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一 中國武術(shù)能打 近幾年， 由于傳統(tǒng)武術(shù)在格斗這一范疇里出現(xiàn)了短板，便使很多人對中國武術(shù)產(chǎn)生了懷疑。其實，傳武不能打只是那些練傳統(tǒng)武術(shù)的人而已。而現(xiàn)代的中國武術(shù)，包括拳擊，摔跤，散打，自由搏擊等還是很能打的。 有人問中國武術(shù)到底能不能打？看你指的是哪一方面。武術(shù)有歷史的也有現(xiàn)在的，武術(shù)有大概念的也有小范圍的。除現(xiàn)在的傳統(tǒng)武術(shù)之外，中國武術(shù)是能打的。中國武術(shù)不僅能打，而且很多朝代的天下都和中國武術(shù)有關(guān)。 歷史上的武術(shù)分為馬上和馬下兩種類型。馬上武術(shù)在槍炮問世以后，已逐漸失傳。我們在電影或電視里看到的馬上武術(shù)都是假的。馬上武術(shù)也分為很多招式，有進攻有防守。 而電影或電視里表現(xiàn)的馬上武術(shù)已經(jīng)失去了武術(shù)的味道，你看到的只是戰(zhàn)場上兩軍人馬的對撞。雙方打馬拉開一定的距離，然后，對向加鞭，雙方兩匹馬快速靠近，對陣的雙方將領(lǐng)在相互靠近時打那么一兩下，然后再分開。 真實的馬上對決，和古代小說描述的差不多，對陣雙方一定要打上十幾個或上百個回合才能分出勝負。除非一方馬上武藝高強，雙方一靠近，便可以在幾個照面的情況下斬殺對方。 看過三國演義的朋友們都知道，書本里的武術(shù)均是在馬上表現(xiàn)的。小說里各路豪杰的馬上功夫都很了得，都做了很詳細描述。最突出的便是人中呂布，馬上武藝獨步天下，很多英雄豪杰均敗在呂布的槍下。 即使有劉備、關(guān)羽、張飛三位英雄圍著呂布轉(zhuǎn)圈的攻打，呂布也毫不懼色。馬上武術(shù)是那個時代不可缺少的斗技，誰的斗技精熟，誰的武藝高強，誰的一方便有獲勝的可能。 可惜，隨著槍炮的問世，中國的馬上功夫便不靈了。就如八國聯(lián)軍進攻北京時的場景，清朝軍隊騎著馬，拿著只能近戰(zhàn)的刀槍，呼喊著，咆哮著快速地沖向聯(lián)軍陣地。 人馬還沒接近敵人，先是被敵軍炮火洗禮，把清軍沖鋒的軍隊炸的人仰馬翻。然后便是被敵軍的來復(fù)槍虐殺，一排排的清軍勇士和他們的戰(zhàn)馬不斷地被來復(fù)槍擊中，戰(zhàn)況以慘敗而告終。 雖然英軍槍炮厲害，打敗了馬隊的沖鋒。但是在近戰(zhàn)時，黃毛們還是輸給了中國武術(shù)。最典型的戰(zhàn)例便是歷史故事馮婉貞勝英軍與謝莊。那就是近戰(zhàn)時，敵人的槍炮失去了遠射的作用，而民團的武術(shù)便在近戰(zhàn)中發(fā)揮了作用。 實踐證明，中國的武術(shù)在歷史上是能打的。它不僅能打，很多朝代還靠它贏得了天下。如唐朝的李元霸，號稱唐朝第一條好漢。他憑一雙擂鼓甕金錘打服了各路諸侯，最終讓各路英雄好漢臣服于他的雙錘之下。 二 中國武術(shù)不能打 中國武術(shù)不能打始于近代。那就是有了槍炮以后，中國馬上武術(shù)逐漸退出了歷史舞臺。而民間馬下武術(shù)依然盛行，習(xí)武者依然絡(luò)繹不絕。那時，雖然有了槍炮，但并不普及，而武術(shù)的傳承和應(yīng)用（防身自衛(wèi)）卻是必不可少的。 但是，大約在民國以后便對武術(shù)有了一定的限制，武術(shù)可以存在，但用武術(shù)傷人斷命卻要負法律責(zé)任。