往期回顧大家好，通過往期的內容，我們從《易經的考古歷程》到《易經的原始面貌》，從《四象五行》到《陰陽八卦》，以上易經的基礎知識部分已經基本講解完畢，在學習后想必大家對易經已經有了初步了解。那么基礎過后，易經再往后的進階學習則出現(xiàn)了分化，當然分化的不是易經，而是以易經為基礎延展出來的相關學術領域。簡單來講易經的后續(xù)進階方向大致分化出了兩類，一類是純易經，一類是雜易經。 純易經 純易經的主要內容為歷代儒家學者對原始易經中64卦占卜記錄的解卦筆記，是這些學者結合自身所學對原始易經進行的重新解讀。通過他們注解后的易經，被稱為易傳，如孔子的《孔氏易傳》、荀爽的《荀氏易傳》等，其中代表人物有孔子、荀爽、王弼、朱熹等歷代大儒，代表門派自然也就是儒家，現(xiàn)代學者中的代表人物當屬曾仕強老師比較著名。 這一部分學問亦稱為經學，以上代表人物也可稱為經學家。同時這些后代經學家所著寫的易傳，其核心思想也從易經原始的卜筮功能轉為對人間世事的哲學解讀，其中亦融入了儒家的修身、治國、平天下的哲學思想理念。 雜易經 雜易經的理論基礎除了之前所講的易經基礎外，還需要對天干、地支、五行生克等諸多相關的知識進行掌握，這一部分的主要內容則是較為純粹的玄學術數(shù)了，也就是常說的風水、算卦等預測術，代表人物有焦延壽、京房、野鶴老人等，現(xiàn)代學者中的代表人物有劉大鈞教授等，相關的術數(shù)門類有太乙、遁甲、風角，漢朝經占、六爻以及風水等。 五行術 那么細心的讀者可能發(fā)現(xiàn)，像八字、占星、六壬等常見的玄學術數(shù)怎么不在以上分類中啊，因為這些術數(shù)可以說幾乎是以天干地支、五行生克為全部基礎的玄學術數(shù)，如果說易經的主要來源是對世間陰陽萬物的觀察和總結，那么五行術的主要來源則是古人對天文時節(jié)氣候的觀察和總結。這類術數(shù)已經和易經是不同的體系了，主要包含了算命預測與占卜預測等功能。 以上三者關系大致如下圖所示：  好了本期內容就講到這里，后面準備從純易經入手對以上三大玄學門類進行穿插、遞進講解。敬請期待，我們下期再見，歡迎各位轉發(fā)、點贊、關注@星士拓然。 |
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