如果懶得看文字可以聽語音版喲~↓↓

北京時間6月14日，2018年俄羅斯世界杯正式拉開大幕。作為世界第一的體育運動項目，這個世界范圍內頂級的賽事，吸引著全世界的目光。

大錘在前幾期的水滸細節(jié)解密中說過，咱們最近講的都是古典小說《水滸傳》中的白道、官道，已經(jīng)講過了水滸中涉及的八十萬禁軍教頭、科舉官制等等內容，不過我們也在這個過程中插播過《水滸傳》與兒童節(jié)這樣的題目（參見大錘前作：《水滸細節(jié)解密四十九：水滸傳中兒童身上的時代密碼》）。

由于眼下全面開戰(zhàn)的世界杯，是目前全球吸引眼球比率最高的活動，那么本期大錘在水滸細節(jié)解密中決定，再插播一條，那就是跟列位讀者聽友聊一聊，水滸中涉及的古代足球運動——蹴鞠。咱們這期之后，繼續(xù)回歸水滸的官道，講述其中的秘密。

說到蹴鞠[cù jū]，在古代它的字面意思就是它的運動內容，蹴是各種腳踢球的動作，而鞠就是古代的球，蹴鞠合在一起，也就是我國古代的足球運動，它在我國起源非常之早，在神話傳說中，炎黃二帝中的黃帝時代，就已經(jīng)開始踢足球了。

在傳說中，那時候踢的足球，材質比較恐怖，主要來源于被黃帝擊敗的蚩尤的身體部件，有的說是用蚩尤的腦袋，也有的說是用蚩尤的胃囊切下來填充東西然后當球踢。主要是在體育運動之余順便繼續(xù)羞辱蚩尤之用。

從考古角度來說，比較可信的說法，是我國古代的蹴鞠運動作為一種娛樂活動，出現(xiàn)于戰(zhàn)國時代，在秦漢時期得到了極大的普及，像我們后世所熟悉的漢高祖劉邦、北擊匈奴的名將霍去病、橫槊賦詩的曹操等等，都是著名的蹴鞠愛好者。

具體在《水滸傳》中，集中出現(xiàn)的蹴鞠是在第二回，描述擅長蹴鞠的高俅如何憑借高超的踢球腳法，獲得了當時的端王、日后的北宋皇帝宋徽宗的青睞。書中寫道：

也是高俅合當發(fā)跡，時運到來；那個氣球騰地起來，端王接個不著，向人叢里直滾到高俅身邊。那高俅見氣球來，也是一時的膽量，使個“鴛鴦拐”，踢還端王。

端王見了大喜，便問道：“你是甚人？”高俅向前跪下道：“小的是王都尉親隨；受東人使令，送兩般玉玩器來進獻大王。有書呈在此拜上。”……那端王且不理玉玩器下落，卻先問高俅道：“你原來會踢氣球？你喚做甚么？”高俅叉手跪覆道：“小的叫高俅，胡亂踢得幾腳。”端王道：“好，你便下場來踢一回耍。”

高俅拜道：“小的是何等樣人，敢與恩王下腳！”端王道：“這是齊云社，名為天下圓，但踢何傷?！备哔丛侔莸溃骸霸醺?。”三回五次告辭，端王定要他踢，高俅只得叩頭謝罪，解膝下場。才幾腳，端王喝采，高俅只得把平生本事都使出來奉承端王，那身分模樣，這氣球一似鰾[biào]膠黏在身上的。

這段描寫中提到了宋代的幾個與蹴鞠有關的重要事物。

第一樣就是“氣球”，所謂“氣球”是相對于唐代之前的用包括羽毛在內的各種東西填充的實心球而言的，從唐代開始，蹴鞠的球就改用牛豬的尿泡（也就是膀胱），吹上氣，充當球的內膽，外面再用皮子包裹，構成了真正意義上的“皮球”。北宋時代的皮球已經(jīng)有了很好的加工工藝。施耐庵在這里的寫作是非常準確的。

第二樣，就是高俅在意外接到端王踢過來的皮球之后，施展了一招踢球的腳法，叫做“鴛鴦拐”。這個腳法也是有案可查的。在元末明初成書的《說郛[fú]》一書中就提到過這種踢球技法，這種技巧有點類似于現(xiàn)代足球腳法中的“踩單車”，不過區(qū)別在于，現(xiàn)代意義上的“踩單車”的目的是突破過人，而“鴛鴦拐”更傾向于是一種花式足球雜耍，做這個動作時，球是在腳面上方的。

