次是我出生和成長的地方。據(jù)記載：西周時期，部落首領(lǐng)榆罔，乃神農(nóng)氏后代，率部據(jù)涂水之畔立榆州國，榆次因之而得名。榆州國定都于今榆次老城。

有人說：“故鄉(xiāng)，才是你永遠回不去的那個遠方?！?/span>這話很有哲理，是的，永遠回不去的是記憶中的故鄉(xiāng)。無論如何，不管走過千山萬水，不管離開廿載卅年，故鄉(xiāng)始終是游子心中的歸處。“什么是鄉(xiāng)愁？鄉(xiāng)愁就是你離開后還很想念?！?/span>

解甲歸來時，暮色中我踏過老城石板街，觸景生情，胡謅一首《回鄉(xiāng)感懷》：

生在城南關(guān)，長于貓兒嶺。

求學老虎灘，從軍南大門。

隨船巡四海，每去有月余。

爹娘不得顧，妻女時惦記。

一晃卅七載，金質(zhì)服役章。

白絲爬兩鬢，游子歸故鄉(xiāng)。

溝坡嶺縱橫，起風有黃沙。

燈昏老城街，鄉(xiāng)音貫四方。

春分挖野菜，白露打棗忙。

隔日省雙親，抬頭遇街坊。

誰人不說家鄉(xiāng)好！今天我也來說說榆次老城。

從順城街口沿府興路（舊稱俞家街）南行500米就是榆次老城的牌樓，過牌樓進入東廣場，一座車夫趕著馬車的雕塑就映入眼簾。要說這車夫可有來頭，榆次老話說：“聶店王、車輞常?！薄奥櫟晖酢笔菫踅鹕芥?zhèn)的聶店王家；“車輞?！笔菛|陽鎮(zhèn)的車輞常家。兩家都是歷史上榆次的巨賈，雕塑中的車夫原型就是聶店王家的首席車夫李兔蠻，雕塑表現(xiàn)了李兔蠻為東家趕車赴京做生意的故事。有句俗語形容晉商：“穿得爛，走得慢，懷里揣著幾百萬?！焙孟顸S土地走出來的都是沒文化的商人，其實不然，車輞常家就是儒商文化的代表，常氏家族中不乏留洋學人；聶店王家開辦私塾，尊師重教，但有一條家訓：識字可以，不許考取功名。可見，他們是“學而優(yōu)則商”而非“學而優(yōu)則仕?！?/span>

歸正傳，下面就按照城隍廟、縣衙、文廟、清虛閣的順序?qū)⒗铣堑闹饕沤ㄗ饕唤榻B。

票處向西穿過東大街牌樓進入老城景區(qū)，第一個景點就是城隍廟?！俺勤颉敝缸o城壕。古時人們認為萬物兼有靈，城隍當然就是城市的保護神，始稱“城隍神”，道教把它納入自己的神系，稱它是剪除兇惡、保國護邦之神，并統(tǒng)管陰間的亡魂，因而在民間形成了獨特的城隍文化。各地的城隍廟都有自己獨特的城隍神，多以去世的英雄或名臣來擔當，并被列入國家祀典。榆次人就把北宋的寇天官寇準奉為城隍爺。

次城隍廟始建于元至正二十二年（公元1362年），至今已有650多年的歷史。山門上“城隍廟”三字是鄭板橋所書，據(jù)說這塊牌匾原在濰縣城隍廟，濰縣的城隍廟被毀壞了，榆次城隍廟有幸得到了這塊名匾。進了山門就是玄鑒樓，為兩層三重檐歇山式結(jié)構(gòu)，“玄鑒”有“深奧微妙、可以為鑒”之意，這座玄鑒樓內(nèi)部，最有特點的是頂部的三個藻井。一般的藻井由式樣不同、大小各異的斗拱從下到上逐漸收縮形成錐形空間，而這里卻是開放式空心藻井，三個藻井分別象征天、地、人三面寶鏡，映照著一切善為惡行，在此“三鏡”下走過，一切都將原形畢露，正人君子坦然面對，偽善奸佞心膽俱驚。1999年玄鑒樓被世界歷史文化遺址保護基金會評選為全球最精美的100處古建筑之一。緊挨懸鑒樓的建筑是樂樓和戲臺，三者分不同時期而建，前后延續(xù)達100年，卻渾然一體，戲臺為穿堂式設(shè)計，中間平時是過道，每逢城隍節(jié)慶，中間過道木板一搭就變成一座不折不扣的戲臺，鑼鼓一響，梆子一唱，便可人神共娛。

