牛角寨石窟位于四川省仁壽縣高家鎮(zhèn)鷹頭村（現(xiàn)稱英頭村），牛角寨海撥760米，南北西三方群山連連，層巒迭嶂，東面平疇俯視千里，近觀鷹頭水庫，遠觀簡陽縣三岔湖，水面波光粼粼，銀光耀眼，此地風(fēng)光絕佳，縣志有載“避暑勝地”。

牛角寨石窟分為三個區(qū)域：大佛閣、觀音堂、壇神巖（牛角寨石窟 | 洞天福地壇神巖）。大佛閣主要以半身大佛像為中心，包括兩側(cè)巖壁之上的窟龕。觀音堂在大佛閣以下區(qū)域，分別在十幾個大石包上，另有當(dāng)代建筑觀音堂。

《仁壽縣志》載牛角寨有“大佛閣”、“觀音堂”，壇神巖卻不見諸于史料。據(jù)壇神巖南竺觀記推測，造像始鑿于盛唐，中唐達到當(dāng)前規(guī)模。資料顯示，此地有摩崖造像2480尊，已編號建檔101龕，1519尊。其中佛教造像龕95個，造像1395尊；道教造像龕6個，造像124尊。

大佛閣和觀音堂最讓我驚嘆不已的是數(shù)量眾多的經(jīng)變窟龕，蔚為大觀。

維摩詰經(jīng)變龕。此龕龕口呈長方形，平頂，主像維摩詰、文殊為半圓雕，其余為高浮雕或淺浮雕。全龕刻像109身，除部分頭部殘損外，其余基本完好。這龕經(jīng)變，主要表現(xiàn)了《維摩詰經(jīng)》的內(nèi)容。

《維摩詰經(jīng)》簡稱《維摩經(jīng)》，全名是《維摩詰所說經(jīng)》，亦名《不可思議解脫經(jīng)》。維摩意即“凈名”、“無垢”，詰即為“稱”，故《維摩詰經(jīng)》又名《凈名經(jīng)》或《說無垢稱經(jīng)》。摩羅詰又譯為維摩羅詰。意譯為凈名，無垢稱詰，意思是以潔凈、沒有染污而稱的人。

維摩詰是一個在家的大乘佛教的居士，是著名的在家菩薩。據(jù)《維摩詰經(jīng)》講：維摩詰虔誠修行，才智超群，善論佛法，深得佛祖尊重。一天，為了教化三乘眾生，他假現(xiàn)身患疾病，佛祖知他心意，便派人去問疾，但佛祖座下卻無人敢擔(dān)此任務(wù)。于是，佛祖只好派聰明智慧、德才超群的文殊菩薩前去問疾。

此龕主要表現(xiàn)的就是《維摩詰經(jīng)》中“文殊師利問疾品第五”、“觀眾生品第七”、“見阿閦佛品第十二”等品的內(nèi)容。 

上圖便體現(xiàn)的是文殊師利問疾品。石刻中，維摩詰居士頭戴風(fēng)帽，肩寬體胖，坐在一張有華麗頂罩的床上，上身左傾倚床柱，左手握一棱形物于懷，右手指其物，昂首張口，頭略左傾面向文殊作辯論狀。

觀無量壽佛經(jīng)變龕。龕口呈長方形，平頂，深浮雕造像117尊，可謂人物眾多。該龕是根據(jù)《觀無量壽佛經(jīng)》的內(nèi)容而雕刻的西方凈土變龕。

觀無量壽經(jīng)是佛教經(jīng)典，簡稱《觀經(jīng)》。與《阿彌陀經(jīng)》、《無量壽經(jīng)》合稱凈土三部經(jīng)?！段鞣絻敉磷儭芬喾Q阿彌陀經(jīng)變，繪阿彌陀西方凈土世界，中央為結(jié)跏趺坐在大蓮花上的阿彌陀佛，左右為諸菩薩弟子，前有供養(yǎng)菩薩、伎樂舞蹈等，場面宏大。

大佛龕。此龕位于牛角寨東側(cè)崖壁，依山鐫造的大佛半身像，面形豐滿，眉似彎月，雙目微睜，平視東方，比例勻稱，線條流暢，在四川大型佛教造像中屬于精品，因之地名，也俗稱高家大佛、牛角寨大佛、仁壽大佛，是牛角寨石窟的標志性造像。大佛雙手明顯后補，與整個造像頗為不搭。

曾有網(wǎng)絡(luò)，輿論認為此像是樂山大佛的藍本。如果細觀造像，頗有幾分神似。個人認為在明顯明確的證據(jù)前，不能臆斷。不過，此像極有可能是一個半拉子工程，也就是說還沒有徹底完工就半途而廢。

唐代營造的大佛多為彌勒造像。然此像尚未完工，只能推測有可能也是彌勒大佛。

西方凈土變龕

《佛說觀無量壽佛經(jīng)》云：

爾時世尊，放眉間光。其光金色，遍照十方無量世界。

文以經(jīng)為名。盛唐經(jīng)變，遍照十方。處染而不染、無住而生心。

您的轉(zhuǎn)發(fā)就是對我最大的支持~