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今人讀書全不作有用看，且如人二三十年讀圣人書，一旦遇事，便與里巷人無異，只緣讀書不作有用看故也。何取？觀史如身在其中，見事之利害，時(shí)之禍患，必掩卷自思，使我遇此等事，當(dāng)作何處之。如此觀史，學(xué)問亦可以進(jìn)，智識(shí)亦可以高，方為有益。其意思是，讀書要有用。如果讀歷史書僅僅滿足于炫耀故事，那是沒什么用的，只有把自己放在古人身處的事情里，假想自己該如何解決當(dāng)年的事情，然后再看古人的成功或失敗案例，才能以史為鑒，做到讀史增長(zhǎng)智慧。同時(shí)，歷史也不是幾頁冰冷的紙張，只有把變化同時(shí)放在現(xiàn)實(shí)中，放在每個(gè)社會(huì)個(gè)體的日常悲歡中來考察，放在個(gè)體與國家、社會(huì)的關(guān)系中去論證，我們才能在認(rèn)清方向的同時(shí)更加清醒，而不至于走向虛妄。
中學(xué)生閱讀，如果要想有良好的效用，就必須注意三個(gè)問題：
一、知識(shí)邊界的拓展，認(rèn)知維度的提升；二、思想指引，情感體驗(yàn)，助力于三觀建設(shè)，形成良好的現(xiàn)代公民意識(shí)；
三者缺一不可，這也算是我們對(duì)待語文閱讀的一點(diǎn)執(zhí)念吧。
希望我們的堅(jiān)持，讓孩子眼里有光，胸中有熱血，內(nèi)心高貴，舉止優(yōu)雅，靈魂散發(fā)香氣。讓孩子們的寫作天地四海，皆入筆下；萬家憂樂，都到心頭；理形于言，文采斐然；片言居要，百意燭照。。。藝術(shù)源于高貴，美的敵人不是丑，而是俗，是鄙，是劣。
下面是寒假班初中語文的部分內(nèi)容，請(qǐng)大家檢閱并批評(píng)指正。
第一章： 學(xué)校不是培育學(xué)生，而是教學(xué)生如何去培育社會(huì)。1、王安石：人生總要有一種執(zhí)念，去對(duì)得起歲月在浮華的世界中，有的人選擇醉生夢(mèng)死，有的人選擇現(xiàn)世安穩(wěn)，而總有些人選擇把自己化為利刃，刺破泡沫。哪怕最終失敗又如何？人活一世，最重要的是，此時(shí)此刻直面困難的勇氣。人的一輩子中會(huì)遇到無數(shù)的挫折和誘惑，唯有執(zhí)拗的選擇對(duì)的方向，不回頭的一路走下去。用自己的善念推著靈魂向前走，去做一些對(duì)得起光陰和歲月的事情。千載之下再讀王安石，應(yīng)該能感受到來自光陰深處的饋贈(zèng)。2、如果沒有他，今天中國就少了160萬平方公里的土地 “西事艱阻萬分，人人望而卻步，我獨(dú)一力承當(dāng)，亦是欲受盡苦楚，留點(diǎn)福澤與兒孫，留點(diǎn)榜樣在人世耳?！?/span>民國混戰(zhàn)38年，各家晉商票號(hào)紛紛關(guān)門歇業(yè)。論家大業(yè)大，喬家并不算晉商中最頂級(jí)的，而恰恰是喬家的生意，能挺過閻錫山洗劫、馮玉祥攤派、日軍搶占。1949年，“大德通”票號(hào)關(guān)門歇業(yè)；1955年，包頭的幾家店鋪改造為公私合營制，喬家的生意才正式結(jié)束。究其原由，竟是伙計(jì)戀舊不肯離去，鄉(xiāng)親幫忙挺過歷次劫難。喬家多年行善積德、扶弱濟(jì)困，得到了回報(bào)。 喬家以這樣的方式，給了輝煌五百年、縱橫九萬里的晉商，最體面的落幕。4、他參加太平軍、幫助曾國藩、結(jié)交孫中山，一生跳槽只為愛國夢(mèng) “此去西洋，深知中國自強(qiáng)之計(jì)，舍此別無他求，背負(fù)國家之未來，求盡洋人之科學(xué)，赴七萬里長(zhǎng)途，別祖國父母之邦，奮然無悔?！?/span>而促成這一切的人，叫容閎。他畢業(yè)于耶魯大學(xué)，見識(shí)了新知識(shí)的瑰麗，又環(huán)游世界目睹巴黎、倫敦之繁華，再回頭看尚處蒙昧的大清國，不禁黯然神傷。向西方學(xué)習(xí)吧，這是擺脫落后的唯一出路。為了這個(gè)志愿，他奮斗了一生，至死不悔。5、“父教育而母實(shí)業(yè)” ——張謇的低調(diào)理想主義盧作孚先生曾經(jīng)寫過一句話，“學(xué)校不是培育學(xué)生，而是教學(xué)生如何去培育社會(huì)。”什么叫“培育社會(huì)”？就是建造一個(gè)新新世界，這就是張謇的夢(mèng)想。盧作孚的夢(mèng)想是“50后”的夢(mèng)想，也是“90后”的夢(mèng)想。（張謇生于1853年，是“50后”，而盧作孚生于1893年，是“90后”。）每一代人都可以擁有自己的夢(mèng)想，偉大的夢(mèng)想總是相似的，卑鄙的夢(mèng)想則各有各的不同。借用盧作孚的另一句話送給諸位：“不要做大炮，要做微生物，慢慢地去影響、改變社會(huì)?！边@就叫培育社會(huì)，這就叫真正的教育。
