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宋代段子：故事所說的“蛟”看來是一條成精的巨蟒，不過，蛇、蟒、蛟、螭這些動(dòng)物似乎都與龍有相關(guān)，升級后都有化龍的可能，所以有精怪“渡劫”的說法。故事中的這條巨蟒沒渡過此劫，結(jié)果過遭天雷擊殺，這可能是它害人的果報(bào)。 【原文】 衡山縣西北凈居巖，有蛟窟于中。僧宗譽(yù)初至，樂其幽閴，謀結(jié)庵，為婦人數(shù)出擾，不敢留，避諸岳寺。紹興十一年，僧善同來居之，才草屋數(shù)間。游僧妙印在他舍，婦人來與合，自腰以下即冷如冰，數(shù)日死。行者祖淵采木于山后，迷不還，凡五日，求得于老虎巖中，云：“一婦人令住此，今出求果餌以飼我。”巖口甚窄，僅容人身，而其中頗廣，蓋蛟所穴也。祖淵歸亦病。是年四月幾望，風(fēng)雨暴至，遍山皆黑，電雷掣旋屋外。善同素不睡，宴坐龕中。夜且半，起明燈，聞聲出龕下，如鼓鞴然，視之，乃巨蟒蟠結(jié)數(shù)匝，尾猶在戶外。善同呼眾僧以杖擊去，既去復(fù)回，又擊之，始趨入石罅，未及而震死。山水大至，沖室屋太半，已而月星粲然。明旦，視死蟒，長二丈許，圍數(shù)尺，體皆黑方花紋。祖淵即日發(fā)狂，嗟惜數(shù)月，亦死。前后僧仆為所殺者凡八人。向時(shí)每夜山輒昏昧，雖月出亦然。自蟒死，夜色始明。今有屋數(shù)十間，僧十輩云。（善同說。）
【白話語音文字版】 衡山縣（湖南衡陽地區(qū)屬縣，現(xiàn)名同）西北部有個(gè)地方叫凈居巖，據(jù)說這里有蛟（傳說是龍的一種）窟。僧人宗譽(yù)是最先到這兒的，他喜歡此地幽僻無人，打算建個(gè)修煉用的小庵房，但他屢次被一個(gè)婦人出來打擾，于是不敢在此留居，跑到南岳衡山的寺廟里住了。宋高宗紹興十一年（1141年），僧人善同來此修行居住，那時(shí)候這里只有幾間草房。游方僧人妙印是住另外一間房，那個(gè)女人來跟妙印睡覺，此后妙印感覺自己腰部以下體冷如冰，沒幾天，妙印就死了；還有一位行者叫祖淵，有一回，他在山后伐木，可能是迷路了，一直沒回來。過了五天，凈居巖的這些修行人在一處老虎洞里找到了祖淵。祖淵說：“有個(gè)女人讓我住在這兒，她現(xiàn)在是出去找東西給我吃了?！边@個(gè)“老虎洞”的洞口很窄，也就能容一個(gè)人身進(jìn)去，但里面地方很寬敞，估計(jì)就是所說的那個(gè)蛟窟。祖淵被救回來以后也病了。那年快到四月十五的一天，突然來了狂風(fēng)暴雨，遍山都是黑壓壓的，霹靂閃電就盤旋在屋外。善同平素是不睡覺的，他就在龕中打坐，快到半夜的時(shí)候，他起座點(diǎn)上油燈，聽到龕下有聲音，那“唿嗒唿嗒”的聲音像是鼓鞴（皮質(zhì)手動(dòng)鼓風(fēng)機(jī)）發(fā)出的，一看，原來是一條巨蟒！它身體盤結(jié)了好幾匝，尾巴還在門外呢！善同馬上招呼眾僧人拿著木杖子把大蟒蛇打出去，打跑以后，它一會(huì)又回來了！于是接著再打，蟒蛇這才開始往石縫里鉆，還沒全鉆進(jìn)去，它就被雷霹死了。緊接著，山上的洪水來了，把凈居巖這片房屋大部分沖毀，等一切風(fēng)平浪靜，天空凈爽了，月亮星星燦然放光。天亮后，再看這條死蟒，有兩丈多長，身圍有好幾尺，滿身都是黑方花紋。祖淵當(dāng)天就發(fā)狂了，整個(gè)人的精神狀態(tài)一直是哀婉嘆息，這樣過了好幾個(gè)月，祖淵也死了。現(xiàn)在算來，前后有八個(gè)僧人、仆人被這條蟒蛇害了性命。以前，每到夜里，凈居巖的山色都很昏昧，即使月亮出來也是這樣子；巨蟒死后，這片山的夜色才開始明徹起來。現(xiàn)在這地方已經(jīng)有好幾十間房屋了，修行的僧人也住著十多個(gè)。（這事兒是善同說的。）【祥宏點(diǎn)評】：宴坐，具有修行狀態(tài)的打坐；看來傳說的“蛟”其實(shí)是一條成精的巨蟒，不過模糊來說，蛇蟒蛟螭這些動(dòng)物都與龍有些相關(guān)，升級之后都有可能化龍，所以有“渡劫”的說法，看來故事說的這條巨蟒沒有渡過此劫，遭天雷擊殺，這可能也是它害人的結(jié)果。反過來說，它害人恐怕也是一種在它看來的“加分”；宋代很多僧道修行人會(huì)選擇在深山幽僻之所自建庵房修行，《夷堅(jiān)志》講了不少；南岳衡山，五岳之一，自古就有很多寺廟道觀，是修行人聚居的地方；故事所說的女人，看來是蟒精所化。祖淵的神識也被其所迷，見到的景象恐怕已經(jīng)跟其他僧人不同。所以蟒精死后，祖淵的神識會(huì)發(fā)瘋，這依然被其所迷的狀態(tài)；人們開始以為那是個(gè)老虎洞，其實(shí)就是傳說中的“蛟窟”，也就是那個(gè)蟒穴；龕，小閣子。說到“佛龕”，就是安置佛像的小閣子。善同所在的龕，應(yīng)是個(gè)僅能容身的小閣；鼓韛，皮質(zhì)鼓風(fēng)機(jī)，古代常用于吹火。全本夷堅(jiān)志，點(diǎn)開免費(fèi)聽
（文圖說明：原文電子版文字來自“夢遠(yuǎn)書城”-特別致謝！再經(jīng)中華書局版《夷堅(jiān)志》校訂；圖片來自網(wǎng)絡(luò)，若有侵權(quán)，請聯(lián)系刪除）
《夷堅(jiān)志》簡介：
宋代大文人洪邁編撰的《夷堅(jiān)志》是中國古代志怪筆記小說的頂峰。它卷軼浩繁，包羅萬象，流傳至今仍保存了206卷共2700多個(gè)宋代事件，是中華傳統(tǒng)文化最偉大的寶庫之一。 《夷堅(jiān)志》的時(shí)空觀深契佛法，與宋代文化領(lǐng)先世界的歷史地位相一致。它表面看是一本奇人、異事、神怪大全，本質(zhì)上卻是最真實(shí)細(xì)膩的宋代社會(huì)生活實(shí)錄，極具文獻(xiàn)價(jià)值。 宋代社會(huì)生活塑造了此后中國人的心靈格局，《夷堅(jiān)志》仿若是中國人的心靈大海。人們平時(shí)沉浮其中，茫然不覺，一旦凝神靜思就會(huì)發(fā)現(xiàn)： 隨手轉(zhuǎn)發(fā)，積功累德
（解讀：祥宏談夷堅(jiān)系列之17-《夷堅(jiān)志》中的“神異動(dòng)物”）
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