判斷一個(gè)命理師或者說(shuō)算命先生厲不厲害，很多人心里想到的第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是看他算得準(zhǔn)不準(zhǔn)，準(zhǔn)就是高手，不準(zhǔn)就是騙子。

但是何為準(zhǔn)，何為不準(zhǔn)呢，一些利用心理技巧編造的似是而非的話就出現(xiàn)了，比如你有點(diǎn)追求，想要做點(diǎn)事，卻經(jīng)常想得多做得少，缺少動(dòng)力；再比如，你時(shí)常感覺(jué)孤獨(dú)，身邊缺少可以交心的人，這些句子放在絕大多數(shù)人身上都可以說(shuō)準(zhǔn)，但這種準(zhǔn)卻沒(méi)有半點(diǎn)意義。

多數(shù)人不了解算命的原理，所以只能通過(guò)簡(jiǎn)單的判斷結(jié)果來(lái)評(píng)價(jià)算命本身，這可以理解，但我想說(shuō)，命理學(xué)不能只是通過(guò)看結(jié)果去評(píng)價(jià)，當(dāng)你了解更多的時(shí)候，通過(guò)命理學(xué)了解自己和認(rèn)識(shí)自己才是更有意義的一件事。當(dāng)然，八字算命學(xué)本身理論體系繁雜，很多人沒(méi)有機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)，而通過(guò)咨詢真正有實(shí)力的命理師也可以達(dá)到這樣的目的。

在糾結(jié)八字命理準(zhǔn)不準(zhǔn)的問(wèn)題上，我們應(yīng)該清晰的認(rèn)識(shí)并理解兩個(gè)問(wèn)題

一是，在古代命理風(fēng)水從業(yè)者歸為九流之類(lèi)，且屬于中九流，從業(yè)者多為底層人民，沒(méi)有多少文化素養(yǎng)，傳承方式是通過(guò)口訣一代傳一代，并且隱匿民間；一直到清朝和近代，才有士大夫搬到明面上，得以成為一種顯學(xué)，這一點(diǎn)從命理文化所流傳下來(lái)的古籍可見(jiàn)一斑；而到了現(xiàn)代，實(shí)用唯物主義盛行，加上歷史上的一些事情，八字命理被定義為封建迷信，不得已又隱匿民間。所有的這些事件，都或多或少影響著人們對(duì)于命理學(xué)的態(tài)度，上不了臺(tái)面的社會(huì)九流技藝和低學(xué)歷從業(yè)者成為兩個(gè)最深的固有印象；

二是，命理學(xué)發(fā)展至今一直沒(méi)有明確的等級(jí)劃分和優(yōu)劣判定標(biāo)準(zhǔn)，這給了很多人可乘之機(jī)?；ヂ?lián)網(wǎng)的快速發(fā)展加快了各類(lèi)知識(shí)的傳播，也包括命理學(xué)，當(dāng)今社會(huì)，各種快餐文化盛行，背后隱藏的是普通大眾的焦慮和迷茫；預(yù)測(cè)未來(lái)知曉未來(lái)成為某些人某些時(shí)刻的救命稻草，所謂有需求有會(huì)有供應(yīng)，很多學(xué)了點(diǎn)命理學(xué)皮毛的人把自己包裝成大師為人指點(diǎn)迷津。這些快餐式命理師為了招攬生意，拼命鼓吹準(zhǔn)確率，用似是而非的語(yǔ)言說(shuō)著模棱兩可的話。當(dāng)回過(guò)頭來(lái)，迷茫與焦慮依舊，我們還要加上一句都tm是騙子。