雨魂與詩(shī)魂

杏壇歸客 2021-01-13

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作者簡(jiǎn)介：趙京戰(zhàn)，筆名葦可，河北安平縣趙院村人，1947年出生，1966年入伍。空軍功勛飛行員。大學(xué)本科學(xué)歷、學(xué)士學(xué)位。副師職，大校軍銜。中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)原副會(huì)長(zhǎng)、《中華詩(shī)詞》雜志原副主編，執(zhí)筆編寫(xiě)《中華新韻（十四韻）》。主要著作：《飛行員論文選》、《葦可詩(shī)選》、《葦航集》、《中華新韻（十四韻）》（執(zhí)筆）、《詩(shī)詞韻律合編》、《網(wǎng)上詩(shī)話》、《新韻三百首》、《“詩(shī)詞韻庫(kù)”檢索與輸入軟件（光盤）》（合著）、《居庸詩(shī)鈔》。

雨魂與詩(shī)魂

趙京戰(zhàn)

天以雨滋潤(rùn)萬(wàn)物，同時(shí)也滋潤(rùn)了人的精神世界，提供了詩(shī)詞創(chuàng)作的天然素材?！对?shī)經(jīng)·鄭風(fēng)》：“風(fēng)雨如晦，雞鳴不已?！贝蟾攀亲钤鐚?xiě)雨的詩(shī)句。詩(shī)人們見(jiàn)雨而生情，借雨而抒情，托雨而寄情，以雨而傳情。千姿百態(tài)的雨姿，造就了千古傳誦的名篇佳句，多側(cè)面、多角度、多層次地傳達(dá)了雨的美感，使人為之傾倒，為之陶醉。

雨似天水，從天而降，滌蕩塵垢，一洗乾坤，使人感到一種清新美。“渭城朝雨挹輕塵，客舍清清柳色新。”（王維《送元二使安西》）“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。”（韓愈《早春呈水部十八員外》）便是寫(xiě)的這種清新之美。

細(xì)雨如絲，微雨如霧，籠遮河山，如紗如幕，迷濛之中，展現(xiàn)的是一種朦朧美?！熬G遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙?！保ㄎ叹怼多l(xiāng)村四月》），“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中?！保ǘ拍痢督洗航^句》）便是寫(xiě)的這種朦朧之美。

雨降于天，因時(shí)而至，來(lái)去無(wú)拘，急徐自如，其中蘊(yùn)育著一種安閑恬淡之美?！昂糜曛獣r(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！保ǘ鸥Α洞阂瓜灿辍罚按好卟挥X(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。”（孟浩然《春曉》）“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前?！保ㄐ翖壖病段鹘隆罚┍闶窃?shī)人對(duì)這種恬淡之美的品味和欣賞。

急雨如潑，驟雨如注，似乎覆蓋一切，無(wú)堅(jiān)不摧，體現(xiàn)出一種巨大的力量感，這是一種雄壯之美。英雄偉人多用此寄托自己的豪情壯志，顯示大無(wú)畏的英雄氣概?！昂谠品凑谏?，白雨跳珠亂入船。”（蘇軾《六月二十七日望湖樓醉書(shū)》）便是如此?！芭l(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇?！保ㄔ里w《滿江紅》）更是借雨抒懷了。至于“春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫?！保f應(yīng)物《滁州西澗》）則是以動(dòng)襯靜，用了“欲擒故縱”的筆法。

下雨天一般陰云密布，氣溫低冷，天地間籠罩著一股寒濕之氣，陰郁之氛，最易助長(zhǎng)哀切之情，傳達(dá)一種愁苦之美?！按差^屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕?！保ǘ鸥Α睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》）使人想起“屋漏更遭連夜雨”的哀嘆。到了“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴。”（李清照《聲聲慢》）真是字字泣，聲聲淚，使人如聞嗚咽之聲，而不忍卒讀。這就是愁苦之美所具有的強(qiáng)大的震撼力量。

詩(shī)人又將自己的身世際遇寄托于雨中，人生入雨，雨映人生，讓雨景成為一種命運(yùn)的訴說(shuō)。“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！保ǘ拍痢肚迕鳌罚┮唤z淡淡的凄涼，讓人品嘗到了這種凄涼之美?！熬龁?wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池?！保ǘ拍痢兑褂昙谋薄罚﹦t把千般思緒萬(wàn)種離愁，盡付與巴山夜雨之中，充分展現(xiàn)了一種綣繾纏綿之美?！绑@風(fēng)亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻?！保谠兜橇莩菢羌恼挠嗊B封四州》）把自己所受的打擊迫害，盡融于雨中，使人讀后怵然心驚，黯然傷神，感悟到一種悒郁之美。蘇軾超脫曠達(dá)，隨遇而安。他被貶海南，出行遇雨，反而興高采烈?！澳?tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生?！保ㄌK軾《定風(fēng)波》）似仙風(fēng)道骨，飄然于化外，表現(xiàn)出了一種超然之美。

蘇東坡大概是最愛(ài)雨的詩(shī)人。因久旱得雨，他還專門建造了一座“喜雨亭”，專門寫(xiě)了《喜雨亭記》。文中寫(xiě)道：“使天而雨珠，寒者不得以為襦；使天而雨玉，饑者不得以為粟。”可見(jiàn)，他的喜雨，首先是從老百姓“身上衣裳口中食”著想的。這與單純欣賞雨的自然美，有著不同的境界。從自然界方面來(lái)說(shuō)，雨是人們的衣食之源，這應(yīng)是雨之魂。從人類社會(huì)方面來(lái)說(shuō)，勞動(dòng)是人們的衣食之源，這應(yīng)是詩(shī)之魂。“笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛?！保钊f(wàn)里《插秧歌》）“青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。”（張志和《漁父歌》）詩(shī)中贊美的是雨中的勞動(dòng)，是勞動(dòng)中的雨，把雨與勞動(dòng)人民的生產(chǎn)活動(dòng)緊密結(jié)合了起來(lái)?；蛟S，這才是雨魂與詩(shī)魂的歸宿吧。

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