針?biāo)粸?灸之所宜》

陳立新老師2020年12月10日在廣州中醫(yī)藥大學(xué)講座文字版

前言：《黃帝內(nèi)經(jīng)》是華夏先祖?zhèn)兞艚o子孫后代的寶貴財(cái)富，當(dāng)我們正確理解內(nèi)經(jīng)思想，認(rèn)知達(dá)到一定高度之后，就可以從內(nèi)經(jīng)里獲得很多關(guān)于治病、養(yǎng)生、美容、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下等各個(gè)方面，方法簡(jiǎn)單而效果顯著的道理與方法。重慶立新七針針灸研究所主任陳立新先生，號(hào)觀督主人，是一位民間針與灸方面的職業(yè)玩家，獨(dú)辟蹊徑精研內(nèi)經(jīng)十?dāng)?shù)年，有大量獨(dú)到的見解和系列研究成果。曾受廣州中醫(yī)藥大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的邀請(qǐng)，數(shù)次前往廣州中醫(yī)藥大學(xué)杏林講堂，為中醫(yī)學(xué)子們舉行了《七種武器》、《內(nèi)經(jīng)醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)》、《針灸臨床的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想》、《針?biāo)粸榫闹恕返戎v座。本篇連載文章，是立新先生于2020年12月10日在廣州中醫(yī)藥大學(xué)大學(xué)城校區(qū)，題為《針?biāo)粸榫闹恕返囊粋€(gè)長(zhǎng)達(dá)三小時(shí)之久的全程講座，根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)錄音略作編輯的文字版，全文系統(tǒng)講解了艾灸的合理運(yùn)用、艾絨的鑒別與選擇、灸器的運(yùn)用原理、如何選穴施灸、艾灸時(shí)間溫度的掌握等內(nèi)經(jīng)知識(shí)。為了能讓讀者們更好的理解，我們?cè)谀承┱鹿?jié)里做了進(jìn)一步的注解，這部分是現(xiàn)場(chǎng)講座里沒有的。

今天跟大家分享的，是我在灸法方面的一些感受、感悟。我要講的內(nèi)容比較多，先提醒大家一下，我講什么好，并非就是否定其它。因?yàn)榻?jīng)常有一些人來故意抬杠，我講什么好，他就不樂意了，跑來指責(zé)：你說這個(gè)好，那其它的難道就不好嗎？所以首先申明，我沒有這個(gè)意思。我夸自己的孩子乖，并不代表在罵別人的孩子長(zhǎng)得丑，就是這個(gè)道理。

這個(gè)圖，大家可以看一下，是一個(gè)太極，實(shí)際上是由兩個(gè)logo組成，上面一個(gè)logo是立新七針的，下面這個(gè)logo是立新七灸的。

這兩個(gè)logo，叫什么名字不重要，我們需要知道的，就是他們代表了一針一灸，一陰一陽。

立新七針這個(gè)logo的含義是：脈（脈）。經(jīng)脈的脈，把這個(gè)字逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)九十度來看，就是天與地了，中間有一支員利針，代表方法。

下邊是立新七灸的logo，他其實(shí)也是一個(gè)太極，大太極與小太極，將左升右降的五色（五行）圓球，穿插其中，來代表陰陽四時(shí)五行的變化。

所以今天給大家分享的主題就是“針?biāo)粸?，灸之所宜”。這是黃帝內(nèi)經(jīng)里面的原文，但這句話是有前提的：不能動(dòng)不動(dòng)就怪針?biāo)粸?，不是說我們?cè)酸槢]有效果，就是針?biāo)粸椤Ｔ槦o效，要先找原因，如果是醫(yī)者的認(rèn)知不到位，那就不是針?biāo)粸椋侨怂粸椤?/strong>

針灸，人們慣性的理解，扎針就叫針灸。但事實(shí)上，灸有灸的功效，針有針的功效，各有各的認(rèn)知。如果，認(rèn)知再往上升，升到理論或者思想認(rèn)知這個(gè)層面，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來針和灸是同樣的東西，只是器和術(shù)不同，表現(xiàn)的方式方法不同而已。