也就是說，高俅施展的這一手，重點不在于踢，而在于耍，把球在自己腳面上玩得團團轉，就是不掉下來，這也是宋代人評價蹴鞠球星的標準，那就是“球終日不墜”，也就是一整天耍這個球，球就好似被吸在身體上一樣，怎么玩都不會落在地上。

正是因為高俅施展的這個雜耍，才會勾得酷愛蹴鞠的端王在后續(xù)的情節(jié)中反復要求高俅下場表演。而且高俅正是因為第一次表現(xiàn)就顯示出了對球的高度掌握作為鋪墊，這才會有后面的“這氣球一似鰾膠黏在他身上”的驚人表演。

出現(xiàn)的第三個蹴鞠名詞就是“齊云社”。這也是宋代著名的足球協(xié)會+足球俱樂部的綜合組織。水滸傳中端王所說的齊云社，跟后面的“天下圓”是對應的。因為齊云社又稱為“圓社”，鼎盛時齊云社的足球會員發(fā)展到遍布天下，所以才有“天下圓”之說，作為我國古代最早的足球組織，齊云社兼具現(xiàn)代足球協(xié)會和足球俱樂部的部分功能，設置了足球領域的職業(yè)道德規(guī)范包括“十不踢”“十不許”等等。

每年會組織全國足球球藝比賽和等級評比，而且會員在各地巡回表演時候還可以在當?shù)氐凝R云社分社得到免費的款待。施耐庵之所以引用齊云社的典故，目的在于通過這個典故，來強調兩人時都屬于齊云社足球愛好者，在足球領域交流時并沒有貴賤之分，因此端王才會不顧禮節(jié)，跟一個小仆役高俅搞到了一起。

但是，施耐庵在這里的情節(jié)安排實際上是弄錯了，因為齊云社第一次出現(xiàn)在歷史文獻中，是在南宋時期，齊云社也是南宋才出現(xiàn)的組織。而在宋徽宗和高俅活動的北宋末年，齊云社和天下圓之名還沒有出現(xiàn)。當然，歷史上的宋徽宗確實是非常喜好蹴鞠運動的，他不僅賞識高俅的腳法，還在皇宮里搞足球隊打比賽。

說到這里，肯定有讀者聽友朋友要問了，既然我國古代蹴鞠歷史如此悠久，而在宋代又達到了如此普及的程度，從皇帝到地痞都喜好此道，怎么我國古代的蹴鞠就沒有發(fā)展為現(xiàn)代的足球運動呢？為什么沒有發(fā)展出來今天舉世矚目的世界杯呢？

這是因為，蹴鞠運動在宋代之后遭遇了來自內外兩方面的重大打擊。外部打擊，最嚴重的，就是明太祖朱元璋在洪武二十二年曾經(jīng)下的全面禁止蹴鞠活動命令，違反者剁腳，這是很殘酷的刑罰。當然法令的殘酷只是一方面，蹴鞠最主要的消亡原因是它自身的缺陷，朱元璋禁止蹴鞠，其原因也是因為當時的蹴鞠很多時候已經(jīng)不是體育運動而是一種純粹的娛樂表演，對于朱元璋的手下官員和將領來說，沉迷蹴鞠已經(jīng)跟當時嫖娼吃花酒的性質差不多了。

其實，在《水滸傳》中，對蹴鞠的這種缺陷也是有展現(xiàn)的，那就是高俅對端王的蹴鞠行為，更多是表演層面，而不是競技活動。唐代以前，蹴鞠運動大部分是采用雙球門，追求的是雙方對攻的競技比賽，從唐宋開始，蹴鞠運動演變?yōu)橐詧龅刂醒氲膯吻蜷T為主，雙方都往一個球門里射球。

從此開始，蹴鞠運動逐漸從競技比賽向技術表演方向發(fā)展。后來的南宋“齊云社”一方面普及蹴鞠運動，一方面更進一步強化了足球的雜耍功能，齊云社組織的全國性足球大賽，并沒有對抗性比賽，推崇的完全是球藝雜耍水平。

從此，蹴鞠逐步退化為一種雜耍表演，而不是大眾參與的體育運動，這也就與以競技體育為特征的現(xiàn)代足球發(fā)展方向，漸行漸遠了。