繼粽子視頻在油管被舉報下架之后，李子柒又被韓國人“出警”了。

這次，他們說李子柒偷了韓國的泡菜。

不是吧，韓國人怎么什么都想往自己身上揣啊？

01 泡菜成韓國專屬？

李子柒的名字想必不少人都聽過，她的視頻展現(xiàn)了猶如世外桃源一般的田園生活，讓很多人心向往之。

作為國內(nèi)最炙手可熱的視頻博主之一，她也火到了國外，在YouTube上吸引了1400萬粉絲，分享生活日常的同時也傳播了中國文化。

但前幾天，李子柒卻因為在最近更新的一段視頻中做了泡菜，而在外網(wǎng)經(jīng)歷了一場無妄之災(zāi)，許多外（han）國（guo）人在視頻底下對李子柒刷屏抨擊。

大概正常人都想不到，怎么做個泡菜就能被人群起而攻之了？

但是韓國人還真做得出來。

看過韓劇的人都知道，在韓國人的飯桌上有一種食物幾乎每一頓都會出現(xiàn)，那就是腌辣白菜，俗稱泡菜。

所以，李子柒的視頻中制作泡菜的片段激起了韓國網(wǎng)民們的“自尊心”。在他們看來，泡菜是韓國的傳統(tǒng)食物，李子柒在視頻中制作泡菜就屬于“文化偷盜”。

小妹看了一些外網(wǎng)的韓國網(wǎng)民的評論，真給人看笑了。

有些人說中國并不是每頓飯都吃泡菜，他們韓國才是每頓都會吃泡菜，話里話外的意思就是在表達(dá)因為他們每天都吃，所以泡菜理應(yīng)屬于韓國。

小妹被這種毫無邏輯的說辭給驚掉了下巴。

不好意思，中國美食太多了，一天一樣都吃不過來。

還有些韓國網(wǎng)友宣稱，從幾十年前開始全世界的人都知道泡菜是韓國的。

前面那位可以說是強(qiáng)盜邏輯，而對于這位網(wǎng)友，小妹只能說他本人缺少歷史文化素養(yǎng)。

來了來了，小妹帶著歷史小課堂向你們走來了！

據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)記載，早在《詩經(jīng)》中就已經(jīng)出現(xiàn)過與泡菜相關(guān)的內(nèi)容。

在《詩經(jīng)》中提到：“中田有廬，疆場有瓜，是剝是菹，獻(xiàn)之皇祖，曾孫壽考，受之天祜。”而這其中的“菹”就有酸菜、腌菜的意思。

而到北魏時期，中國杰出農(nóng)學(xué)家賈思勰更是在《齊民要術(shù)》中詳細(xì)記載了泡菜的做法：“作鹽水，令極咸，于鹽水中洗菜，即內(nèi)雍中?！?/span>

這么算下來，泡菜在我國已經(jīng)至少具有3000多年的歷史了，比高句麗和新羅的歷史都要久遠(yuǎn)，現(xiàn)在提“幾十年前全世界都知道泡菜是韓國的”這難道不是一個天大的笑話嗎？

在韓國網(wǎng)民對李子柒的泡菜視頻進(jìn)行狙擊后，其他美食博主也通過視頻表達(dá)了對此事的不滿。

小高姐專門在YouTube上發(fā)表了“酸白菜”的制作視頻，

“老飯骨”也更新了“朝鮮泡菜”的做法。

其實在泡菜視頻之前，韓國網(wǎng)民已經(jīng)在李子柒制作柿餅的視頻下方吵過一輪。

他們宣稱柿餅是韓國的食物，在朝鮮王朝時期（公元1392年—1910年）被送往中國，還冠冕堂皇地喊著要保護(hù)韓國文化。

而我國著于戰(zhàn)國至西漢（公元前475年-公元8年）之間的辭典《爾雅》已經(jīng)記載過柿子，并稱其有七德：“一壽，二多陰，三無鳥窠，四無蟲蛀，五霜葉窠玩，六嘉實可啖，七落葉肥大可以臨書?！?/span>