首先，我們了解一下《黃帝內(nèi)經(jīng)》的結(jié)構(gòu)，內(nèi)經(jīng)是由《素問》和《靈樞》兩部分組成。

靈樞，粗看是長(zhǎng)篇大論，簡(jiǎn)略的理解，講的就是血?dú)?；如果從“粗守形，上守神”的層面來理解，其?shí)《靈樞》主要是講身體結(jié)構(gòu)及調(diào)理的方式方法，《素問》更多的是在講神，血?dú)獾淖兓?、四時(shí)陰陽五行的變化。內(nèi)經(jīng)講了經(jīng)脈、經(jīng)筋、九針，當(dāng)然也包括灸法、包括一些藥，還講了很多按摩的手法，為什么講這些？因?yàn)橐磺卸荚诘览砝锩妗?/span>

《素問》里面，就是陰陽、四時(shí)、五行。其實(shí)講的就是空間，時(shí)間，運(yùn)化。也就是變化。

我們生活在這個(gè)宇宙里面，或者太陽系里面，它隨時(shí)都在不停的變。就剛剛我坐下來，或者我上臺(tái)那一刻，跟現(xiàn)在，就已經(jīng)是兩個(gè)狀態(tài)了。我們所講的，所感受到的，都在變化。

所以它其實(shí)是一個(gè)時(shí)空概念，就像這個(gè)房間一樣，如果這個(gè)空間太狹小，太窄了，太低，我們都會(huì)感覺到壓抑難受；太高也不行，如果這個(gè)空間有20米這么高，可能我們也會(huì)覺得在這里面，待著不太舒服。

《靈樞》講的是氣路和血路，就是氣和血的循行，怎樣運(yùn)行的規(guī)律，怎樣的節(jié)律。然后呢，如果出現(xiàn)了問題，就籌劃出一個(gè)方法，怎么樣讓生命能夠延續(xù)、能夠變好，恢復(fù)到相對(duì)平的狀態(tài)，維持我們身體、生命的需要。

我們要了解一些人的基本結(jié)構(gòu)，知道人的基本結(jié)構(gòu)，并不代表說你一定要深入了解解剖，把解剖學(xué)得非常非常好。我個(gè)人覺得，解剖是需要的，但，不需要我們深入。需要我們深入的，是氣和血的變化。氣血是怎樣一個(gè)變化，怎樣一個(gè)狀態(tài)。在什么狀態(tài)、什么時(shí)空里，氣血會(huì)怎樣一個(gè)變化？把這個(gè)東西要捕捉到。

這是古人的解剖，說骨是干。骨為干，這個(gè)干呢，也可以理解為天干。其實(shí)人體人形里面，是有天干地支的，這個(gè)骨頭的本身結(jié)構(gòu)呢，是由十個(gè)天干組成的。地支，則是身體的生長(zhǎng)和變化規(guī)律。

脈為營(yíng)。就是血液循環(huán)，把分布全身的血管，劃分為十二經(jīng)脈來區(qū)分，濡養(yǎng)全身臟腑器官及四肢百骸，周而復(fù)始的，這樣一個(gè)營(yíng)。

筋為綱。就是提綱挈領(lǐng)的，或者是說抓一點(diǎn)可以牽動(dòng)全身的，那么就是神經(jīng)了。無論是手指，或者是耳朵，或者腳趾，刺激一點(diǎn)，全身都有感受，全身肌肉都會(huì)跟著抽動(dòng)，人體所有功能行為，都跟神經(jīng)有關(guān)，同血管一樣，也是全身神經(jīng)劃分為十二個(gè)分布。

肉為墻。肉，起到保護(hù)神經(jīng)血管臟腑骨骼，以及阻隔外邪，形成分間的作用，也是力量的一部分組成。

皮膚堅(jiān)。皮膚，也是器官之一，最外層的保護(hù)，衛(wèi)氣主要的所在之處，這個(gè)很重要，所以它為堅(jiān)啊。

毛發(fā)要長(zhǎng)。毛發(fā)是身體內(nèi)部的一種延伸，其狀態(tài)與身體的血?dú)馀K腑經(jīng)脈經(jīng)筋這些有關(guān)。

谷入于胃。我們吃的東西，水、谷、氣，進(jìn)入身體里面，通過臟腑加工，最后變成血?dú)猓缓箝_始循行，還要通過五臟來運(yùn)化。

所以這里面，血?dú)庖?，就離不開生命的三要素。這個(gè)三要素，在很多很多年前就是科學(xué)的認(rèn)知。生命三要素，是不可或缺的。三要素就是陽光、空氣、水。為什么要講到這個(gè)？因?yàn)檫@個(gè)水其實(shí)就類似我們身上的氣血、津液，這些為水。當(dāng)然還包括一些組織液，包括脂肪，骨髓，這些都包括在里面，它的輸布為水。

