''永樂三年六月(1405)，命和及其儕王景弘等通使西洋，將士二萬七千八百余人，多賁金幣，造大船，修四十八丈，廣士八丈者六十二。自蘇州劉家河泛海。至福建，復自福建五虎門揚帆。首達占城，以次遍歷諸番國。宣天子詔，因給賜其君長，不服，則以武懾之。五年(永樂五年(1407)九月，和等還，諸國使者隨和朝見。和獻所俘舊港酋長，帝大悅，爵賞有差。''這是《明史》中對鄭和第一次下西溪的概述。福建人也許不禁會問，''福建五虎門''現(xiàn)在的地方叫啥？

鄭芝龍是大航海時代東亞海域舉足輕重的人物。在17世紀中國明朝海禁與世界海權(quán)勃興的時代背景下，他以民間之力建立水師，周旋于日本及荷蘭、西班牙等當時海上爭霸的國家勢力之間，并于1633年在泉州金門島的料羅灣海戰(zhàn)中成功擊敗西方海上勢力 ，在鄭和船隊退出南海200年后，重奪了海上主導權(quán)，他還和李旦、顏思齊等人率領(lǐng)部眾在臺灣建立基礎(chǔ)，成為大陸移民臺灣的主要據(jù)點； 他為兒子鄭成功留下強大海上基業(yè)，鄭成功以此資本抗清并在南京兵敗后以海上武力成功驅(qū)逐荷蘭人，收復臺灣。

鄭芝龍，號飛虹，福建南安石井鄉(xiāng)人。18歲那年，鄭芝龍離家出走，投靠在澳門做生意的母舅黃程。在澳門期間，他很快就學會了葡萄牙語，能夠從事通事（翻譯）的職業(yè)，并且在澳門皈依了天主教。鄭芝龍離開澳門后，往來于東南亞各地，后輾轉(zhuǎn)于日本平戶經(jīng)商，并投靠大商人李旦，開始從事臺灣至日本的貿(mào)易，逐漸成為李旦的得力助手，深得李旦的信任與賞識。天啟三年（1623年），鄭芝龍幫其舅舅黃程押運一批貨物至日本貿(mào)易，曾留宿當?shù)匾晃晃绦砧F匠家中，認識了這位鐵匠的女兒——與鄭芝龍同為天主教徒的田川氏，并與其成婚，生下一子，即鄭成功。

從海上瞭望金門所城

天啟四年（1624年），在明人與荷蘭人的交涉中，鄭芝龍因通曉多種語言，被李旦推薦擔任荷蘭人的通事，協(xié)助談判。同年秋，隨荷蘭人撤入臺灣，不久后便離職，轉(zhuǎn)與李旦和顏思齊合作，組織擴大船隊。天啟五年（1625年）李旦病逝于日本。同年顏思齊因染風寒病逝于臺灣。鄭芝龍把握時機，將兩者勢力并為一體，趁勢崛起，成為中國東南沿海不可忽視的一支海上武裝力量。

天啟、崇禎之交，福建災害頻發(fā)，匪患頻起。而面對這種復雜的形勢，官員的剿撫卻多流于形式。正是這種復雜的形勢，給了鄭芝龍機會。天啟六年（1626年）春，鄭芝龍在金門、廈門樹旗招兵，以“劫富濟貧”為旗號，招募大量兵士，進一步壯大。

鄭芝龍并不像一般海賊一樣，他并不強擄、劫掠貧民。雖然打著“劫富濟貧”的旗號，在沿海搶掠前往呂宋的中國商船，但其登岸搶掠村莊，燒殺平民的行為卻不多，這與汪直、徐海、楊六等海賊有著根本的不同。鄭芝龍在劫盜富人之后，并不傷人性命，如果遇到赤貧的人，還贈予其金錢和糧米。這與《水滸傳》中替天行道、劫富濟貧的好漢形象十分相似。在這之后，鄭芝龍還組織了破產(chǎn)的農(nóng)民向臺灣移民，并給予其耕牛與農(nóng)具，促進了臺灣島的開發(fā)。