我國關(guān)于柿餅來源的傳說也已經(jīng)追溯到商朝時期，祖乙將弟弟祖丙封于耿地，耿氏族人尊祖丙為耿氏之祖，在供祭他時擺設(shè)柿餅，意為“思丙”。

更早之前，韓國對“端午節(jié)”進(jìn)行申遺，也曾引發(fā)過兩國人民之間的罵戰(zhàn)，人民網(wǎng)曾經(jīng)對于“韓國申遺端午節(jié)”一事做出過解釋，表示中國的端午節(jié)和韓國的端午祭并不是一回事，并稱：“除了時間上接近外，中國端午節(jié)和韓國端午祭已是兩回事。中國端午節(jié)的許多習(xí)俗，在江陵端午祭中找不到影子?！?/span>

包括吃粽子。

但在2019年端午前后，韓國網(wǎng)民對李子柒在YouTube上的一期做粽子的視頻進(jìn)行了舉報，致使該視頻在外網(wǎng)下架。

小妹實在想不通韓國網(wǎng)民為何舉報李子柒的這條端午節(jié)視頻。

難道只是因為提到了“端午”，就又刺痛了他們可憐的文化自尊心了嗎？

02 夾帶私貨的東洋風(fēng)

不止是愛對我國的文化作品指手畫腳，這些年來韓國早就在他們的文娛產(chǎn)業(yè)中模糊我們的文化邊界了。

去年年末，在韓國的幾個音樂大賞上，許多韓團(tuán)就將歌曲進(jìn)行了改編表演，不論是曲風(fēng)編排還是服化道設(shè)計上都有所突破。

不突破不要緊，這一突破反倒出事兒了。

先是MAMAMOO在KBS歌謠大賞上表演《AYA》時，服化道設(shè)計明顯有很多中國風(fēng)的元素。

比如成員玟星的衣服上很明顯的“祥云”、“中國結(jié)”元素；

成員們服裝上的漢字字樣，甚至還帶有明顯的“中國”；

舞臺背景用了中國傳統(tǒng)圖案“團(tuán)壽紋”；

然而MAMAMOO的造型團(tuán)隊卻沒有說明此次的服裝是借鑒中國文化設(shè)計的，當(dāng)中國粉絲都忍不住發(fā)郵件去詢問RBW（MAMAMOO經(jīng)紀(jì)公司）的立場時，卻等來了此次服裝造型師黃伊瑟這樣的回復(fù)。

恕小妹孤陋寡聞，韓國文字什么時候長成那樣了？

有人說這也不能怪MAMAMOO，是造型師的問題，然而這次舞臺的服裝她們可是親自參與設(shè)計了。

因為出眾的實力和舞臺魅力，MAMAMOO在中國也是風(fēng)評不錯的韓團(tuán)之一，她們每次回歸甚至成員solo的專輯銷量都有中國粉絲的助力。然而面對失望的中國粉絲，她們連一個正式的聲明都沒有，不知道是不敢還是不屑。

一波未平一波又起，很快在1月9號的金唱片頒獎典禮上，韓國女團(tuán)Oh My Girl 帶來了她們的大熱曲《Nonstop(Oriental Ver.)》的表演，然而一開場小妹就驚呆了……

有興趣的朋友可以欣賞一下這段表演的開場旋律，這…也太明顯帶有中國風(fēng)色彩了。這場表演自然是在韓國引起熱議，但是他們都心照不宣地把這次改編視為“東洋風(fēng)”，也就是歌曲后綴備注的 “Oriental Ver.”

關(guān)于這次改編作曲家是這么解釋的，

聽上去很合理是不是，也點(diǎn)明了確實是用了中國國風(fēng)音樂。那為什么在當(dāng)時絕口不提“Chinese”而是要混淆視聽標(biāo)注成“Oriental”?