其實(shí)是跟自然界的水一個(gè)樣子，它是怎樣在變化，水是從什么地方流到哪里？在中間怎么樣變化？它會(huì)滲透進(jìn)哪里去？然后從哪里又冒出來？我們就去看這個(gè)，水怎么樣蒸發(fā)的，然后怎么樣從天上降下來的?？催@些，對(duì)我們身體有幫助，對(duì)了解我們的生命，有幫助。

空氣，在身體里就是氣血循環(huán)的空間和各組織的分間。所謂分間，就是空氣間隔，在座的各位，你坐在那里，你旁邊坐的誰，你們兩個(gè)之間有一點(diǎn)距離，太緊太松都不恰當(dāng)，這為分間。空間呢，就是我們坐在這房間里面的長(zhǎng)寬高，這么一個(gè)空間。

氣和血，要在這里面循行的話，首先，氣要騰起一個(gè)空間，或者打開一個(gè)分間，然后這個(gè)血液或者血管，現(xiàn)在科學(xué)醫(yī)學(xué)的理解是微循環(huán)，很細(xì)小的末梢循環(huán)，微小的這些血管，它那么細(xì)，如果這個(gè)地方，受風(fēng)寒濕或情志飲食等等的影響，導(dǎo)致空間變小或者變緊，局部板結(jié)了，那么細(xì)小的血液血管，怎樣才能夠去循環(huán)，怎樣才能夠流過去，就變難了，因?yàn)樗α刻。瑢?duì)吧？

所以，空間、分間是非常重要的。

剩下一個(gè)，就是能量的出入、盛衰和起伏。能量，在我們?nèi)松砩?，是怎么來的呢?/span>

能量是由飲食，包括呼吸、飲食、睡眠、運(yùn)動(dòng)這樣子得來的。

血液的循環(huán)與輸布，我畫了一個(gè)概要圖。就代表我們身體的動(dòng)脈出去，靜脈回流，人體就是這樣的規(guī)律。身體各個(gè)部位血液微循環(huán)不是一致的，有的快有的慢，有偏熱的有偏溫的，有的平滑有的曲折，這都是自然規(guī)律，顯得異常復(fù)雜，但我們劃分為十二個(gè)區(qū)域來統(tǒng)籌和分治，頓時(shí)就變得簡(jiǎn)單多了，這就是十二經(jīng)脈的意義。

那么人身上除了經(jīng)脈，還有臟腑，臟腑主內(nèi)，經(jīng)脈主外?？梢赃@樣講，如果你把臟腑當(dāng)成中土，就像國(guó)家的中央，它會(huì)對(duì)周邊的四方，四面八方，我們的地方，有幫助。比如說政策的扶持、策略的指導(dǎo)，格局的規(guī)劃等等。然后地方呢，該生產(chǎn)的生產(chǎn)，該怎么樣發(fā)展就怎樣發(fā)展，各就其位，各安其職。那么，整體都會(huì)發(fā)達(dá)，中央強(qiáng)大地方，地方也對(duì)中央有幫助。

中央和地方是互助的。誰也不能缺少誰。所以，內(nèi)經(jīng)說“土灌四傍”，這是內(nèi)經(jīng)的原文，四個(gè)字：土灌四傍。中央為土的話，它對(duì)于四方而言，就是灌溉。那么四方呢，也要回流，就是我們作為百姓，一定要對(duì)中央有所支持。關(guān)于這一點(diǎn)，我現(xiàn)在經(jīng)常會(huì)講核心能量的價(jià)值觀。

我們立新七灸公益學(xué)習(xí)微信群，現(xiàn)在有十八個(gè)群，基本上都是滿員的。不斷的踢了很多人不守規(guī)則的人出去，在群里，我講核心能量?jī)r(jià)值觀和整體意識(shí)形態(tài)要結(jié)合起來，一再?gòu)?qiáng)調(diào)反復(fù)提倡，要維護(hù)核心。

