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觀《史記》，到《蕭相國世家》部分，覺得蕭何真的是一謙謙君子。“謙”被中國人認為是最好的行為，古人常常說“一謙三益”、“謙受益，滿招損”?！兑捉?jīng)》六十四卦中，有一“謙”卦，系詞里是這么解釋的：“謙，亨，君子有終?！币馑颊f，恪守“謙”道的人，必定要發(fā)達，而且，必定有一個好的結(jié)果。縱觀蕭何一生，貴為相國，不能不說是“亨”得很了。再看他為漢朝設(shè)計制定的制度、法令，在后世都被尊重、沿用，也足以說明他的不朽。再看看他的子孫，雖然也有犯了法，被剝奪了爵位的，但是，漢朝總是念念不忘蕭何的功勞，總是會想辦法，找到他的后代，重新封以爵賞，直到漢朝結(jié)束。蕭何一生，是恪守謙道的典范，生而尊，死有榮。我們分析蕭何的人生大事件，也可以明白什么樣的人才是“謙謙君子”。一個謙謙君子，雖有生殺予奪之權(quán)，卻無徇私枉法之心。“謙謙君子”是“敬天畏人”的，這樣的人可以免于禍患，獲得福報。蕭何還年輕時，就因為以“文無害”成為縣主吏掾。什么是“文無害”呢？在秦漢之際，能識文斷字的畢竟是少數(shù)，而吏掾又是掌管法律文書的知識份子。一個有私心的人，收一點賄賂，將判詞略微改動一下，便可達到以權(quán)謀私之目的，這不就是以文害人了嗎？蕭何年輕時，能夠做到“文無害”，能說明他是“敬天畏人”的人嗎？是的，同時也說明了他秉性的公正、無私，可以擔(dān)當(dāng)大任。一個謙謙君子，并非業(yè)務(wù)稀松，才能平庸，相反，他應(yīng)該是精明強干，才智過人。而過人的才智，往往來自于他對執(zhí)事的敬畏。蕭何在秦朝做地方吏掾，經(jīng)常能出色地完成工作。秦國御史在各郡縣都安排有監(jiān)察官。沛縣檢察官依慣例考察公職人員的能力，蕭何名列第一。這說明蕭何會辦事。沛縣縣主的朋友呂太公搬家到沛縣，當(dāng)?shù)睾澜苁看蠓蚨紒響c賀，和現(xiàn)在一樣，大家都要送份子錢。而負責(zé)管賬、安排宴會大事的重任，就落在蕭何的身上。如果不是特別會辦事，縣主會讓蕭何去做這個差事嗎？一個謙謙君子，深知時代潮流，懂得順勢施為，這是對天命的敬畏，也是對人生出處去就的謹(jǐn)慎。孔子所說的“邦有道則仕，邦無道可卷而懷也”，說的就是這種情況。蕭何在秦時為小吏，工作績效能名列第一，地方檢察官員十分欣賞他，要將他舉薦給朝廷，卻被蕭何堅決辭謝。蕭何不是安土重遷之人，也想有一番風(fēng)云際會。那他為什么辭掉這個直上青云的機會，而甘心沉淪于下僚？我想，蕭何作為基層官吏，一定深知百姓的疾苦、中央政策的得失，如果說蕭何有先見之明，在陳勝吳廣起義爆發(fā)之前，已經(jīng)看到秦朝行將崩潰的趨勢，這個并不算夸張。身當(dāng)此亂世，蕭何不急著去“大有作為”，而是甘愿選擇默默無聞地等待機會，不可不說他有著認清時勢的大智慧。一個謙謙君子，深知錢財重寶，都是身外之物，只有知識、見識、德行、能力，才是立身的根本。于是，他輕身外之物，而敬畏身上的責(zé)任。當(dāng)劉邦帶著眾人占領(lǐng)了咸陽之后，諸將如癡如狂，紛紛跑到城中藏有金帛的地方去搶奪財物，劉邦也因為羨慕宮室中的美女重寶，而賴在那里不肯出去。只有蕭何不慌不忙，來到藏有秦丞相御史律令圖書的地方，將秦國為政的圖書資料全部收藏保護起來。這些圖書在普通人眼里是沒有用的，在蕭何的眼里卻有大用。這些資料，成了蕭何日后制定政策的重要參考。沒有這些資料，蕭何將無處了解各地的情況，比如，他不知道各地人口的分布，就無法調(diào)集賦稅和兵員，不知道各地的災(zāi)害的情況，就無法防范于未然，如果不知道各地資源的分部，就無法利用各地的資源，不知道秦朝如何處理各項事務(wù)，就無法獲得參考，從而快速有效地管理好這個國家。蕭何敬畏自己的職守，所以，當(dāng)眾人都在爭奪金帛財物的時候，蕭何已經(jīng)開始著手準(zhǔn)備如何去治理這個龐大的帝國去了。一個謙謙君子，在個人得失上，從來都是不爭的。蕭何從來不爭功，但是他的功勞太大了，連劉邦都承認說蕭何的功勞“不可忘”！他治理關(guān)中，成果斐然。他為漢朝營建都城，讓國家有了一個靈魂安置的處所。他建造宗廟社稷，使國家的精神得以凝聚。他派遣了郡縣官員，將整個國家納入其管理體系之中。接著，他收取賦稅，轉(zhuǎn)運糧草，征調(diào)軍隊，支援前線，賦予這個國家以相應(yīng)的職能。