我執(zhí)意相信，教育，就是讓人通過(guò)教育變得美好，變得更美好；美好的范圍很廣，優(yōu)雅應(yīng)為其一。除知識(shí)授受外，教育更重要的是“開(kāi)啟智慧、潤(rùn)澤生命”，其核心應(yīng)當(dāng)是——通過(guò)教育，使人心靈豐沛，精神健碩，氣質(zhì)優(yōu)雅。遺憾的是，今天的教育，被急功近利綁架，被考試分?jǐn)?shù)約束，似乎只有單薄、膚淺、粗俗，而不見(jiàn)從容、寧?kù)o、優(yōu)雅。緊張的應(yīng)試教育，正在造就一大批如錢(qián)理群先生所說(shuō)的“精致的利己主義者”，不只是學(xué)生，也包括教師。

教育要使人優(yōu)雅，教育自身應(yīng)當(dāng)優(yōu)雅；教育自身要優(yōu)雅，教師首先要優(yōu)雅。論及此，我們很容易把問(wèn)題歸結(jié)到體制、政策、環(huán)境等外界因素制約。無(wú)可否認(rèn)，體制、政策之類(lèi)束縛，的確讓教師難以自由伸展，也讓教師難以閑適從容。但是我始終覺(jué)得，優(yōu)雅其實(shí)是源自靈魂的芳香，開(kāi)在內(nèi)心的花朵。就像戴著鐐銬也可起舞，在艱困的教育現(xiàn)實(shí)里，我們依然可以通過(guò)心靈的修煉，讓自己的言行舉止更加優(yōu)美、高雅。

柔軟：最優(yōu)雅的心地

我時(shí)常痛感，今天的教師，太多堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)硬，太少柔和、柔軟。就是原本溫情款款、心地軟軟的女教師，站上講臺(tái)，也往往變得強(qiáng)悍、粗暴，失卻了女性應(yīng)有的溫婉、優(yōu)雅——仿佛，一為教師，就必須態(tài)度堅(jiān)決、神情堅(jiān)毅、性格堅(jiān)定、意志堅(jiān)貞，必須說(shuō)一不二，言出必行，令行禁止。甚至，越優(yōu)秀的教師，越是如此——他們對(duì)學(xué)生，總是高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求，總是言必行，行必果，總是整齊劃一，步調(diào)一致；其嚴(yán)肅、嚴(yán)格、嚴(yán)苛，甚至到了不近人情的地步，就像蘇霍姆林斯基所說(shuō)的“像監(jiān)工那樣有著一顆冷酷無(wú)情的心”。

所以我曾感嘆：我們可以看到很多“優(yōu)秀教師”，但是很難看到幾個(gè)“好教師”——所謂的好，按我的理解，至少應(yīng)該是神情溫潤(rùn)、心懷柔軟的。

這種“柔軟”，應(yīng)當(dāng)包括：謙卑，善良，接納，承忍，悲憫，不執(zhí)著，能包容，善妥協(xié)，能退讓——這既是習(xí)性，也是情懷，更是精神。我們笑，我們哭，我們快樂(lè)，我們悲傷，我們幸福，我們痛苦，都是因?yàn)橛幸活w“柔軟”的心。作為教師，如果有這樣的“柔軟心”，就不會(huì)偏見(jiàn)、固執(zhí)，不會(huì)暴怒、狂躁，不會(huì)莫名地大光其火。如果有這樣的“柔軟心”，我們或許就能更接近學(xué)生的心靈，感覺(jué)到他們的心跳和體溫，最終與他們“心心相印”。

這種柔軟，看似脆弱，實(shí)則剛強(qiáng)——老子說(shuō)“上善若水”，水的最大美德，就是柔弱，“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之也”。印度詩(shī)人泰戈?duì)栒f(shuō)：“不是鐵器的敲打，而是水的載歌載舞，使粗糙的石塊變成了美麗的鵝卵石。”教育的“水”，就是教師的柔情，是教師發(fā)自?xún)?nèi)心的“愛(ài)”。成熟的教育工作者，就是那高明的水上舞者，在載歌載舞的優(yōu)雅行進(jìn)中，使那些有棱角和缺陷的鵝卵石，漸臻完美。

