jié)日挨得比較近，久而久之，古人自然而然就會(huì)把時(shí)間精力和物資都集中到其中一個(gè)最具特色最不能省略的節(jié)日上去，結(jié)果就必然導(dǎo)致毗鄰這個(gè)節(jié)日的其他節(jié)日的消亡。

上巳節(jié)最直接最危險(xiǎn)的敵人，就是在它附近的清明節(jié)。與上巳節(jié)在唐代逐漸喪失掉宗教和祭祀功能不一樣，清明節(jié)始終保持了祭祀先人這部分功能，因此它的優(yōu)勢(shì)十分明顯，而上巳節(jié)先丟掉了祭祀的那部分傳統(tǒng)，后來(lái)又喪失了男女同游的歷史條件，在與清明節(jié)的競(jìng)爭(zhēng)中明顯處于劣勢(shì)。

最終上巳節(jié)也被整合到了清明節(jié)中，上巳節(jié)的重要節(jié)日民俗之一踏青，也同樣成了清明節(jié)的民俗。而它的彩舟競(jìng)渡，則被整合進(jìn)了端午節(jié)中。一個(gè)繁盛了800多年的歷史節(jié)日，就這樣消失了。