還記得《陳真》那部電視劇吧？陳真所在的精武館開在上海，獲得的批件是教民眾強身健體，而不能以教武術(shù)的名義開武館。 那時的民間，也曾舉辦過武術(shù)大會，但都以表演居多。隨著社會的變遷，新中國的建立，在國泰民安的環(huán)境下，習(xí)武自衛(wèi)已無必要。因此，練武的人少了，民間的武藝切磋也逐漸地退出歷史的舞臺。 慶幸的是，還有一些武術(shù)愛好者，為了武術(shù)的傳承，為了讓武術(shù)發(fā)揚光大，將武術(shù)的種子撒向民間，給民間的武術(shù)愛好者們習(xí)武提供了方便，但武術(shù)的真諦已經(jīng)失去。習(xí)武者們練的大多是套路，與人對打時用的也大多是王八拳，所練的武術(shù)一招也用不上。 記得在七十年代，筆者在火車上就聽過有人閑聊，說練三年武術(shù)的居然打不過練三個月拳擊的。筆者懷疑，這不過是個例，練武術(shù)的還不至于丟份到如此地步。但隨著時間的推移，那句火車上的閑聊，居然被無情地認證，武術(shù)界的臉面被打的啪啪作響。 自從近幾年武術(shù)打假以來，學(xué)武術(shù)的與學(xué)拳擊的對抗就沒贏過。那些學(xué)拳擊的只是業(yè)余選手，居然打敗了名聲享譽國內(nèi)外的武術(shù)大師，真是可悲又可笑?？梢?，假大師之多，之泛濫該是一個怎樣的地步。 當(dāng)然，筆者的觀點是，不是所有的武術(shù)習(xí)練者們敗給了拳擊就都是假的，只是他們不能打而已。假的與打不過人家的是兩回事，必須分清楚。應(yīng)當(dāng)唾棄的是那些沽名釣譽的假太極，假武術(shù)家。 像有些比較知名的拳擊愛好者，其技擊水平已經(jīng)達到了一定的高度。你用它們的水平來衡量武術(shù)的真假就有些強人所難。武術(shù)的不能打已是不爭的事實，但它不一定都是假的，習(xí)武者也沒必要為此而懊惱，武術(shù)有武術(shù)的樂趣。 觀眾們真的希望有一天，一位習(xí)武愛好者站出來，打敗那些練拳擊的，給武術(shù)界長長臉面。但事實是，練武術(shù)的大部分是雷聲大雨點小。與人約架時說盡大話，把牛皮吹上了天。上場比賽時，還不到一回合就被KO倒地。視頻看多了也習(xí)慣了，武術(shù)真的不能打。 三 中國武術(shù)不能打的原因 1 .一些老武術(shù)家門在傳男不傳女，傳內(nèi)不傳外的師訓(xùn)影響下，因家里沒有男丁而拒絕將武術(shù)精髓傳給女兒或外人，最后不得不將武術(shù)里有用的東西帶到棺材里去。還有一些師父怕弟子惹事牽連到自己而保留一些絕活，最后也將一些武行里的絕技帶離人世。 2 .傳武遺留下來的大多是對外表演的套路，不實用，不適合技擊實戰(zhàn)。當(dāng)然，一些所謂的套路也不能說一點用沒有，那些套路都是用單個的招式組合而來的，古人怕習(xí)練者遺忘才把各種招式組合到一起。就技擊而言，正是習(xí)武者練了一些沒用的招式，才在實戰(zhàn)中找不著北。要想打，應(yīng)當(dāng)練一些有用的招式，用不上的應(yīng)當(dāng)舍棄。 3 . 俗話說：真?zhèn)鲙拙湓?，假傳萬卷書。關(guān)于傳武的書籍很多，你要真的想學(xué)，收集一大摞來，一定是目不接暇看不過來。實話告訴你，很多關(guān)于武術(shù)方面的書籍，大多是理論多，能實踐的少。即使真的有武學(xué)大師想把絕活說出來，也是用隱喻的方式藏在書本里，就看學(xué)者有沒有那個緣分。 