牛津博德立安圖書館藏明代《東西洋航海圖》

天啟六年（1626年）二月，鄭芝龍親率船隊襲擊福建漳浦，劫掠金門、中左所（今廈門）和廣東靖海、甲子等地，不久又回師福建。再犯泉州、廈門，襲銅山（東山），攻陷舊鎮(zhèn)，擊敗金門游擊盧毓英、都司洪先春、福建總兵官俞咨皋等人的進剿，縱橫東南海上，所向披靡，官兵疲于奔命，莫可奈何。

天啟七年（1627年）十月，鄭芝龍攻陷廈門，總兵俞咨皋敗逃，許心素被殺，鄭芝龍占領(lǐng)廈門，并以廈門、金門、安海等地作為自己的大本營。

崇禎元年（1628年）七月，明廷招撫鄭芝龍。鄭芝龍表示愿以“剪除夷寇、剿平諸盜”為己任，九月就撫于福建巡撫熊文燦，率部降明，詔授海防游擊，任“五虎游擊將軍”，統(tǒng)轄福建五虎門的游兵。

鄭芝龍構(gòu)建了一支強大的艦隊，打敗了許心素等人，奪得廈門海域的控制權(quán)，從而控制了中國的對外貿(mào)易。

按照《周易》八卦原理，古代以商貿(mào)江河水運為主，以水為財，出水河道常見以''左青龍，右白虎，南朱雀，北玄武''命名。唐朝李世民發(fā)動''玄武門事變''，地點就是皇宮北門。珠江口有著名的''虎門銷煙''地址，亦在珠江東北岸?？凇Ｄ敲?，從《明史》前后期有關(guān)史志所述的''福建五虎門''應該有所特指，這便是九龍江出海口，現(xiàn)在還是有海門(在龍海市浮宮鎮(zhèn))，廈門和金門三個地名。從事實上分析，鄭和第一次下西洋，人馬太龐大了，從蘇州劉家港出發(fā)，已經(jīng)經(jīng)過東海及臺灣海峽，在進入南海之界(鎮(zhèn)海衛(wèi)城)之前，需要補齊禮品(陶瓷一一主產(chǎn)江西福建)，補足糧船(漳州魚米之鄉(xiāng))，補充淡水(九龍江有西溪北溪清水)。所以，''福建五虎門"無疑妥妥的，那就是九龍江出海口廈門漳州沿海一帶。

根據(jù)石碼賢達陳金土先生所著的《龍溪月港歷史的客觀所在》說到，傅衣凌教授在《明代福海商》最后一段論述"其在海外，則東西兩洋，無遠弗界。鄭和下西洋，閩商隨行者，亦頗不少。宣德八年(1433)，漳民多私通海外。''正如傅衣凌教授所述''由于明代封建經(jīng)濟的發(fā)展，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的進步，一般封建地主階級為了生活上的安逸與奢侈，曾不斷地擴大商品經(jīng)濟規(guī)模。復以福建人人多地少的特定自然條件和社會的限制，促使一部分人不得不離開土地。''，而鄭和的下西洋，無疑是為福建人特別是閩南人提供了一個歷史機遇。加上鄭和的副使王景弘是當年漳州管轄的漳平人，鄭和的龐大船隊塞滿九龍江出?？?圭海)，在北鴻漸南盧沈港補充糧食和淡水，招募船工。善于商業(yè)經(jīng)濟的榜山人與鴻漸人大量隨鄭和船隊下西洋，從此掀起了世界的大航海時代。菲律賓前總統(tǒng)阿基諾母子二代，有鴻漸村出洋許寰哥家族的血統(tǒng)。如今泰國王室，有明朝榜山南宛出祖的''鄭國王''血統(tǒng)。新加坡原總統(tǒng)黃金輝也是海澄黎明的血脈南洋分支。

《石碼鎮(zhèn)志》之《地理第一》記載''石碼原來的名稱是'石溪'，在府城東南四十里，明宣德年間(1426~1435)，因榜山七甲社先人(隨鄭和)在那大航海時代，乘番船遇臺風大難不死，在南洋發(fā)財后為報答水上圣王(屈原)，在盧沈至洋西的河段，舉行龍舟競渡奪標活動，今存有盧沈港錦興宮碑記為證。

海絲文化，離不開福建五虎門(九龍江口圭海)，由此出發(fā)的大航海時代波瀾壯闊，書寫了中華民族以經(jīng)濟貿(mào)易往來促進世界和平繁榮的歷史正義!