事情過去沒幾天，韓國女團(tuán)(G)I-DLE帶著她們的新專輯《I BURN》回歸 。等到showcase回歸首秀時，這服裝圖案…...又是國風(fēng)？

這次專輯中還出現(xiàn)了其他中國元素，比如專輯歌曲中的漢字。

然而到了專輯正式介紹上，又寫成了“東洋風(fēng)”。

(G)I-DLE這個女團(tuán)每次回歸都由成員田小娟親自寫主打曲，確定專輯風(fēng)格。她對于此次回歸的概念是這樣解釋的。

她不提這個團(tuán)的團(tuán)員分別來自中國、泰國、韓國，卻統(tǒng)一用“外國成員”代替。

可能會有人覺得小妹在這種口語表達(dá)上較真很沒意義，但是K-POP現(xiàn)在在世界影響力日漸增加，如果她不表述清楚自己的制作靈感，請問各國網(wǎng)友在看到這個視頻之后誰會將專輯風(fēng)格和中國風(fēng)聯(lián)系到一起？

怕是都會認(rèn)為所謂的“東方之美”就是“韓國文化之美”。

到這一步想必很多人都會疑惑“東洋風(fēng)”這個詞是怎么出現(xiàn)的？何為“東洋風(fēng)”舞臺？

網(wǎng)友追溯韓團(tuán)“東洋風(fēng)”的源頭，發(fā)現(xiàn)2017年韓國男團(tuán)VIXX的作品《桃源境》就使用過這一概念。

這明晃晃的水墨畫舞臺、改良漢服還有扇子舞；

他們制作這個專輯的靈感是怎么來的呢？好巧不巧發(fā)行歌曲前一年，他們在中國參加了一檔名為《蓋世音雄》的音樂節(jié)目。

在這檔節(jié)目中，中國團(tuán)隊給他們設(shè)計的服裝是這樣子的；

舞臺是這樣子的；

和他們“學(xué)成歸來”以后的“東洋風(fēng)”一對比，小妹只想說“懂的都懂”。

自這時起，很多韓團(tuán)開始明目張膽地使用“東洋風(fēng)”概念。

去年韓國男團(tuán)NCT 127回歸主打曲《英雄（Kick It)》，MV里的龍元素、中國傳統(tǒng)建筑和漢字；

這專輯風(fēng)格已經(jīng)不能再明顯的“中國風(fēng)”了，然而一上舞臺又說是“武術(shù)和東洋美的感覺編排的”。

歌詞里的Bruce Lee is watching you!

