上一篇講的大衍筮法，是一種成卦方法——算數(shù)成卦。得到卦符之后如何去《周易》中尋求解卦呢？

上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書《周易》師卦

翻開《周易》，首先需要把《周易》的文本結(jié)構(gòu)弄明白：

六十四卦卦名后面的占（zhān）辭稱卦辭。

六十四卦，每卦六爻（yáo），每爻前面各有一組數(shù)字，稱爻題。爻題后面的占辭俗稱“爻辭”。

爻題中的“初”“二”“三”“四”“五”“上”標明六爻的位置次序。六爻位次是自下而上：第一爻標以“初”，第二爻標以“二”，第三爻標以“三”，第四爻標以“四”，第五爻標以“五”，第六爻最上面一爻就標以“上”。

六爻位次是自下而上

根據(jù)大衍筮法可知，爻題中的“九”“六”表示爻變?！熬拧北硎娟栘匙?，“六”表示陰爻變。爻變則形成變卦。變卦又稱之卦。之，往也，由此往彼也?！蹲髠鳌贩惨吨芤住坟侈o，均稱“某卦之某卦”，甚至直接稱某卦！例如：

《左傳·昭公二十九年》：“龍，水物也。水官棄矣，故龍不生得。不然，《周易》有之，在乾之姤（gòu）曰：‘潛龍勿用。’其同人曰：‘見龍在田。’其大有曰：‘飛龍在天?！鋲╣uài）曰：‘亢龍有悔!’其坤曰：‘見群龍無首，吉?！薄肚こ蹙拧罚骸皾擙埼鹩??！薄肚ぞ哦罚骸耙婟堅谔?。利見大人。”《乾·九五》：“飛龍在天。利見大人?！薄肚ど暇拧罚骸翱糊堄谢?”《乾·用九》：“見群龍無首，吉?！鼻跃鶠殛栘常栘撤昃艅t變?yōu)殛庁?。乾卦初爻變則成姤卦，第二爻變則成同人卦，第五爻變則成大有卦，上爻變則成夬卦，六爻全變則成坤卦，可見，乾卦爻題“初九”“九二”“九五”“上九”“用九”分別表示“乾之姤”“乾之同人”“乾之大有”“乾之夬”“乾之坤”。

《左傳·莊公二十二年》：“陳公子完奔齊。其少也，周史有以《周易》見陳侯者，使筮之。遇觀之否，曰：‘是謂“觀國之光，利用賓于王”。’”《觀·六四》：“觀國之光，利用賓于王?！庇^卦第四爻為陰爻，陰爻逢六則變?yōu)殛栘?，觀卦第四爻陰爻變?yōu)殛栘硠t成否卦。觀卦爻題“六四”表示的意思就是“觀之否”。

《左傳·僖公十五年》：“晉獻公筮嫁伯姬于秦，遇歸妹之睽（kuí）。史蘇占（zhān）之曰不吉。其繇（zhòu）曰：‘士刲（kuī，宰殺）羊，亦無衁（huāng，血液）也；女承筐，亦無貺（kuàng，賜也）也。’”《歸妹·上六》：“女承筐，無實；士刲羊，無血。無攸利?！鄙狭?，歸妹卦變?yōu)轭ヘ浴ｎヘ载愁}“六四”表示的意思就是“歸妹之睽”。

馬王堆漢墓帛書《繆（mù）和》清清楚楚、明明白白告訴我們：“嗛（謙）之初六， 嗛（謙）之明夷也?！敝t卦初爻變?yōu)殛栘尘妥兂擅饕呢浴?/p>

大衍筮法、《左傳》及馬王堆漢墓帛書中的信息明確告訴我們：爻題中的“九”“六”表示該爻生變、該卦變成另一卦。《系辭》也早已明確告訴我們：“爻者，言乎變者也?！边@種變，不是無關(guān)緊要的量變，而是質(zhì)變！它徹底變成了另外一卦！爻辭所說的卦象通常情況下只有在變卦中才能找到，可見，爻辭是針對爻變所形成的變卦而作出的吉兇論斷。所謂爻辭，其實是爻變所形成的變卦的卦辭。

按大衍筮法算數(shù)成卦，論變，一卦可以變成六十四卦；六十四卦互變，可以形成4096種變化。但是《周易》只寫出各卦任意一爻變所形成的變卦的占辭，對于各卦任意二爻變、任意三爻變、任意四爻變、任意五爻變以及六爻全變的種種變化，《周易》并沒有一一說解。也就是說，《周易》是一部沒寫完的書！

《周易》為什么沒有寫完呢？是因為沒有必要寫完：六十四卦互變，可以形成4096種變化，但變來變?nèi)ィ罱K還是六十四卦。所以，碰到爻變，可以直接去看變卦的卦辭——《左傳》就是這樣記載的：

《左傳·襄公九年》：“穆姜薨（hōng）于東宮。始往而筮之，遇艮之八。史曰：‘是謂艮之隨。隨其出也，君必速出！’姜曰：‘亡（wú）。是于《周易》曰“隨，元亨利貞，無咎（jiù）”。元，體之長也；亨，嘉之會也；利，義之和也；貞，事之干也。體仁足以長人，嘉德足以合禮，利物足以和義，貞固足以干事，然故不可誣也，是以雖隨無咎。今我婦人而與于亂，固在下位而有不仁，不可謂元；不靖國家，不可謂亨；作而害身，不可謂利；棄位而姣（xiáo，淫亂），不可謂貞。有四德者，隨而無咎；我皆無之，豈隨也哉！我則取惡，能無咎乎？必死于此，弗得出矣?！濒拗S是艮卦初、三、四、五、上五處爻變。艮之隨，最終結(jié)果是隨卦，故穆姜依隨卦卦辭判斷吉兇。

至此我們也就明白《周易》這部書該怎么用：

按大衍筮法算數(shù)成卦，六爻皆不變，則看本卦的卦辭；某一爻變，則看本卦對應(yīng)的爻辭。由于爻辭乃是針對爻變所形成的變卦而作出的吉兇論斷，因此一爻變也可以直接去看變卦的卦辭。若一爻以上多爻變，則只能去看變卦的卦辭。

其實，完全沒有爻辭也不影響《周易》的使用。王家臺秦墓竹簡《歸藏》就只有卦辭沒有爻辭?！吨芤住返呢赞o、爻辭語言風格明顯不同：《周易》古經(jīng)共用“亨”字42例（不含個別用作“享”字例），其中，六十四卦卦辭用去40例（萃卦2例），三百八十四爻爻辭僅用2例（見于《否·初六》和《否·六二》）。卦辭慣用“利貞”，而爻辭慣用“貞吉”。卦辭言吉兇相對直接，而爻辭言吉兇更多托意于象。由此判斷，《周易》卦辭爻辭并非一人同時而作。卦辭理所當然要早于爻辭。也就是說，曾經(jīng)有一段時期，《周易》只有卦辭而無爻辭。僅用六十四卦卦辭就足以應(yīng)付筮占需求。