你隱約想起了一些向來不被懷疑的話：“對(duì)敵人的仁慈就是對(duì)同志的兇殘！”“對(duì)敵人要像秋風(fēng)掃落葉般嚴(yán)酷無情！”“軍人以絕對(duì)服從命令為天職！”……你感到一股冷。一股說不清來自歷史還是地獄的冷。一股政治特有的冷。匕的冷。工具的冷。階級(jí)的冷。夢(mèng)魘的冷。 而不合時(shí)宜的奧威爾，卻提供了一種溫暖。就像冬天里的童話。至今，白發(fā)蒼蒼事業(yè)有成的格倫特對(duì)那個(gè)不知名的志愿軍戰(zhàn)士依然念念不忘，是這個(gè)中國人使他的生命得以延續(xù)，并給他上了人生中最重要的一課：尊重生命。在那個(gè)殘酷的戰(zhàn)場(chǎng)上，那個(gè)中國戰(zhàn)士隨時(shí)可能失去自己的生命，但當(dāng)他面對(duì)一個(gè)放下武器的敵人時(shí)，天性和直覺使他馬上放棄了仇恨，從一個(gè)殺人者變成一個(gè)生命的守護(hù)神。究竟是把敵人變成人，還是把人變成敵人，這里體現(xiàn)了人類靈魂走向的兩種可能性。一種走向通往天使，一種走向通往魔鬼。人類真是一個(gè)極其奇怪的群體，他們高貴的時(shí)候那么高貴，兇狠下流的時(shí)候竟然那么不講道理。在蒼茫中呈現(xiàn)美好，在誘惑中隱藏著，希望，盼望，失望，絕望。在《我控訴！》發(fā)表百年后的1998年1 月，法國總統(tǒng)希拉克發(fā)表公開信，莊重紀(jì)念“已成為歷史一部分”的《我控訴！》100周年：“讓我們永不忘記一位偉大作家的勇氣，他冒盡風(fēng)險(xiǎn)，不顧自身的安危、名譽(yù)、甚至生命，運(yùn)用自己的天分，執(zhí)筆為真理服務(wù)……一如伏爾泰，他是最佳知識(shí)分子傳統(tǒng)的化身?！薄敖裉欤蚁敫嬖V左拉和德雷福斯的家人，法國是如何感激他們的先人。他們的先人以可欽佩的勇氣為自由、尊嚴(yán)與正義的價(jià)值獻(xiàn)身。”左拉，人類思想寶庫中偉大的左拉，以憤怒控訴的姿態(tài)，為自己的國家贏得了世界的聲譽(yù)；不僅法蘭西要感謝左拉，整個(gè)人類都要感謝左拉。
“生？還是死？” 莎士比亞的名句，令丹麥王子哈姆萊特成為西方“擇生擇死”思考的典型形象。西方人棄生取義的意識(shí)，與東方有異。他們更重視“生”的權(quán)利與個(gè)人的發(fā)展。中國傳統(tǒng)文化，則是把自我的小生命看做是民族的大生命的一環(huán)。舍小取大，故有欣慰之感。 擇生與擇死的思考，構(gòu)成一個(gè)人、一個(gè)民族隆起的脊骨。沒有這偉大的設(shè)計(jì)，是沒有偉大的人和偉大的民族的。 祖宗給了我們一個(gè)清明節(jié)。清明時(shí)的中國，生人走到死界邊，冥冥之中的靈魂也來與生人相逢。中國人，不只是活在自己不到百年的小生里，還要活進(jìn)五千年的歷史里，活進(jìn)無盡的未來中。這使得中國人“在精神上的人生”比肉體人生更為漫長(zhǎng)和浩淼。
即使在一個(gè)變動(dòng)的時(shí)代，每個(gè)個(gè)體的幸福和上升通道仍應(yīng)該盡可能地獲得很好的制度保證。具體而言，在健康的力量正在生長(zhǎng)和發(fā)育、社會(huì)總體走向繁榮的同時(shí)，我們更應(yīng)該正視更廣大社會(huì)群體的基本訴求，對(duì)生存保障、對(duì)幸福生活和美好未來、對(duì)社會(huì)公正的訴求。每一個(gè)個(gè)體對(duì)美好的向往關(guān)乎國家的方向。
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