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李白的《將進酒》這首古詩，幾乎人人讀過，甚至能背誦。但這里“將”字的讀音，卻存在不同意見。按本字應(yīng)該讀jiāng，但課本卻告訴我們讀qiāng。究竟哪個讀音正確？對此，中國古典文學(xué)研究專家，南開大學(xué)中華古典文化研究所所長，中華詩詞學(xué)會名譽會長，博士生導(dǎo)師葉嘉瑩先生表示，這個字從來都讀jiāng！來聽聽她怎么說。 葉嘉瑩先生 視頻來源高音C高等教育電子音像出版社 ▲▲▲▲▲ 關(guān)于詩仙李白所寫的這首古詩《將進酒》，在朗誦圈、文化圈現(xiàn)在存在一個爭議的部分，那就是“將”字的讀音問題。今天《聲音的行者》做這樣的內(nèi)容整理，希望大家通過葉嘉瑩先生的說法和魏學(xué)寶副教授的論述，有一個全新的認(rèn)知和理解，以后自己再讀這篇作品，關(guān)于“將”字怎么讀，就會有一個不一樣的思考依據(jù)。（注：如果是考生朋友，建議隨大流，跟著規(guī)定走。如果是字斟句酌不斷探究的學(xué)者和古詩詞的愛好者，則要有求真求是的學(xué)習(xí)精神。）
關(guān)于這首詩作將的讀音： 以下素材來源：光明日報 2019年01月12日 12版 《將進酒》的“將”究竟怎么讀作者：魏學(xué)寶（中國石油大學(xué)〔華東〕文學(xué)院副教授）李白 光明圖片 李白的《將進酒》膾炙人口，題目中的“將”字今天普遍讀為“qiāng”。前段時間，有微信公眾號發(fā)表了葉嘉瑩先生談“將”字讀音的視頻，對這一似乎已經(jīng)達(dá)成共識的問題提出了疑問。葉先生認(rèn)為，《詩經(jīng)》中“將仲子兮”（《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·將仲子》）、“將子無怒”（《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》）中的“將”字因是表示柔婉的語氣詞，故讀作“qiāng”，而“將進酒”之“將”不是女子對男子，不表示柔婉之意，故應(yīng)讀作“jiāng”。葉先生聲望甚高，所以影響很大，具體到“將進酒”之“將”，筆者認(rèn)同葉先生的結(jié)論，但論證有所不同，粗陳鄙見如下，求教方家。欲了解相關(guān)字的讀音及其流變，必須立足于相關(guān)韻書。從現(xiàn)存文獻記載來看，魏李登《聲類》、晉呂靜《韻集》是最早的韻書，但早已亡佚。隋人陸法言撰《切韻》，通過各種文獻來看，基本上被認(rèn)定為唐代的官韻，不過《切韻》于今不傳。唐人王仁煦增補修訂《切韻》，作《刊謬補缺切韻》，今存。據(jù)唐寫本《刊謬補缺切韻》平聲三十七陽韻“將，即良反”，又去聲四十韻漾韻“將，軍師”。又唐長孫訥言注《刊謬補缺切韻五卷》卷一平聲五陽韻：“將，即良反，大也，行也。又即亮反?！笔菚谒木砣ヂ曃鍢禹崳骸皩?，將師。又即羊反。”顯然在唐代，即李白生活的時代，“將”字或平聲，或去聲，但字母是同一的。按照現(xiàn)存巴黎法國國家圖書館的《守溫韻學(xué)殘卷》，“將”所屬字母為“精”母，而無“清”母的讀音。平聲字是虛詞，或者說是發(fā)語詞，而去聲字是實詞，是將帥之義。不太貼切地說，“將”，唐人無“qiāng”這個音。 北宋后期陳彭年等奉敕對《切韻》進行修訂，形成了今天我們看到的《廣韻》，《廣韻》沿襲了唐音。據(jù)《宋本廣韻》卷二下平聲十陽韻，“將，送也，行也，大也，辭也。又姓，《后趙錄》有常山太守將容。即良切，又子亮切”。是書卷四去聲四十一漾韻：“將，將帥?！彼詮摹稄V韻》來看，“將”依然沒有“清”母的讀音，即無“qiāng”音。不過同樣是陳彭年等人修訂的《大廣益會玉篇》中，卷三十寸部，“將，子羊切，行也，欲也，或也，送也，奉也，大也，助也，養(yǎng)也，扶侍為將。又子匠切，帥也。又七羊切”。“七羊切”，說明宋代“將”有“清”母字的讀音，即有了今天所謂“qiāng”這個音。清人段玉裁《說文解字注》毫無疑問是明清時期韻書、字書的集大成之作，于“將”字條中云：“《毛詩》‘將’字故訓(xùn)特多。大也、送也、行也、養(yǎng)也、齊也、側(cè)也、愿也、請也。此等或見《爾雅》，或不見，皆各依文為義，亦皆就韻雙聲得之。如愿請是一義，‘將’讀七羊反，故釋為請也；‘將’讀即羊反，故《皇矣》傳釋為‘側(cè)’。”又嘉慶、道光年間呂世宜纂《古今文字通釋》十四卷，卷三：“將，即諒切，帥也。又七羊切，通牂?！睆摹墩f文解字注》和《古今文字通釋》來看，“將”平聲“清”母字讀音占有越來越重要的地位，乃至在《古今文字通釋》中壓根就沒提平聲“精”母字的讀音。由此來看，明清，尤其是清后期，“將”字今天所謂“qiāng”這個音占據(jù)了主流。宋人朱熹在《詩集傳》中，受困于古音與宋音不同，為了押韻不斷調(diào)整改變字的讀音，即葉音。很多葉音是沒有理論根據(jù)的，這種做法在明代受到陳第、顧炎武等人的批判，音韻學(xué)界基本否定了這種做法。按照王力先生的說法，葉音會導(dǎo)致字無定音。（《漢語音韻學(xué)》）雖然“將進酒”之“將”讀“qiāng”與葉音并不完全一致，但從性質(zhì)上講似無太大差別。語言是發(fā)展變化的，各朝各代不一樣，所以在“將進酒”之“將”字讀音問題上我們需要廓清、明確兩件事情： （一）今人之所以有讀“qiāng”這個音，從前邊流變考察來看，是沿襲清代語音，是清人的習(xí)慣。從語言發(fā)展演變的角度，恢復(fù)李白所處時代的唐音是不必要的，沿襲明清，更不必要。 （二）現(xiàn)代漢語中，“將”字只有“jiāng”和“jiàng”兩個讀音，分別表示形容詞、副詞詞性和名詞詞性。根據(jù)音韻學(xué)普遍認(rèn)可的規(guī)則，所處時代讀音為何即為何，而不必亦不應(yīng)該強行改變現(xiàn)有讀音去恢復(fù)所謂的古音。所以“將進酒”之“將”應(yīng)讀為“jiāng”。 綜上所論，“將”字讀音，由唐至今經(jīng)歷了種種變遷，“清”母“陽”韻的字音在宋代才出現(xiàn)，至清代流傳甚廣，而現(xiàn)代漢語中“將”字實無“qiāng”音，為了避免葉音造成字無定音的后果，“將進酒”之“將”讀為“jiāng”比較適宜。君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。
古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
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