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迢迢牽牛星，皎皎河漢女 夏夜當(dāng)空，仰首凝望，銀河兩邊就有兩顆明亮的星星在閃爍。最亮的一顆呈青白色，她在銀河西北邊，這就是織女星?？椗堑南路接兴念w較暗的星，組成個(gè)小小的菱形，那是織女編織美麗云霞和彩虹的梭子。銀河?xùn)|南邊那顆微黃的亮星是牛郎星，在他兩邊還有兩顆小星，叫扁擔(dān)星，那是牛郎挑著的一對(duì)兒女。 牛郎織女的故事作為我國四大民間愛情傳說（孟姜女哭長城、梁山伯與祝英臺(tái)、白蛇傳和牛郎織女）之一，可說是家喻戶曉，婦孺皆知的。它的版本很多，最為人知的是：織女為天帝之孫、王母娘娘之外孫，織布之暇，常浴于銀河。牛郎則為人間一孤兒，備受兄嫂虐待，分家時(shí)僅得一頭老牛。有一天老牛開口說話，要他娶織女做妻子。 一天，美麗的仙女們到人間小河沐浴，并在水中嬉戲。這時(shí)藏在蘆葦中的牛郎突然跑出來拿走了織女的衣裳。驚慌失措的仙女們急忙上岸穿好衣裳飛走了，唯獨(dú)剩下織女。在牛郎的懇求下，織女答應(yīng)做他的妻子?；楹?，牛郎織女男耕女織，相親相愛，生活得十分幸福美滿?？椗€給牛郎生了一兒一女，后來，老牛要死去的時(shí)候，叮囑牛郎要把它的皮留下來，到急難時(shí)披上以求幫助。老牛死后，夫妻倆忍痛剝下牛皮，把牛埋在山坡上；織女和牛郎成親的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他們勃然大怒，并命令天神下界抓回織女。天神趁牛郎不在家的時(shí)候，抓走了織女。 牛郎回家不見織女，急忙披上牛皮，擔(dān)了兩個(gè)小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下頭上的金簪向銀河一劃，昔日清淺的銀河一瞬間變得濁浪滔天，牛郎再也過不去了。從此，牛郎織女只能淚眼盈盈，隔河相望，天長地久。玉皇大帝和王母娘娘也拗不過他們之間的真摯情感，準(zhǔn)許他們每年七月七日相會(huì)一次，相傳，每逢七月七日，人間的喜雀就要飛上天去，在銀河為牛郎織女搭橋相會(huì)。 關(guān)于牛郎織女故事的淵源，《詩·小雅·大東》載“維天有漢，監(jiān)亦有光。歧彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報(bào)章。煥彼牽牛，不以服箱?！边@是一首周代東方諸侯小國貧民怨恨西周王室的詩，詩中的天漢、織女、牽牛、長庚、天畢、北斗、南箕等形象，都是比喻象征西周剝削者的。這是牛郎、織女神話傳說的雛型，這時(shí)，織女、牽牛還只是天河二星，并無神的色彩，雖然詩中提到了織女“報(bào)章”、牽?！胺洹保@也只是就這兩顆星的名稱生發(fā)的聯(lián)想；東漢無名氏古詩十九首之十《七夕雙星》“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許。盈盈一水間，脈脈不得語?！边@詩中不僅說出了牛郎與織女相思相戀的夫妻關(guān)系，而且織女的神的形象已隱現(xiàn)其中。這就是說牛郎織女悲歡離合的故事在漢代就已經(jīng)基本定型了。 奪人江山的曹丕竟也假惺惺地寫下了“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜，……星漢西流夜未央，牽?？椗b相望，爾獨(dú)何辜限河梁？”的《燕歌行》；時(shí)至南北朝，任眆在《述異記》中記載：“大河之東，有美女麗人，乃天帝之子，機(jī)杼女工，年年勞役，織成云霧絹縑之衣，辛苦殊無歡悅，容貌不暇整理，天帝憐其獨(dú)處，嫁與河西牽牛為妻，自此即廢織紝之功，貪歡不歸。帝怒，責(zé)歸河?xùn)|，一年一度相會(huì)。”這應(yīng)該是從《古詩十九首.七夕雙星》中獲得靈感；其后，唐代大詩人白居易就有 “七月七日長生殿，夜半無人私語時(shí)。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期。”《長恨歌》，敘述唐玄宗與楊玉環(huán)的悲慘之愛；接下來，宋代秦少游專門寫下了“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路？兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮”《鵲橋仙》…… 再后來，牛郎織女的傳說在民間又被不斷地豐富情節(jié)、注入民情，演化為《天河配》、《鵲橋會(huì)》等大同小異的平話或戲曲不但把人仙化，也把神仙凡人化，仙女可以下凡，凡人也可以升天，一段天人揉合的愛情故事，充滿了馥郁甜蜜的人情味，也洋溢著農(nóng)牧社會(huì)的生活面貌與倫理道德色彩。于是，這一傳說便更加故事化了。 千百年來，“牛郎織女”的傳說深深扎根于人們心中的原因，在于它既有對(duì)牛郎織女貧賤不移，忠貞不二愛情的美好企盼與祝愿；更有對(duì)其善良誠實(shí)，勤勞勇敢的稱頌與宣揚(yáng)；既有對(duì)王母娘娘為代表專制、殘暴的封建統(tǒng)治者及其牛郎之兄嫂為首為富不仁，尖酸刻薄之徒的有力抗?fàn)幒捅迵?；更有?duì)老牛、鳥雀為代表樂善好施，助人為樂的大力贊美和頌揚(yáng)。
牛郎織女作為一個(gè)美麗的神話傳說，已經(jīng)成為中國經(jīng)典愛情的象征。神話傳說原本就是一種設(shè)想或愿望，其籍貫、原型根本無從談起。誰個(gè)看到過仙女下凡、凡人升天？牛皮怎能助人升天、鵲橋又豈能載人過河？那只不過是廣大勞動(dòng)人民，尤其是勞苦大眾（包括孑然一身無家無室的單相思者,及其兩地長期分居而不得聚的夫妻們），對(duì)美好事物的由衷贊揚(yáng)和對(duì)美好生活的熱切企盼罷了。然而，時(shí)下的山東沂源、陜西西安、河南南陽、河北邢臺(tái)等十多個(gè)地方，都言之鑿鑿地宣稱那里才是牛郎織女文化的源地。刻意地去考證、確認(rèn)，硬要給它安排一個(gè)出產(chǎn)地又有多少意義之所在呢？ 但愿這一美好的傳說美好的傳延！ 天上人間特殊日， 幾人舉杯有慶意。 倘若一朝掌乾坤， 定叫天天七月七。 作者簡介
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