4.竊以為，對一些有用的招數(shù)，寧可一招練千遍 不可千招練一遍。什么意思？那就是說對一些武術(shù)套路而言，不要老盯著套路練起來沒完，到時候不一定用得上。就像人們學(xué)英語，你每天背100個單詞，實際上生活中并不常用，過后也就白學(xué)了。除非你是為了健身而學(xué)，要么，就結(jié)合拳擊練一下，方能擺脫武術(shù)不能打的窘境。 5. 凡練武者都離不開站樁，都把站樁視為練武者的基礎(chǔ)。站樁可以幫助習(xí)武者穩(wěn)固下盤，習(xí)武者還可以在站樁中改變身體的機能，俗稱換力。但是，那些練拳擊的，練自由搏擊的并沒有練站樁，他們的下盤依然很穩(wěn)固，身體機能也依然超棒。由此可見，學(xué)武術(shù)練站樁有優(yōu)點也有不足。 練站樁的不足主要是人的雙腿經(jīng)過長時間下蹲，腿部的力量是練出來了，但腿的肌肉也僵硬了。而膝蓋由于雙腿下蹲角度過大，（一般都是要求在九十度左右），且下蹲時間過長而使膝蓋受傷。練站樁時間短了不出活，時間長了才能長功夫。可見，練樁功費時又費力，因腿部不靈活又會影響到技擊的發(fā)揮。 長時間讓腿下蹲練功是一種弊病，對膝蓋傷害很大。 如馬步樁 、太極的蹲練都對膝蓋有所傷害，久而久之，就把自己練到輪椅上去了。本來練武術(shù)是為了強身健體，而為了過度的追求功力傷害了身體就有些不值了。盡管站樁是武術(shù)的傳承，但要是不科學(xué)還是不練的好。 （高體位的樁功還是可以練的） 6. 應(yīng)該說，太極拳是我國民族的瑰寶，它的架勢不僅優(yōu)美，而且內(nèi)涵也非常深厚。太極拳既能強身健體，又能在搏擊中占有一席之地。那么，為什么現(xiàn)在的太極拳不能打了，成為街頭巷尾的笑柄呢？說白了，太極拳真正的內(nèi)涵，即能技擊能夠看家的本領(lǐng)失傳了或被一些人練跑偏了。 太極拳屬于內(nèi)家拳種，習(xí)練者必須修成內(nèi)力才能算是一個太極拳手。而太極拳內(nèi)力的修煉對身體放松的要求很嚴格，習(xí)練者不能掌握放松這個環(huán)節(jié)，內(nèi)力的修煉就要受到限制。恰恰是這個放松的要求難住了很多習(xí)練太極拳的愛好者，不放松練不成太極內(nèi)力，放松，人就松懈了，成了殘廢，技擊也就成了笑柄。 7 .傳統(tǒng)武術(shù)與實戰(zhàn)脫節(jié)。很多練傳統(tǒng)武術(shù)的都與實戰(zhàn)脫節(jié)，成了光練不戰(zhàn)的空把式，結(jié)果在實戰(zhàn)中屢屢敗北，丟了自己的臉，掃了武林的名譽。 四 傳統(tǒng)武術(shù)拳擊自由搏擊的對比與差距。首先，我們來看一下拳擊與自由搏擊的特點 1 .攻擊 .實戰(zhàn)證明，攻擊是實戰(zhàn)中最好的防守。要想在實戰(zhàn)中有效地攻擊對方，你就要主動地向?qū)Ψ桨l(fā)動攻擊，在攻擊中尋找突破點。這一點，習(xí)練傳武的就很遜色。凡傳武與人對搏時，用的大多是王八拳，什么直拳，下勾拳，武術(shù)中的寸拳都不見使出來，也很少見有腿腳的配合。 2 .防守.練拳擊的或練自由搏擊的很會防守，他們除了用手臂或腿來格擋對方的攻擊之外，還會利用大大的圈套擋在面部，利用兩個小臂兩個圈套形成一道防護墻，死死地護在頭部和胸部，阻擋對方的攻擊。習(xí)武的人在與人對打時，很少用拳套來護臉，門戶大開，就等著挨KO了。要么就是用兩手快速地撥擋對方的攻擊，連向?qū)Ψ椒磽舻臋C會都沒有。 