首先，“道沖，而用之或不盈”，意思是，道體是虛空的，然而它的作用卻不窮竭。也就是說(shuō)，道是作用于萬(wàn)物的，當(dāng)然也包括人?？墒?，人比較容易自滿(mǎn)，往往聽(tīng)到或看到別人不一樣的東西，就覺(jué)得這不對(duì)，那也不可能。所以，如果我們能保持一種虛空的狀態(tài)，就能去接納、創(chuàng)造更多的事物，從而發(fā)現(xiàn)另外的新天地。

比如，有些人看書(shū)，很多時(shí)候只是在挑毛病、罵人，越看越生氣。但也許，我們讀了一本書(shū)，最后對(duì)我們影響大的就是一句話(huà)，這就夠了。所以老子先生在《道德經(jīng)》第一句話(huà)就說(shuō)“道可道，非常道；名可名，非常名”，大家不要執(zhí)迷，文字寫(xiě)出來(lái)了，只是每個(gè)人了解到的都可能會(huì)有所不同。

再比如，有的時(shí)候我們明知道對(duì)方說(shuō)的話(huà)是有他的道理的，可為了維護(hù)住自己的面子，卻還是要與人斗、跟人爭(zhēng)執(zhí)。

然后，“淵兮，似萬(wàn)物之宗；湛兮，似或存?！币馑际?，道淵深啊！它好像是萬(wàn)物的宗主；幽隱??！似亡而又實(shí)存。我的理解是，道在萬(wàn)物開(kāi)始的時(shí)候就已經(jīng)存在了，雖然幽隱著，好像不存在一樣，但它一直在發(fā)揮著作用。比如我們說(shuō)，喝茶有茶道，練武有武道，什么事情最后都是從技藝上升到道的層面，雖然看不見(jiàn)，但是它好像無(wú)處不在。

最后說(shuō)，“吾不知誰(shuí)之子，象帝之先。”意思是，我不知道它是從哪里產(chǎn)生的，但可稱(chēng)它為天帝的宗祖。“吾不知”可以說(shuō)是，我們?nèi)说恼J(rèn)知是有局限的，但是道早早就已經(jīng)存在了。