戲臺正對主殿顯佑殿，大殿內(nèi)正中端坐著榆次人民心中的城隍爺寇天官，兩邊是侍從、牛頭馬面及各位判官。殿中壁畫講的是城隍爺每年三次出巡的故事：春季清明出巡，謂之“收鬼”，要把閑雜的游魂野鬼抓回來，以防打擾百姓的勞作和生活；秋季七月十五出巡，謂之“訪鬼”，上大街尋訪一下鬼魂，看有否冤屈，當機立斷現(xiàn)場辦案；冬季十月初一出巡，謂之“放鬼”，百姓一年勞作完了，秋收也結(jié)束了，就將鬼魂放出去散散心。顯佑殿東廊房叫冥王殿供奉十殿閻羅；西廊房叫元辰殿供奉著斗姆元君，斗姆元君兩旁分列其六十個兒子，即六十星君，一甲子由天干地支組合的六十個年份組成，每年分別對應(yīng)著一個星君，該星君就是這個年份的庇護神，普羅大眾在此都能找到自己的庇護神。

穿過顯佑殿就到了后院，中間的建筑為寢宮，是城隍爺和夫人的內(nèi)室。提起城隍夫人還有段傳說，當年人們抬著城隍爺出巡經(jīng)過俞家街牌樓的時候，美麗的俞家小姐看熱鬧從繡樓上掉落，當人們在城隍爺轎中找到時，小姐已氣絕身亡，人說這是讓城隍爺相中做夫人去了。

寢殿西配殿是天緣宮。供著月下老人與和合二仙，掌管人間男女因緣。東配殿是元君殿。供奉子孫保生元君，眼光明目元君，斑疹回生元君。這三位女神保佑子嗣繁盛，孩子耳聰目明健康成長。天緣宮旁，出邊門是一處小院，里面有當年“聶店王”捐資建造的財神殿。

城隍廟不像衙門那樣戒備森嚴，又處在城市中心，廟門口往往形成集市，廟內(nèi)各“部門”分工明確，滿足了民眾各種祈愿需要；廟外小吃日雜戲曲雜耍俱全，滿足了人們物資和文化的需要。

城隍廟沿東大街西行不遠就來到“晉藩首輔”榆次縣衙。榆次縣衙始建于宋朝，建筑布局中軸對稱，六進六出，前堂后寢，共有五堂二十六個院落，房舍四百余間。按規(guī)制縣衙為四進三堂，可榆次縣衙為什么有六進五堂？原來在宋初，太宗趙光義滅北漢之時，認為晉陽屢出“真命天子”有“王者之氣”，故火燒水淹晉陽城，將并州府遷至榆次，榆次縣衙便升為州府規(guī)制，并一直保留下來。

入縣衙，正面就是儀門，即“禮儀之門”，平時是不開的，只有科舉開考、新官到任、迎接上級官員等重大活動時才開啟。平日進出都是經(jīng)由兩旁的角門。儀門右邊（東面）的角門稱為喜門，供平時出入之用；儀門左邊（西面）的角門稱為死門，判了刑的犯人都從死門押解出來，直接關(guān)入大牢。

穿過儀門或喜門，來到二進院。院內(nèi)東文西武設(shè)六房，東為吏、戶、禮，西有兵、刑、工；院中立有“戒石坊”，穿過戒石坊就是大堂。大堂背后是三進院，內(nèi)設(shè)二堂，是縣令處理民事糾紛的地方。東西廂房分別是錢糧庫和武備庫。再往后四進院就是縣太爺?shù)乃秸恕?/span>

榆次縣衙除建筑外，各處門楣立柱上的幾十副匾額、楹聯(lián)是其又一特色。如大堂立柱楹聯(lián)為：

為政戒貪，貪利貪，貪名亦貪，勿務(wù)聲華忘政本；

養(yǎng)廉惟儉，儉己儉，儉人非儉，還須克己守廉正。

告誡官員貪利、貪名都是貪官，不能做面子工程和花樣文章；還奉勸官員勤儉養(yǎng)廉，重在自己養(yǎng)成節(jié)儉的美德，以身作則影響大家，而不能站在道德至高點去強求別人。