甚至MAMAMOO去年回歸時的主打曲《AYA》的MV中頌樂的造型都是借鑒《倩女幽魂》設(shè)計的，卻再一次成為了“東洋風(fēng)”。

MAMAMOO的師弟團(tuán)ONEUS之前也有一次采用“東洋風(fēng)”概念回歸。

防彈少年團(tuán)之前也有過“東洋風(fēng)”的舞臺。

因為造型引起爭議的黃伊瑟還為韓團(tuán)KARD設(shè)計過服裝。

慣犯，是慣犯吧！

小妹到這里算是看明白了，所謂“東洋風(fēng)”，名義上融合了中日韓三國文化造出來，實際上中國文化的比例占到了八成。

可是人家就敢憑那揉在一起不足十之一二的日韓文化，硬說成“東洋風(fēng)”。對外宣稱這是由韓國打造的文化，潛移默化地把我國的東西轉(zhuǎn)嫁到他們頭上。

妙?。?/span>

03 熱愛“挪用”的韓國人

近年韓國可是在“東洋風(fēng)”上作了不少文章，他們有“東洋風(fēng)”的漫畫，

和“東洋風(fēng)”的武俠原耽小說，

看看這熟悉的風(fēng)格，哪一樣能和“韓國文化”扯上關(guān)系？

再看看韓國原耽小說作家是怎么回復(fù)網(wǎng)友對于和中國設(shè)定雷同的質(zhì)疑的：

“氛圍相似”這話也虧他能說得出口。

早些年韓流盛行，不少人對韓國文化產(chǎn)生興趣，但用韓流傳播文化的同時，這些年來韓國也在不斷地偷換概念，將我們的傳統(tǒng)文化挪為己用。

相信不少人即便沒有看過韓劇《大長今》，也應(yīng)該對這部電視劇有所耳聞。稍微還有點(diǎn)印象的人大概也還記得“韓服”是長下面這樣的?！?/span>

而在近幾年的韓國古裝劇中，他們所謂的“韓服”已經(jīng)變成了這樣。↓

甚至倒打一耙，稱《三生三世十里桃花》中的服裝是韓國獨(dú)有的。

“中國結(jié)”明明是我國特有的文化，現(xiàn)在被韓國列為國家無形文化遺產(chǎn)了。

這個厚臉皮的程度，小妹真是墻都不扶，就服韓國網(wǎng)民！

在外網(wǎng)上，韓國人把中國古代的服飾說成是韓服的例子也實在不少。

韓國一位畫手，把一副完完全全是照著臨摹的明朝制服畫打上“韓服”的標(biāo)簽；

韓國的一位知名美妝博主Pony在油管上更新的一則視頻中在發(fā)飾上使用了中國風(fēng)的發(fā)飾和配飾，也一樣被打上了“韓服”的標(biāo)簽。

這則視頻底下的評論稱贊Pony這樣的視頻激發(fā)了韓國人民的“愛國心”，還稱“最近在中國流行韓服”。

類似的言論和行為在外網(wǎng)上數(shù)不勝數(shù)，看了也實在是讓人無語至極。

而在韓國，不僅古代制服要搶，我國的傳統(tǒng)食物也沒能幸免。

餃子作為中國的傳統(tǒng)食物，不僅受到我國人民的喜愛，在韓國也流行。

只是沒想到，這種“喜愛”逐漸讓他們把“餃子”據(jù)為己有。

韓國對餃子的叫法發(fā)音是“MANDU”，有人發(fā)現(xiàn)，韓國的食品公司讓餃子搖身一變成了“MANDU”，遠(yuǎn)銷海外。

某一檔海外節(jié)目中，嘉賓舉著兩大包食物，可以從包裝的圖片上看到她所舉著的正是我們再熟悉不過的餃子，但是包裝上卻寫著大大的“MANDU”。

韓國人甚至號稱：“中日韓之間爆發(fā)的“餃子戰(zhàn)爭”中，我們的MANDU取得了勝利?！?/span>

重新取了個名字就是你們的了？

韓國人的“挪用”不止針對物件，我們的中醫(yī)文化也從“漢醫(yī)”變成了“韓醫(yī)”，電視劇里的“韓藥液”包裝和國內(nèi)的中藥液包裝幾乎一樣，

甚至是綜藝上主持人都大言不慚地稱”中國有許多韓藥”。

小妹甚至在好奇，韓國人是不是已經(jīng)把中國文化刻在煙上吸進(jìn)肺里了，就連漢字都有一堆所謂的韓國專家學(xué)者發(fā)表相關(guān)視頻聲稱“漢字不是中國的”、“漢字是韓國的方言”。

真是朝鮮世宗聽了都要皺眉頭，《訓(xùn)民正音》白寫了。

一方面，小妹對韓國人的種種“挪用”行為感到匪夷所思和好笑，另一方面，他們的行為其實也讓小妹警惕，我們需要更加重視自有文化的保護(hù)與傳承，也需要讓中華文化走出去被更多人知道和看見。

我們歡迎交流與借鑒，但前提是尊重。

先祖?zhèn)兓藥浊攴e累下深厚的文化底蘊(yùn)，絕不拱手讓人。