寬容：最優(yōu)雅的表情

長(zhǎng)期以來(lái)，“嚴(yán)師出高徒”、“寬是害，嚴(yán)是愛(ài)”之類(lèi)觀念，讓教師戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，生怕?lián)稀敖滩粐?yán)，師之惰”的責(zé)任。所以，每當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的某種狀況，總是牢牢揪住，把它“放大”、“做實(shí)”，防患于未然，消滅于萌芽。對(duì)出現(xiàn)問(wèn)題的學(xué)生，更不免厲聲呵斥、怒目相向，或冷嘲熱諷，或惡語(yǔ)中傷，甚至動(dòng)輒以處分、開(kāi)除相威脅。這是最簡(jiǎn)單、快捷的方式。這樣做，目的也很明確——?dú)⒁毁影?，敲山震虎，威懾、警告其他學(xué)生不要效尤。

實(shí)際的效果，卻往往適得其反。不僅犯錯(cuò)誤的孩子、出問(wèn)題的孩子，會(huì)習(xí)以為常，變得無(wú)所顧忌，軟硬不吃，就是那些未曾犯錯(cuò)誤的孩子，也會(huì)感覺(jué)傷害，充滿(mǎn)厭惡。我們或可自我安慰，美其名曰“愛(ài)的教育，嚴(yán)的管理”，可是，如果教育行為，不能讓學(xué)生從心底受到觸動(dòng)，又怎能起到教育應(yīng)有的作用？這樣的方法，又怎么算得上真正的教書(shū)育人？真正有效的教育，往往不是電閃雷鳴，疾風(fēng)暴雨，而是和顏悅色、柔風(fēng)細(xì)雨——疾風(fēng)暴雨，只能讓學(xué)生一時(shí)恐懼、逃避；柔風(fēng)細(xì)雨，才能潤(rùn)物無(wú)聲，浸入孩子心底，發(fā)揮長(zhǎng)久功效。

慈悲為懷，寬容待人，這是教育的根本——教育面對(duì)的是未成年人，是成長(zhǎng)和發(fā)展中的孩子，他們的是非觀念正在形成，行為意識(shí)尚不穩(wěn)定，出狀況，犯錯(cuò)誤，再正常不過(guò)。而且，很多時(shí)候，他們并非有恃無(wú)恐，或明知故犯，而往往只是出于無(wú)知、好奇或天生的表現(xiàn)欲：偶爾的調(diào)皮，不用心學(xué)習(xí)，違反課堂紀(jì)律，跟同學(xué)爭(zhēng)執(zhí)或拉扯，諸如此類(lèi)，僅此而已。

就此而言，沒(méi)有寬容，就沒(méi)有教育。我甚至覺(jué)得，對(duì)常人，寬容是美德，對(duì)教師，寬容則是必備的素質(zhì)。因?yàn)椋萑毯⒆诱{(diào)皮，他們才有機(jī)會(huì)創(chuàng)造，容忍孩子犯錯(cuò)，他們才有機(jī)會(huì)在改正錯(cuò)誤中，獲得成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)。作為教師，只有最大限度地寬容和善待學(xué)生，教育才能優(yōu)雅，才能真正激發(fā)學(xué)生的自思自省，幫助他們自證自悟。

鼓勵(lì)：最優(yōu)雅的語(yǔ)言

“被認(rèn)可”是每個(gè)人內(nèi)在的深層需要。這種認(rèn)可，表現(xiàn)為肯定、鼓勵(lì)和信任，每個(gè)人都是在肯定和鼓勵(lì)中長(zhǎng)大的。對(duì)成長(zhǎng)中的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們都是不同的個(gè)體，有差異，也有潛能，而且都處于發(fā)展和變化之中。所謂的優(yōu)秀與否，都只是暫時(shí)的，只代表著過(guò)去或現(xiàn)在，而并不證明和決定未來(lái)。即便是那些成績(jī)暫時(shí)不好的，只要我們多給一些真誠(chéng)的鼓勵(lì)、關(guān)愛(ài)，多給一些信任的眼神、微笑，他們的潛力和智能，就可能得到充分發(fā)揮和表現(xiàn)。

