（題圖：何紹基畫(huà)像）

伍叔四十歲開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)法，可謂入道后生。但也有一個(gè)好處，反而學(xué)得沉靜。如你所知，筆錄蘊(yùn)師講課，已經(jīng)到了第321期。中年不再求博，而求專(zhuān)一。以為心無(wú)旁騖，或可取得多少真知。

近日在網(wǎng)絡(luò)偶得一部何紹基《神道碑》（后附福利），清晰異常。雖遠(yuǎn)藏于美國(guó)哈佛大學(xué)哈佛燕京圖書(shū)館，但互聯(lián)網(wǎng)倡導(dǎo)的分享主義，讓我們雖遠(yuǎn)隔重洋，也可親見(jiàn)。所以，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，伍叔也是一枚互聯(lián)網(wǎng)信徒。

書(shū)歸正傳，查閱何紹基的資料，真是不得了。

何紹基學(xué)習(xí)書(shū)法非常勤奮。他自己曾說(shuō)，“余學(xué)書(shū)四十余年，溯源篆分。楷法則由北朝求篆分入真楷之緒?！?/p>

何紹基早年由顏真卿，歐陽(yáng)通入手，上追秦漢篆隸。他臨寫(xiě)漢碑極為專(zhuān)精，《張遷碑》，《禮器碑》等竟臨寫(xiě)了一百多遍，不求形似，全出己意。進(jìn)而“草、篆、分、行熔為一爐，神龍變化，不可測(cè)已?！敝心隄撔谋北?，創(chuàng)造出奇異的“回腕法”，形成了個(gè)性極強(qiáng)的風(fēng)格。

濟(jì)南大明湖歷下亭楹聯(lián)杜甫名句“海右此亭古，濟(jì)南名士多”，即為他所書(shū)。

此部《神道碑》，記載的是何紹基先父何凌漢的生平事跡。由“長(zhǎng)男”何紹基書(shū)丹，也是傳統(tǒng)正道。按時(shí)間來(lái)算，這應(yīng)是何紹基中年以后的作品，筆法成熟穩(wěn)重。況且是為自己的父親書(shū)寫(xiě)碑銘，自然也是非常恭謹(jǐn)。

碑文的撰者是“儀征阮相國(guó)師”，即阮元，史稱(chēng)“三朝閣老、九省疆臣，一代文宗”。按《雅債》一書(shū)的理論來(lái)解釋?zhuān)憧梢?jiàn)當(dāng)時(shí)阮元對(duì)何紹基的器重與認(rèn)可。

此部《神道碑》如下，按照慣例，“福利”在文末。

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如欲獲取何紹基《神道碑》精拓本，敬請(qǐng)回復(fù)關(guān)鍵詞：福利 。

文/老伍

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