3 .躲閃.格斗中的躲閃也是一種防守，這種防守有時要比兩手的格擋更有隱蔽性和攻擊性。這是拳擊自由搏擊的一種科學(xué)的訓(xùn)練方法，目的在于躲避對方攻擊的鋒芒，消耗對方的體力。又可以在躲避的同時瞅準對方的空隙及時的反擊。而習(xí)練傳武的人在與人格斗時，遇到對方的攻擊，就很少用躲閃的方法。 4. 速度.就攻擊時的速度而言，誰的速度快，誰就占有優(yōu)勢。誰的速度慢，誰就處于劣勢。在速度上，傳統(tǒng)武術(shù)和拳擊自由搏擊幾乎不相上下，拳快腿也快。可為什么練傳武的到賽場格斗時還贏不了對方呢？那就是他的拳或腿快的沒有準頭，快的沒有質(zhì)量。 5.功力。功力應(yīng)該是格斗中的主要部分，沒有功力就談不上格斗。練拳擊或練自由搏擊的，大部分時間都在打沙袋，練攻擊力練速度。他們不僅練直拳擊打，還練勾拳擺拳擊打。而一些武術(shù)大師們，在與人格斗時明顯的是功力不夠，耐力不足，這和平時的訓(xùn)練有關(guān)。 五 中國武術(shù)未來的發(fā)展方向 習(xí)練傳統(tǒng)武術(shù)，要科學(xué)的修煉與實踐，屏蔽一些不合理的動作，化繁為簡。就如練太極拳，為了練出內(nèi)力，先不要一下子練幾十式太極拳架。先練一些簡單的動作，練一些能夠出內(nèi)力的動作，所謂大道至簡就是這個道理。當(dāng)你有了內(nèi)力以后，再練習(xí)更多的拳架。 要想練出太極的內(nèi)力，除了練一些太極的內(nèi)養(yǎng)功之外，還要學(xué)習(xí)太極的內(nèi)功心法。而太極的內(nèi)功心法是秘傳的，是不會隨便傳給別人的。但是不要緊，只要你肯學(xué)肯專研，多學(xué)習(xí)多領(lǐng)會一些書籍上的傳授，去偽存真，是可以煉成的。練拳架，可以舒筋活血。練內(nèi)功，既可以強身健體，又有助于技擊。 練更多的拳架的目的既可以學(xué)到更多的招式，又可以將身體里的內(nèi)力貫穿到每個招式之中。除了太極拳架，其他拳種也可以用內(nèi)力來修煉。因為，簡單的招式可以練出內(nèi)力，但不適應(yīng)實戰(zhàn)，它限制了內(nèi)力在體內(nèi)的發(fā)揮。 內(nèi)行人都知道，用內(nèi)力打人，需要身體的配合，即所謂的整勁。這種整勁的發(fā)揮需要有個支點，或者在后手，或者在腳下。但武林泰斗孫祿堂先生就不贊成這個觀點。他希望人體的全身都是支點，搏擊時不受所謂的角度或某些固定支點的限制。 什么力與氣合，肘與膝合等等，格斗時千變?nèi)f化，你哪有時間去合去找支點，而對方也不會給你機會讓你在某個角度下合成內(nèi)力，形成戰(zhàn)力。當(dāng)你在很多拳種里都能將內(nèi)力柔和進去，且游刃有余時，你便可以放下所有的套路，去練現(xiàn)代搏擊，結(jié)合新的打法充實自己的實力。如此，傳武便可能打。 除此之外，要想傳武能打，還得走出去，與傳武之間實戰(zhàn)，與拳擊和現(xiàn)代搏擊實戰(zhàn)。沒有實戰(zhàn)就無法檢驗?zāi)愕膶崙?zhàn)能力。而通過實戰(zhàn)加深對現(xiàn)代搏擊的了解，便可以知彼知己百戰(zhàn)不殆。所謂的切磋不能代表實戰(zhàn)能力。切磋只是對某些招數(shù)的的驗證，依賴切磋，也會影響武術(shù)的實戰(zhàn)能力。 文 / 易顯寒 |
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