為什么要這樣子說呢？就是因?yàn)橹型梁退陌@樣一個(gè)關(guān)系。統(tǒng)治者是國(guó)家的核心，臟腑是身體的核心，我們每一個(gè)人都有核心，在每一個(gè)角度或者不同的層次，不同的系統(tǒng)，不同的圈子里面，都有不同的核心。比如我們?cè)谶@里，今天晚上現(xiàn)在，此時(shí)此刻，我就成了你們的核心。因?yàn)槲以谥v課，你們聽課，我就是你們的核心。我講的東西，你們要想吸收到，要想得到，就必須把神放在我身上。就是你不要去懷疑，不要去考慮信不信這些，先假設(shè)他講的所有的都是對(duì)的，只有這樣，我講的東西，才能由耳進(jìn)入你的身體里面。

過去武俠小說講灌頂，神功蓋世的大俠，把三十年的功力灌給你，從你的百會(huì)灌進(jìn)去。那雖然是臆想虛構(gòu)的，事實(shí)上，如果你神在，真的是可以灌進(jìn)去，因?yàn)槲抑v的每一句話，可能對(duì)你，都有幫助，甚至很大的幫助。

但是你神若不在，或者你坐在這個(gè)地方，首先就開始懷疑，那就白學(xué)了。其實(shí)你懷疑我，對(duì)我一點(diǎn)影響都沒有，因?yàn)槲矣酗埑?，有錢用，我不靠你來養(yǎng)我。但是你這樣子懷疑的時(shí)候，你坐在這里的意義，就沒有了，學(xué)不到東西了。就是說，我們?nèi)ジ粋€(gè)老師學(xué)的時(shí)候，先別管他對(duì)還是錯(cuò)，我既然選擇了，既然來跟他學(xué)，就要全神貫注的，把神放進(jìn)去，才有可能學(xué)到東西。安神，其實(shí)是安了我們自己的心，讓我們自己可以獲得能量。

學(xué)完以后，你回去，再根據(jù)你自己的環(huán)境，你的處境，你的狀態(tài)，去決定，所學(xué)到的這些知識(shí)認(rèn)知與技能，要還是不要，要哪些，哪些東西對(duì)你有用，哪些沒有用。有用的就直接用上，沒用的再放一邊，不要一開始就拒絕，這是很蠢的一種思維。

所以我講，關(guān)于“土灌四傍”的理解，是一種輸布，血液循環(huán)的輸布，它輸布到全身四肢百骸，所有的肌肉，所有的骨骼，所有的筋腱，只要通暢開放，氣血就都能輸布過去。就像大家都坐在這里聽課，只要你心神打開，知識(shí)就能進(jìn)去，你把心神關(guān)閉了，知識(shí)就進(jìn)不去。血液能輸布進(jìn)去，血液就能起到濡養(yǎng)作用。否則的話，一個(gè)地方輸布不到，那個(gè)地方就活不成，活不下來，要么就發(fā)干，要么最后就壞死。

所以這個(gè)血液循環(huán)，我們的老祖宗在《黃帝內(nèi)經(jīng)》里面，就給我們總結(jié)了有十二經(jīng)脈這樣一個(gè)循環(huán)。我根據(jù)十二經(jīng)脈這樣的一個(gè)循環(huán)規(guī)律，畫了一個(gè)圖。

這個(gè)圖現(xiàn)在大家很熟悉了，就像一個(gè)電瓶啊，充電的電瓶，電瓶車，我們騎電瓶車或者是開電動(dòng)車，這為電瓶，其實(shí)就是我們的臟腑。

十二經(jīng)脈，出去到天部，從胸腹這里到手，再上頭，這為天部；然后呢，還有從頭到腳，到了腳這邊，又回來，回到腹部，回到中央。經(jīng)過三次出入完成一次循環(huán)，周而復(fù)始。十二經(jīng)脈，你不用使勁兒的去記憶哪一條哪一條，你只要明白這個(gè)道理就好用，管它叫什么名字呢，就像在座的，你們來了，也像我很多的學(xué)生，來了，我不知叫什么名字，你跟我點(diǎn)頭打招呼，嗯，我知道這是我學(xué)生。

