經(jīng)典的流離｜國外收藏的中國古代木雕佛像，大部分來自山西…

板橋胡同37號 2021-01-17

展開全文

木雕佛像，

是隨著佛教的興起，

和中國木雕雕刻相結(jié)合發(fā)展起來的，

是古代精美的藝術(shù)品和古代文化傳承。

其中，

山西的“晉南汾河木雕流派”尤為精彩，

作品主要集中在汾河流域的佛寺中，

是海外收藏的金元木雕造像的主要流出地。

▲南海觀音，木雕著色，遼代

納爾遜美術(shù)館

佛經(jīng)記載人間的第一尊佛像，即是用旃檀木雕刻而成的，木雕可謂佛教造像中最重要的一種表現(xiàn)方式。中國自古重視木雕傳統(tǒng)工藝，木雕佛像伴隨著佛教的發(fā)展，一直以來為國人所珍視。而中國的木雕佛教造像也大量的流傳到海外，被各大博物館爭相收藏。

▲獅吼觀音，木雕彩繪，明代

大都會博物館

佛教造像、佛畫同佛教本身一樣，源于印度，興于西域，而盛于唐土。鳩摩羅什、法顯和玄奘法師的東來與西行，同佛經(jīng)一起，從古印度請回為數(shù)眾多的佛像和佛畫，終得引慈云于西極，注法雨于東垂。佛畫、佛像也作為以像傳教的形象性道具，由遣唐僧等攜至東瀛，傳智燈之長焰，皎幽暗而恒明。

▲觀音像，木雕彩繪鍍金，金代或元代

賓州大學(xué)博物館

約為宋至元時(shí)期的漆金加彩佛造像，風(fēng)格略見方正雄渾，身形長直壯碩，臉形雕刻成剛毅四方，天庭飽滿，地閣方圓，具男相特質(zhì)。發(fā)髻成后仰狀，發(fā)髻前方裝飾類似卷草紋冠；雙目微垂、神態(tài)安詳，法相端莊。

▲觀音像，木雕金漆彩繪

金代，波士頓美術(shù)館

▲水月觀音，木雕彩繪

遼代，大都會博物館

整體雄健莊嚴(yán)。身體帙帛斜披肩上且纏繞手臂，而在腰際處的帙帛則系結(jié)于前，披帙帛與手臂穿插層次立體，下身著雙層式紗裙，且上層的裙帶長帛層次豐富，與帙帛相映。衣紋帶雕刻線條流暢、飄逸脫俗。

▲觀音像，木雕彩繪，亞洲藝術(shù)博物館

▲觀音像，木雕彩繪，北宋

圣路易斯美術(shù)館

宋元時(shí)期漆金加彩菩薩，整體造型大氣，體量飽滿，因雕工流暢更見細(xì)部完美，久經(jīng)歲月漆金仍展露出佛性華光。菩薩高束發(fā)髻，亦有髪飄逸而長垂兩肩。

▲水月觀音，木雕彩繪，12世紀(jì)早期

圣地亞哥藝術(shù)博物館

▲觀音像，木雕彩繪，金代

克利夫蘭藝術(shù)博物館

面相豐滿圓潤，右手印，左手置胸前做說法印。雙目低垂，似俯視眾生。頸佩瓔珞項(xiàng)圈，胸部飽滿，肩搭飄帶，外披僧衣內(nèi)著僧裙，身體微向側(cè)傾，且隨雕刻線條流暢的衣飾，呈現(xiàn)出靈動的一面，其立于俯蓮臺座法相莊嚴(yán)中見寧靜內(nèi)省，又見有股靈韻之氣貫通全身。

▲觀音像，木雕彩繪，金代

耶魯大學(xué)藝術(shù)博物館

菩薩在古印度佛教中為男子形象，流傳到中國后，隨著菩薩信仰的深入人心及其對世人而言所具有的深切的人情味，便逐漸轉(zhuǎn)為溫柔慈祥的女性形象。

▲牛津大學(xué)阿什莫爾博物館收藏

規(guī)格：172.7×93×85 cm

佛教雕塑中，菩薩多以古代印度和中國貴族服飾裝扮，顯得格外華麗而優(yōu)雅。在佛教初創(chuàng)的小乘時(shí)期，僅把釋迦牟尼累世修行的前身和尚未成佛的悉達(dá)多王子稱為菩薩。大乘佛教創(chuàng)立后，根據(jù)“人人具有佛性，人人皆可成佛”的理論，把凡是立下宏愿，上求佛道，下化眾生的都稱之為菩薩。因而菩薩的刻畫，會帶有現(xiàn)世黎民的特征。

▲北宋彩繪木雕觀音像高127.5cm

宋元期間的加彩木雕觀音像，因?yàn)殚L期受空氣濕度、光線、溫度和社會動蕩等因素影響，當(dāng)經(jīng)歷歲月流逝，多件彩色斑駁、剝落、木質(zhì)遭損等，然有幸留存在世的造像，多得歲月之磨練，更見古拙味。

如此菩薩，木刻家十分重視自然表情和姿勢，刀紋線條勁健，呈眉目疏朗、“曹衣出水”。大部分幸存于世的宋元時(shí)期木雕佛像大多流失海外，成為世界各大博物館收藏的珍品，主要分布于日本、歐美等國。

BY｜旃檀精舍

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