楊宗杰簡介：原邯鄲永年《太極》雜志總編，永年太極國術(shù)館館長，邯鄲市體育局太極拳委員會主任。

武禹襄《太極拳解》（摘自姚繼祖《武氏太極拳全書》）有言：“先在心，后在身，在身，則不知手之舞之，足之蹈之?！?/span>

猛一看，感覺這“不知手之舞之，足之蹈之”，有點兒瘋瘋癲癲的樣子。

《詩經(jīng)·毛序》：“情動于中而行于言。言之不足故嗟嘆之；嗟嘆之不足故詠歌之；詠歌之不足，不知手之舞之、足之蹈之也?！?/span>

原來，感情到了極致，無以言表之時，就要“手之舞之，足之蹈之”了。恰如水在火上，原本是平靜的，后來隨著溫度的升高，水便開始由冒泡而沸騰起來，水花四濺了。

《紅樓夢》：“當下劉姥姥聽見這般音樂，且又有了酒，越發(fā)喜的手舞足蹈起來?！?/span>音樂有激發(fā)情感之效，“且又有了酒”，酒能使人去掉矜持，徹底的放松，就會失去心靈的控制，由著手足自己舞蹈起來。

武禹襄強調(diào)先在心，后在身，在身，則不知手之舞之，足之蹈之。先在心，就是要心里先明白，明白什么？拳理拳法。先要用心學習、研究、揣摩、徹悟拳理拳法。等心里明白了，才能更好地施之于身。而一旦身體四肢練熟了，已然形成一種條件反射，則無需心靈的參與，身體四肢自會隨屈就伸，進退裕如，應物自然。這里，一個“不知”，就是明白告知這是身體的自由行動，就是不假思索，不靠心想。妙極妙極！

武禹襄是一位讀書人，讀書人有讀書人的審美趣味，形容一件事情，愛用典，于是便從《詩經(jīng)》中抽出一句，來形象說明拳法純熟后的狀態(tài)。當我們通過這一句去參悟拳理拳法時，武禹襄自己可能又回到他的《詩經(jīng)》中去了。

還記得《孔乙己》嗎？當一群孩子們來搶孔乙己手中的茴香豆吃時，他趕緊用雙手捂住碟子，一邊口里念念有詞：“多乎哉？不多也?！焙⒆觽冎恢浪簧岬迷僮屗麄兂攒钕愣沽?，而孔乙己呢，恐怕心里又早已陶醉于他的“詩云子曰”里去了。

【聲明】作者系漾太極網(wǎng)站、公眾號特約撰稿人，本文只代表作者本人觀點，與漾太極公眾號無涉，本文如有轉(zhuǎn)載請注明出處和作者。