他叫什么名字，我不知道，我只是一個(gè)傳輸者，所以對(duì)我來講其實(shí)不重要。你叫什么名字，我叫什么名字，都不重要。大家也一樣，今天晚上誰誰誰來講課，管他誰呢，我去聽，好聽，我就接受。他叫什么名字，叫陳立新，這不重要，這只是一個(gè)代號(hào)而已，重要的是聽他講的什么？對(duì)我自己的認(rèn)知能提高多少，這個(gè)是最重要的。

剛才在路上，我們范書記問我，吃得怎么樣，住得怎么樣。我說這些東西不重要，我來的目的，就是把這個(gè)講座完成。如果要講吃的，那我們專門去吃，對(duì)吧？如果要講住，那我們專門去住五星級(jí)的或者大酒店，找哪里有條件好的酒店，我們專門去。我到這里來是來講座的，所以那些都不重要，重要的是把這個(gè)講座的事情做好。

臟腑和十二經(jīng)脈其實(shí)也是在做這樣一個(gè)事情，就是，怎樣，把循環(huán)完成。每一條經(jīng)脈，每一個(gè)臟器，有它的功效，它的功用。我們從這里開始看，肺、大腸，然后呢，我們的脾、胃……膽、肝，這樣子轉(zhuǎn)一圈。為什么這樣排布？為什么肺到大腸，然后為什么會(huì)到胃，再到脾？然后到心、到小腸，到膀胱到腎，為什么會(huì)這樣子走？

這是古人法天則地而來，就是自然規(guī)律。自然規(guī)律是在天成象在地成形，天有日月星辰，地有八方九州，天干地支，臟腑經(jīng)脈，河圖洛書，我們?nèi)A夏九州也是這樣一個(gè)規(guī)律，把洛書九宮圖放在地圖上面，看看它是怎么樣一個(gè)分布，然后人身上是怎樣一個(gè)變化，對(duì)比一下，就能得出十二經(jīng)脈是這樣一個(gè)循行。

然后，每一條經(jīng)脈，各有所屬；每一個(gè)臟器，各有所主。

就像中國(guó)這么大，有很多的省市區(qū)縣，對(duì)吧？再細(xì)劃的話，每一個(gè)地方都有不同的特產(chǎn)，有的地方出糧食，有的地方出鋼鐵，有的地方出煤。不是一個(gè)地方什么都有的。

其實(shí)針灸在干啥呢？就是在調(diào)控、調(diào)配。如同我們的國(guó)家是一樣的。這個(gè)地方出煤碳，但是這里呢糧食產(chǎn)量不夠，所以我們就會(huì)從另外一個(gè)盛產(chǎn)糧食的地方，把糧食調(diào)到這邊來用，然后把這里的煤拉到需要用煤的地方去，就類似于這樣。

在人類社會(huì)里，大家為什么要趕集？趕場(chǎng)？現(xiàn)在趕集不太多了。百貨商場(chǎng)、百貨大樓天天都開著門，你要買什么，天天都可以去買。過去的時(shí)候，趕場(chǎng)、趕集對(duì)老百姓很重要，每個(gè)月逢二、四、六或者一、三、五，就在某地趕集，只限這個(gè)時(shí)間，大家到了這個(gè)日子，都前去某地交流。我去買我需要的，我去賣我不需要的，或者我有多的，賣掉一部分，換一些錢回來。這其實(shí)就是針灸的意義。你扎針在干嘛，你就是在調(diào)配能量，灸其實(shí)也是這樣子。

針灸、按摩或者中藥或者砭石，都是在起這個(gè)作用，只是所表現(xiàn)的方式、方法不同而已。

所以古人對(duì)經(jīng)脈的理解，是很高大上的，這是輸布和交流能量的路線。你想要知道病是怎么來的，就一定要懂得人與天地的關(guān)系，和各自的規(guī)律，你要想知道病該怎樣治愈，就一定要先知道經(jīng)脈，然后了解臟腑，然后明白能量的屬性，懂得如何分配和輸送。要想真正了解經(jīng)脈，你就一定要去看社會(huì)、看自然、看天地，然后你才能真正理解經(jīng)脈，經(jīng)脈其實(shí)是一個(gè)思想。

