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夜來八萬四千偈

溪聲盡是廣長舌，

山色無非清凈身。

夜來八萬四千偈，

他日如何舉似人？

山川，河流，清風(fēng)，明月，都有佛性。只要你靜下心去體悟，任何事物可以成為你心靈的鏡子，引導(dǎo)你回到自己的內(nèi)心，發(fā)現(xiàn)自己心中潛藏的珍寶。   

一夜之間，佛陀通過萬物訴說佛法。眾人身在其中，卻只會抱怨，終日陷在煩惱中，一再錯過真正的珍寶，一再迷失自己的真心，可悲可嘆。

歸去，也無風(fēng)雨也無晴

《定風(fēng)波》

莫聽穿林打葉聲，

何妨吟嘯且徐行。

竹仗芒鞋輕勝馬，誰怕？

一蓑煙雨任平生！

料峭春風(fēng)吹酒醒，

微冷，山頭斜陽卻相迎。

回首向來蕭瑟處，

歸去，也無風(fēng)雨也無晴。

風(fēng)雨也好，晴朗也好，與我而言，有何分別？一個人有了“一蓑煙雨任平生”的灑脫，有了舍棄名利的覺悟，此生無論是怎樣的境遇都不那么重要了。無論是回首往事還是展望未來都是“也無風(fēng)雨也無晴”。

一樹春風(fēng)有兩般

一樹春風(fēng)有兩般，

南枝向暖北枝寒。

現(xiàn)前一段西來意，

一片西飛一片東。

在禪的世界里，物我是一體，外在的山河大地就是內(nèi)在的山河大地，大千世界就是內(nèi)心的世界，物我之間已無分別，而是完全調(diào)合為一。

人與山河，就好像是一棵樹上的不同樹葉，接受同樣的空氣、陽光、水分，雖然樹葉的脈絡(luò)不同，但卻能彼此無礙地共存于同一棵樹上。

人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥

人生到處知何似，

應(yīng)似飛鴻踏雪泥。

泥上偶然留指爪，

鴻飛那復(fù)計東西。

老僧已死成新塔，

壞壁無由見舊題。

往日崎嶇還記否，

路長人困騫驢嘶。

人生在世，到這里、又到那里，偶然留下一些痕跡，就像是隨處亂飛的鴻鵠，偶然在某處的雪地上落一落腳一樣。它在這塊雪地上偶然留下一些爪印，然后又不知道飛到哪里去了。

人生如夢，轉(zhuǎn)眼即逝。凡事皆會過去，再努力回憶也無濟于事。常人亦會過去，從暫時的分離到永久的訣別，誰都無法避免。壞好迷悟都會過去，你什么也留不住，明白了這一點，便是覺悟的開始。

不如無境自無塵

有主還須更有賓，

不如無境自無塵。

自從半夜安心后，

失卻當(dāng)年覺痛人。

相傳這是蘇東坡的“開悟”詩。就像禪宗六祖慧能佛偈“本來無一物，何處惹塵?！币粯印Ｈ祟愓J(rèn)識事物，總是有主有客，有物我之別。蘇軾在禪悟中，從“有主有賓”到“無境無塵”，物我相遇，物我消融，如天心圓月，寂然長照，如如不動。

且陶陶、樂盡天真

《行香子·述懷》

清夜無塵，月色如銀。

酒斟時、須滿十分。

浮名浮利，虛苦勞神。

嘆隙中駒，石中火，夢中身。

雖抱文章，開口誰親。

且陶陶、樂盡天真。

幾時歸去，作個閑人。

對一張琴，一壺酒，一溪云。

隙中駒，石中火，夢中身。蘇軾連用三典，告訴我們?nèi)松檀伲瑸榱讼夘^微利，費盡精神，在這如夢一般短暫的人生里，實在是可笑。

時光易逝催人老，不如遠離貪欲，退隱還鄉(xiāng)，對著一張琴，一壺酒，一溪云，做個凡人。

出品：極簡主義的禪 ID：chan99mini

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