蕭何建立的國家機器，能夠有效地運轉(zhuǎn)，給了劉邦極大的支持。在給群臣論功行賞的時候，劉邦提出蕭何為功臣第一。眾將都不服。蕭何沒有說什么，劉邦極力為他爭功。劉邦打獵為比喻，說打獵時，追逐狡兔的獵狗是有功的，有功之狗為“功狗”，眾將在戰(zhàn)場拼殺，攻城略地，好比是“功狗”。而蕭何是指揮打獵時有功勞的獵人，“功狗”雖重要，怎么比得過“功人”呢？眾將無話可說，劉邦替蕭何爭取了功臣第一的榮譽和封賞。老子說：“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”，蕭何沒有爭功，可是，即使他不爭，國家會忘掉他嗎？一個謙謙君子，懂得在必要的時候做出讓步。在名利面前，懂得敬畏。在蕭何那個年代，“不思進取”的大臣，“知足不辱，知止不殆，可以長久”，而那些已經(jīng)取得高官厚祿，卻還想百尺竿頭更進一步的人，卻落得個“狡兔死，走狗烹”的可悲下場。蕭何懂得謙退之道，所以他雖然功高，卻沒有震主。陳豨造反之時，劉邦御駕親征。呂后為了消除韓信這個禍患，便聯(lián)合蕭何誅殺了韓信。劉邦在前線聽說此事，又喜又驚，他擔(dān)心呂后誅殺了功臣之后，蕭何利用大家的不滿情緒，來一個大反攻，蕭何控制著關(guān)中朝政，只要稍有動作，就可以讓劉邦無法回到關(guān)中與妻子相見。劉邦多次派人慰問蕭何，并封蕭何食邑五千戶，派衛(wèi)隊五百人保護蕭何。一般人在這種情況下，自然欣然接受，可是蕭何不同。在秦故東陵侯的勸說之下，蕭何冷靜下來，不但辭謝了封賞，而且還將自己的家產(chǎn)倒貼出去，全部用來支援前方的戰(zhàn)爭。國家有戰(zhàn)事，蕭何就捐獻家產(chǎn)，這可以說的謙退之至了?？墒鞘捄巫鳛橄鄧?，他個人能貧窮到哪里去呢？只要國家富，相國怎么可能不富？如果國家窮了，相國再富又有什么意義？一個相國，能夠?qū)⒆约杭易宓拿\與國家的命運牢牢栓在一起，自古以來，有幾個人能做到？能夠不中飽私囊，已經(jīng)是不錯了。劉邦死后，蕭何輔佐孝惠帝劉盈兩年時光。蕭何去世前，劉盈親自來探看，問蕭何道：“您百年之后，誰可接任？”蕭何不予直接回答，而是說：“知臣莫若主。”曹參跟蕭何的關(guān)系一直不太好。但是，蕭何聽了，十分激動，叩首回答：“帝得之矣，臣死不恨矣！”其實，曹參接替蕭何，早已經(jīng)是內(nèi)定的事情了。孝惠帝之所以這么問，是出于對蕭何的尊敬？蕭何此時，完全可以說出曹參的名字，從而向曹參賣一個人情，曹參領(lǐng)了這個人情之后，就會利用職務(wù)之便，多關(guān)照一下蕭何的家庭?？墒鞘捄尾淮蜻@樣的小算盤。他讓孝惠帝自己說出曹參的名字。將來曹參要感謝，也得感謝孝惠帝，而不是他蕭何。由此可見，蕭何即便是臨終之前，也是茍利國家，甘當(dāng)綠葉的。這也正是他“謙謙君子”品格的體現(xiàn)。蕭何治家，也崇尚謙退。一般的達官顯貴購置田產(chǎn)、房產(chǎn)，會在都城繁華地帶，而蕭何卻將田產(chǎn)、房產(chǎn)，購置在郊區(qū)。而且，蕭何筑房子，還不砌圍墻。房子在荒僻之處，又無圍墻，家里如果財物多的話，那就容易遭盜賊。他的朋友很奇怪，問他為什么跟別的達官顯貴不一樣，蕭何說：“後世賢，師吾儉；不賢，毋為勢家所奪。”（后代賢德，就會學(xué)習(xí)我的節(jié)儉；后代不賢，荒僻之地，也不會被有權(quán)有勢的人看中了奪去） 蕭何，就其性格而言，不像劉邦那樣霸氣十足，他更像一個謙謙君子。在名利面前，他始終是愿意退讓，甚至是“不思進取”的?？墒?，在國家利益、自身責(zé)任面前，他卻總是盡職盡責(zé)，孜孜不倦，從不懈怠，永遠進取。漢初，有才能，有功勛的人，如韓信、彭越、英布、陳豨、盧綰等等，都是積極進取之輩，都不像蕭何這樣懂得謙退。結(jié)果，這些“進取”的人都被劉邦給消滅了。只有蕭何、張良這樣的人，因為懂得知足，謙退，才保住了身家性命。蕭何一生，沒有富得流油，不也是富得細水長流嗎？ 生活在名利場中的人，不是可以從蕭何這里獲得很多的啟發(fā)嗎？老子說的：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣！”嗚呼，信哉！
用心、用意、用好料；有膽、有趣、有情懷
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