所以，反觀現(xiàn)在有些講經(jīng)脈穴位的書籍和文章，一看標(biāo)題就知道，一點(diǎn)意義都沒有，一分錢不值。

簡(jiǎn)單的講，還可以這樣理解經(jīng)脈，比如地圖上我們有經(jīng)緯線，經(jīng)緯線是哪來的？我們?cè)诘厣先ネ?，挖得到嗎?/span>挖不到。但是經(jīng)緯線的意義很重要，其作用是實(shí)實(shí)在在的，它可以幫我們確定地點(diǎn)，比如計(jì)算我們廣州在哪里，這里盛產(chǎn)什么，缺少什么，具體的理解方法，我后面還會(huì)講到。

十二經(jīng)脈主要表現(xiàn)的是血的循環(huán)規(guī)律，除了血的循環(huán)，人體還有氣的循環(huán)，相對(duì)于血的循環(huán)而言，氣的循環(huán)更重要。

在人身上的氣，其實(shí)是有幾種，我們有衛(wèi)氣，還有宗氣。我們一呼一吸，就是呼吸的這個(gè)氣，使勁吸一口氣，胸或肚子鼓起來，那個(gè)氣叫宗氣。宗氣的意義，去年在這里，我跟大家講課的時(shí)候，已經(jīng)講過了，今天就不去贅述了。

衛(wèi)氣與宗氣有關(guān)，但不是宗氣，衛(wèi)氣的循行，如果用載體來講的話，主要是神經(jīng)功能，比如感受、變化、強(qiáng)弱等等，但是并不是說神經(jīng)就是衛(wèi)氣。

大家一定要明白內(nèi)經(jīng)思想不是線性思維，前面我們說營(yíng)血，營(yíng)氣循環(huán)，十二經(jīng)脈，它的載體相當(dāng)于我們身上的血液循環(huán)的血管，血管里面的血，但是實(shí)際上經(jīng)脈又不是血管本身。

什么意思呢？就比如廣州，整體上又劃分為很多個(gè)區(qū)，每個(gè)區(qū)有不同的地理，交通，人口，能量，生產(chǎn)，有不同的管轄范圍，不同的制度設(shè)定，不同的管理方法，雖然廣州里面有很多東西，你若拋開這些劃分來看，廣州就叫廣州，只有一個(gè)廣州，就是這個(gè)意思。這樣來理解經(jīng)脈，理解衛(wèi)氣，比較恰當(dāng)。

衛(wèi)氣的循行，在內(nèi)經(jīng)有一句話“主明則下安”。就是說當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的，他英明，他在狀態(tài)的話，那么底下人就會(huì)安好。人體的規(guī)律，是氣行則血行，而不是血行則氣行，這個(gè)氣是衛(wèi)氣，如果衛(wèi)氣循行得好，血液循環(huán)才談得上行得好。

為什么？因?yàn)闅庠谇懊姘崖反蜷_了。把分間、空間打開了，血液循環(huán)才能夠暢通無阻。

很多的醫(yī)生，就是氣血這塊道理不明白。好幾年前，我到廣州來，我一個(gè)學(xué)員的家屬，也是學(xué)醫(yī)的，他對(duì)氣血一說表示非常不解，問我：“老師，我們很多病人啊，比如中風(fēng)的，看他的血管，血挺多的，扎一針，那個(gè)血，不停的流，說明血液是過來了的，為什么他不能動(dòng)？

其實(shí)就是這個(gè)衛(wèi)氣的問題，氣的分間是否夠，分間夠，氣的能量呢，夠不夠，氣的能量在不同時(shí)間不同狀態(tài)下是有所不同的，并不是氣足的人就一定身體好，還有個(gè)度的恰當(dāng)與否的問題，節(jié)律，也就是合于四時(shí)五行。這個(gè)問題通常被大家忽略了，比如說你餓了，好，我們給你吃的，但是我們拉一些竹子過來，竹子是大熊貓吃的，給你吃，這就不對(duì)啊，不是你需要的，不符合你需要。氣的狀態(tài)和規(guī)律是這樣的，血也是一樣。（與后文節(jié)律互看）

氣的狀態(tài)，它有這樣一個(gè)頻率或者這樣一個(gè)節(jié)律的講究，那我們的衛(wèi)氣的節(jié)律、頻率，跟我們當(dāng)下的狀態(tài)合不合得進(jìn)去？合不進(jìn)去，我們臟腑就吸收不了。吸收不了，就接受不了，就無法產(chǎn)生幫助，無法形成共振，或者是產(chǎn)生能量。