日本的一位幼兒園老師，在介紹本班孩子的美術(shù)作品時(shí)，特意舉起一幅畫(huà)，那上面，除一些不規(guī)則的橫豎線條外，什么都沒(méi)有。但是她微笑著說(shuō)：“我數(shù)過(guò)了，這位小朋友的畫(huà)中，共有24種顏色，他是我們班使用顏色最多的小朋友。我為他在這方面先行一步而高興！”一幅看似一無(wú)是處的畫(huà)，在這位老師眼中，居然也能得到一頂“最”的桂冠，這樣的發(fā)現(xiàn)和鼓勵(lì)，該給那個(gè)孩子以怎樣的安慰和激勵(lì)！

大量事實(shí)表明，好學(xué)生幾乎都是被表?yè)P(yáng)出來(lái)的，壞學(xué)生幾乎都是被批評(píng)出來(lái)的。現(xiàn)實(shí)的狀況是，欣賞表?yè)P(yáng)好學(xué)生并不難，難的是肯定鼓勵(lì)后進(jìn)生，但后進(jìn)生往往更需要鼓勵(lì)和期許。

當(dāng)學(xué)生失去自信的時(shí)候，當(dāng)學(xué)生遇到困難的時(shí)候，當(dāng)學(xué)生處于十字路口的時(shí)候，當(dāng)學(xué)生感到彷徨的時(shí)候，教師的一句關(guān)心的話語(yǔ)，一朵贊揚(yáng)的微笑，一道期許的目光，幾行淡淡的文字，甚至撫一下頭，拍一下肩，鼓一個(gè)掌……這些，都會(huì)勝過(guò)千叮嚀，萬(wàn)囑咐，都可能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，甚至在他們心里，產(chǎn)生神奇的力量，進(jìn)而改變他們的命運(yùn)。

守望：最優(yōu)雅的姿勢(shì)

生命的成長(zhǎng)是緩慢的，教育也應(yīng)當(dāng)是緩慢的。教育的本質(zhì)，就是守望；教育的秘訣，就是“三分教，七分等”——就像種下一盆鮮花，用心血澆灌，用生命等待，等待它們?cè)跁r(shí)間中長(zhǎng)大，枝繁葉茂，開(kāi)出花朵。顯然，等待的過(guò)程，遠(yuǎn)比結(jié)果重要，就像生活的過(guò)程，遠(yuǎn)比生命的結(jié)果重要一樣：真要看花，到花店里看去，保管看夠。但花店里的花，可能會(huì)給人美感，卻無(wú)法給人“時(shí)間感”。人作為“時(shí)間之子”，最重要的，或許就是這種“時(shí)間感”。

《麥田里的守望者》，是美國(guó)作家塞林格的成名之作。小說(shuō)的主人公霍爾頓，是個(gè)16歲的中學(xué)生，他成天在校園游蕩，不愿讀書(shū)。他對(duì)學(xué)校里的一切——老師、同學(xué)、功課、球賽等，全都膩透了、煩透了。他被學(xué)校開(kāi)除后，也絲毫不感到難受。他在街上晃蕩一天一夜后，跟妹妹菲比訴說(shuō)自己的苦悶和理想：“我只想當(dāng)個(gè)麥田里的守望者?！?/span>

“麥田里的守望者”，這或許是對(duì)教師形象的最好詮釋。成長(zhǎng)需要等待，教育需要守望。守望，不是放縱自流，也不是拔苗助長(zhǎng)。守望，是一種嚴(yán)格的看護(hù)，一種智慧的等待。好教師，就應(yīng)該是這樣的“守望者”：哪怕是一株“野草”，他也會(huì)給它足夠的生長(zhǎng)時(shí)間，因?yàn)檎f(shuō)不定它能開(kāi)出讓人驚喜的花來(lái)——每個(gè)孩子的成長(zhǎng)都有一個(gè)過(guò)程，就像每朵花的開(kāi)放都有一定的時(shí)間，我們不能強(qiáng)求所有花都在春天開(kāi)放，我們唯一能做的，就是給它們足夠的時(shí)間。

我愿意相信，守望是最重要的教師素養(yǎng)，是教師最積極、最優(yōu)雅的姿勢(shì)。

喜歡我，就使勁按我