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文 | 清慧 指導(dǎo) | 喬公子
夜讀日思 | 第789篇原創(chuàng) 生活中有些東西不一定是必需品，但我們卻一心想得到。可是，真正擁有之后，新鮮感消失，不久就被我們束之高閣。 經(jīng)歷過如獲至寶的喜悅，必將鄙棄如糟糠直至漠視，可惜了。 回眸處，你會發(fā)現(xiàn)，無用的物品越堆越多，情感的塵垢越積越濃。生活也開始變得繁冗復(fù)雜，再也輕松不起來。 唯有斷舍離，才能令我們刪繁就簡，內(nèi)心澄明。 現(xiàn)在的我們，就會出現(xiàn)這樣的感受：想把許久不用的東西丟掉，可總是舍不得，總覺得“總有一天會用到”；
不斷地買新東西，怎么都停不了手……新時(shí)代人們的價(jià)值觀，總是以擁有多少物品來衡量，可擁有的越多時(shí)，內(nèi)心也會變得擁擠，這樣人生逐漸失去從容和悠閑，因此將這些過剩的物品在源頭上停止，才會使內(nèi)心逐漸放下執(zhí)念，這就是斷舍離。最早“斷舍離”理念來自于《道德經(jīng)》第84章：“為學(xué)日益，為道日損，損之又損，以至于無為。”在我們的生命中，擁有多少的物品是合適的呢？那么究竟該擁有多少的物質(zhì)能跟自己的生活生命平衡呢？這個(gè)問題對于很多人來說，對于自己重要的東西，品質(zhì)和數(shù)量只有自己最清楚，所以這個(gè)問題不要去問別人，因?yàn)槟闼玫降拇鸢付际莿e人的標(biāo)準(zhǔn)，是別人的價(jià)值觀。不管是工作還是生活都是一個(gè)去華而存普的過程，都是洞察自己，勇敢做減法，你只有學(xué)會了斷舍離，才能達(dá)到物質(zhì)與需求的平衡、外在與內(nèi)心的和諧。離=離開，舍棄對物質(zhì)的迷戀，讓自己處于寬敞舒適，自由自在的空間。斷、舍、離對應(yīng)的是現(xiàn)在、過去、和未來。這是畢業(yè)于日本早稻田大學(xué)的日本雜物管理咨詢師山下英子在她的暢銷書《斷舍離》中推出的概念。
“斷舍離”作為時(shí)尚新詞，意思是“斷絕不需要的東西，舍棄多余的廢物，脫離對物品的迷戀”?！皵嗌犭x”也一種現(xiàn)代生活的理念。先從改變你的衣柜做起吧，把自己的衣柜看成是自己的專屬服裝店，每天打開衣柜的時(shí)候，就像衣服在服裝店里一樣，懷著買自己喜歡的衣服的心情，如果里面是亂糟糟的，你也不想在里面買衣服了，對吧？所以不僅是衣柜，家里的很多區(qū)域都可以用到這個(gè)方法，只留下自己喜歡的東西。山下英子在《斷舍離》中提到了自己處理物品的方式，要對物品說“謝謝”“對不起”“請?jiān)彙?，在你與物品相處的過程中，如果做到充分使用并且樂在其中，那么就要說一聲“謝謝”，如果沒能使物品物盡其用，那么只能說一句“對不起”，當(dāng)你說對不起的時(shí)候，就是你和物品說分別的時(shí)候了，無論什么事物都終將離我們而去，這是物品的宿命，也是我們的宿命。當(dāng)一個(gè)人無論是在物質(zhì)上還是名望上獲得了很多的同時(shí)，也會失去了很多，你會發(fā)現(xiàn)所謂的擁有，慢慢會讓自己疲憊不堪。只有放清楚物質(zhì)和自己關(guān)系，學(xué)會了踐行斷舍離，才會讓自己的心靈和心情得到非常好的松弛和排毒，同時(shí)在處理這個(gè)過程中，得到對自己更深的認(rèn)知。
人生的種種苦惱，總混雜在我們對物品的執(zhí)著中，參透“斷行、舍行、離行”的人生哲學(xué)，通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐斷舍離，重新審視自己與物品的關(guān)系，從關(guān)注物品轉(zhuǎn)換為關(guān)注自我——我需不需要，一旦開始思考，并致力于將身邊所有“不需要、不適合、不舒服”的東西替換為“需要、適合、舒服”的東西，就能讓環(huán)境變得清爽，也會由此改善心靈環(huán)境，從外在到內(nèi)在，徹底煥然一新。
不屬于自己的，我們舍棄它。只有舍棄一段錯(cuò)誤的緣份，才能真正擁有一世雋永的良緣。 求而不得，此情難續(xù)。不求便得，此情可長。 斷舍離，無論對于物品還是感情，皆如是。斷舍離，你的人生需要做減法。如果感情上還算豐潤，那么，就從有形的物開始吧。
在即將來到的這個(gè)“五一”小長假，讓我們從清理家里的物品開始吧，只留下自己最喜歡的東西，放下“多就是好”執(zhí)念，擁有清簡的舒適，內(nèi)心的從容，重獲愉悅的新生，現(xiàn)在，就行動。
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