所以如果是這樣的話，就起不了作用，起不了幫助。就比如你需要的是錢，我給你一些破衣服，你需要吃的，我給你錢，但是買不到，周圍沒有賣的。有意義嗎？沒有意義。確實(shí)你也給了他了，但是呢，你給他的，不是他需要的，所以給了也等于沒給，甚至還占位不作為，起副作用。我們的這個(gè)針和灸，中藥按摩之類，其實(shí)也是一樣的道理。

氣是行分間的，我剛才講在這個(gè)空間里面，如果這個(gè)空間高有30米，我們?cè)谶@里面呆著，這不是我們需要的空間，因?yàn)椴⒉皇钦f空間越大越好，這個(gè)空間要合適才好，比如我們?cè)谶@里面如果30米高，可能我講話的聲音就變了，不是這個(gè)大小廣遠(yuǎn)了。

如果空間太狹小，比如這里高只有一米多，我們個(gè)個(gè)都縮在里面，聽這個(gè)課，然后我講課的這個(gè)聲音又變了。場(chǎng)變了，狀態(tài)、能量也會(huì)跟著發(fā)生變化，它產(chǎn)生的變化結(jié)果，是不是我們需要的，這很重要。

所以分間和空間，是需要恰當(dāng)?shù)牟藕?，這個(gè)為度。經(jīng)脈經(jīng)筋氣血，它的頻率、節(jié)律、循行、出入這些，從哪里是開，哪里為合，哪里是樞。在哪里有氣街，哪里有血海……你都應(yīng)該搞得非常明白。但是還有一點(diǎn)，你搞明白了，但掌握運(yùn)用不好，你依然有很多病搞不定，這就為度。比如一個(gè)人需要吃飯，吃一碗他就飽了，你給他三碗，他吃不下。如果需要吃三碗才吃得飽的人，你給他一碗飯，沒用，吃不飽。那么你還是解決不了這個(gè)問題。

如果說要細(xì)講的話呢，說來話長(zhǎng)，所以我們這里不講具體方法，就講它的道理，為什么要重視營(yíng)氣、衛(wèi)氣。

衛(wèi)氣，也有循環(huán)的規(guī)律，循行的節(jié)律。

很多學(xué)生、很多愛好者看我的文章，或者看內(nèi)經(jīng)，很不理解一個(gè)問題，就是經(jīng)脈的循行方向怎么跟衛(wèi)氣循行的方向，是相矛盾的。大家要明白，營(yíng)氣與衛(wèi)氣，一個(gè)是在內(nèi)，一個(gè)是在外的，不是在一條線一個(gè)點(diǎn)上，他們之間只是覆蓋與被覆蓋，不是疊合關(guān)系。氣有氣的循行規(guī)律，血有血的循行規(guī)律，各有各的循行方式和狀態(tài)。我在講氣的時(shí)候，你就去理解氣的規(guī)律好了，你干嘛非要把血的規(guī)律，拿到氣里面來理解呢，那當(dāng)然理解不了。

我們學(xué)內(nèi)經(jīng)，學(xué)中醫(yī)，一定要有一個(gè)立體的思維，我們?nèi)梭w，以及與人體相關(guān)的世界，有很多個(gè)不同的層面，每個(gè)層面還有不同的方位、有不同的系統(tǒng)。這些個(gè)層面和系統(tǒng)，縱貫天人地。這樣子去思考內(nèi)經(jīng)，你腦子里有這樣一個(gè)架構(gòu)的時(shí)候，你看很多事物很容易就能看到真相，看內(nèi)經(jīng)也很容易就能看明白了。

衛(wèi)氣循行，我們?cè)谥v灸法呢，為什么要去講它？因?yàn)閮?nèi)經(jīng)有一句話，“審查衛(wèi)氣為百病母”，意思是說，衛(wèi)氣的狀態(tài)，決定了百病。

所有的病，如果要治好它，都離不開衛(wèi)氣。你可以不知道衛(wèi)氣，可以不了解衛(wèi)氣的規(guī)律，但只要你活著，你一定會(huì)用到它，哪怕你就是在患者身上隨便捏幾下，隨便扎幾下，隨便弄幾下，遇巧有效果了，即便你不認(rèn)可衛(wèi)氣，事實(shí)上你也一直在利用它，只是你不知道那是衛(wèi)氣的功用而已。

未完待續(xù)......