城主干道以市樓為界，以東為東大街，以南叫南大街，以北稱北大街，您可能會說：以西就叫“西大街”嘛！錯！舊時，當?shù)匕傩照J為西大街意同“歸西之路”，不吉利。正好這條街上有一座龍王廟，故而就叫“龍王廟街”，只是龍王廟在解放前就被拆除了。

廟就在龍王廟街上，始建于北宋咸平二年（公元999年），為榆次現(xiàn)存最古的建筑。

廟原存物件有：欞星門、大成門、泮池、狀元橋、明倫堂、東西廂房，古槐一株，石碑兩通。2003年修復(fù)時重建了大成殿、藏書樓、石牌樓和鳳鳴書院等。

廟西側(cè)的鳳鳴書院歷來為榆次最高學府，也是為讀書人撐腰的“娘家”。相傳嘉慶年間，榆次有個有名的刀筆手，人稱趙四秀才的趙連選，常常在大堂上叫縣太爺難看。新任吳知縣想煞煞趙連選的威風，把他找來嚇唬道：“老爺做官，不怕地頭蛇，我可不像前任那樣軟，好欺負，你要像以前一樣給縣太爺出難題，讓你吃不了兜著走！”趙四秀才聽了躬身說：“不敢，不敢，匣（學）生不敢。”吳知縣見趙連選服了軟，緩了臉色，讓下人端上茶來，談了談風土人情便舉茶送客。等趙連選走后，才看見趙連選的帽子留在了桌上。吳知縣也沒在意，讓人放起，等趙連選來取。趙四秀才出縣衙，直奔鳳鳴書院，見了學官抱頭痛哭道：“匣（學）生不知犯了甚坐（啥罪），知縣就把匣（學）生的帽兒扣航（下）了。匣（學）生哦（我）雖然不是官，可也有功名，也有頂帽兒，帽兒是皇帝鼓（給）的，犯了坐（罪）可以沒收，沒犯坐（罪）就沒收要犯欺君之坐（罪）。”學官一聽，立即到縣衙問情由。吳知縣這才明白自己已經(jīng)中了趙連選的計，派人上門好說好勸讓來取帽子，趙四秀才就是不搭理，并放出話來：正在寫狀子往知府衙門告哩。知縣急了，忙請了幾班吹打，用八仙桌抬了趙四秀才的帽子，穿上官服親自給送到家中。這下知縣的威風大煞，只敢老老實實做事了。

虛閣，榆次人叫南閣或親切地稱作嘎（閣）兒，始建于明成化年間，已有500多年的歷史，流傳著各種神乎其神的傳說。從小在閣兒底下玩耍、聽故事是多少代榆次人的記憶啊。

時的榆次為北城南郭，清虛閣即位于“郭”的中心，其外觀宏偉，坐南朝北，結(jié)構(gòu)精巧，式樣獨特，樓體用木結(jié)構(gòu)互相拉結(jié)，由底部36根粗壯的木柱支撐。樓閣每個挑角都掛有風鈴，迎風搖曳，叮當悅耳。

清虛閣原為平地街心樓閣，是南北東西的交通樞紐。二十一世紀初政府進行老城改造，對清虛閣進行落架維修，將臺基提高了近六米，拓展了廣場，并用高墻圍了起來。南關(guān)大爺說：“維修古跡是一件好事情，要不，倒塌了就損壞啦。但是現(xiàn)在把南閣抬高，相當于五百年前的美婦人穿了雙高跟鞋，你說這還是不是古跡！”好在，修復(fù)后的南閣并沒有改樣，不失其歷史風貌。

建的保護開發(fā)是一把雙刃劍。管理者必須尊重和依靠專業(yè)人員，建立正確的保護理念，老城改造步伐寧慢勿快，遇事先放一放，計劃要周密長遠，活兒要精工細作，可以邊維修邊開放，將規(guī)范的古法維修過程展現(xiàn)給參觀者，亦不失為吸引游客的一種舉措。就目前榆次老城的現(xiàn)狀看，僅僅恢復(fù)了北大街、南大街、東大街和龍王廟街組成的“大十字”主街風貌，而一座城是由街和巷組成，若把街比作動脈和靜脈，那么巷就是毛細血管，動脈、靜脈和毛細血管構(gòu)建起生命循環(huán)，肌體才能鮮活起來。

愿老城越來越好！