宋代段子:兩年前,有機(jī)會(huì)多了解了一些江蘇淮安的歷史文化,發(fā)現(xiàn)了不少耐人尋味之處。《夷堅(jiān)志》有大量故事因?yàn)樗谓馉?zhēng)戰(zhàn)的背景提到了楚州(即淮安),當(dāng)時(shí)是邊境地帶,故事自然也多;中國(guó)南北地理分界線一帶的城市,有趣的人物和事件似乎總會(huì)更多一些。
【原文】 楚州方夫子者,一僧也,只著布直掇,莫能知其紀(jì)年。人疑其少時(shí)嘗為儒流,故稱夫子。不火食,亦不寄宿宮寺人煙之處,但往神墟社廟棲止。求見之者,不可蹤跡。凡人死生禍福,值其肯言,無不響應(yīng),然不可扣。未嘗從人覓錢,而腰間不乏。敬事者擬行親近,輒漠然不接。間呼一人,揖而與語(yǔ),不出一年,非死即大病。或欣然邀客入酒壚對(duì)酌,客自喜奇遇,然被禍尤速,度其意,務(wù)與世俗絕而已。丁承信者,家富,買爵,倐于眾中挽之,招飲酒,解腰包出一物使食,形如脯,非魚非肉,莫可名狀。洎探錢償酒直,則皆市中日用者。臨出,拊其背曰:“汝強(qiáng)。”丁歸過大澤,見巨魚困落淺沙間,其長(zhǎng)數(shù)尺,不能運(yùn)掉,丁乘醉投刃,揕之不動(dòng),乃呼少年多力者共斃之,凡三十五輩。剖其肉,曝而為臘,其味蓋似酒壚所食者,幾重千斤,一肉節(jié)可作舂臼。丁益自詫使氣雄閭里,未半歲病死,彼三十五人者,相繼無遺。陳敏為郡守,備禮迎請(qǐng)屢矣,掉首不顧。一日,據(jù)案決事,忽醉罵而入,閽卒不敢遏,陳問為誰,典客以告,陳曰:“吾好招之不至,今敢爾!”命捽至前,愈遭罵叱。陳大怒,即枷項(xiàng)送獄,仍令虞兵尾其后,聽其所言,但云:“這賊收禁我,看天火燒了你屋!”候兵不敢隱,具以白,陳笑曰:“無傷也,狂子已落我手,候火燒吾居卻放汝。”甫明日,家仆自石城來,問鄉(xiāng)里事,續(xù)曰:“平貼無他,只宅上少遺漏。”驚訪其詳,則云廬舍凈盡矣!乃嘆曰:“方夫子真神人乎!”爭(zhēng)釋械引上,具公服將展禮,又大罵而去。建寧劉子禮,朱元晦熹妻兄也,能傳其事,不知今存否如何,淮楚去來者未嘗言之,當(dāng)更審實(shí)。
【白話語(yǔ)音文字版】 楚州(江蘇淮安)的方夫子是個(gè)僧人,他平時(shí)只穿布直掇,沒人知道他多大年紀(jì),有人懷疑他年輕時(shí)做過儒生,所以得到“夫子”之名;他平時(shí)不生火做飯,也不住在寺廟道觀等有人煙的地方,他只去一些祠廟的廢墟或是無人看管的社壇等地棲泊;有人想求見他,就找不到他蹤跡了;凡是人的死生禍福,碰上他愿意給你說,都是有響應(yīng)、很靈驗(yàn)的,只是你不能主動(dòng)問他;他從來沒管人要過錢,但身上從來不缺錢;對(duì)他恭敬的人想親近他,他就漠然不理。偶爾招呼人,向人家作揖、交談,不出一年,那人不死也得得場(chǎng)大?。?/span>有時(shí)候他挺高興的邀請(qǐng)客人到酒館里喝酒,客人也高興能被方夫子邀請(qǐng),但這樣的話,那客人遭禍的速度會(huì)更快,現(xiàn)在想來,他的意思是一定要跟世俗絕緣而已。有個(gè)人叫丁承信(承信郎,武官職),家里很富有,他的官職是買來的。有一天,方夫子忽然在眾人中強(qiáng)把丁承信拉出來,招呼他喝酒,還從隨身的腰包里拿出一物要他吃,那東西像是肉干,既不是魚也不是肉,說不清是啥。兩人喝完酒,方夫子付酒錢,他拿出的錢都是市面上正常用的錢。臨出酒館門,方夫子拍著丁承信的后背說:“你厲害!”后來,丁承信回來時(shí)路過一片大湖澤,見有條巨魚擱淺在沙灘淺水間,這條魚有好幾尺長(zhǎng),它動(dòng)不了了,丁承信那時(shí)已喝醉,他乘著醉酒開始用刀砍那魚身,砍了半天,魚也不動(dòng),于是他多招呼年輕力壯的一起把魚殺了,來的人加起來有三十五個(gè)。大家剖分魚肉,曬干后做成臘魚干,那味道就像是酒館里賣的類似食物。那條魚差不多有千斤重,一個(gè)魚骨關(guān)節(jié)就能當(dāng)作舂米用的臼。從此以后,丁承信在鄉(xiāng)里更趾高氣揚(yáng)、不可一世了,可沒到半年他就病死了;另外那三十五個(gè)參與殺魚分肉的人相繼死去。那時(shí),陳敏做楚州太守,他備好禮多次迎請(qǐng)方夫子,但方夫子都是昂著頭全然不理。有一天,陳敏正扶案辦公,決斷事物,忽然,方夫子一副醉態(tài),罵罵咧咧的進(jìn)衙門來了,把門的兵卒不敢阻攔,陳敏問是誰,專管通報(bào)迎客的小吏以實(shí)相告,陳敏說:“我好意招請(qǐng)你不來,今天喝成這樣子就敢來了!”他于是命令兵卒把方夫子扭到前來,方夫子罵的更厲害了。陳敏大怒,隨即給他脖子上了枷鎖,關(guān)到牢房,同時(shí)讓勤務(wù)兵尾隨其后,聽他說什么。方夫子只是說:“你這賊家伙竟敢收押我?看天火燒了你的房子!”跟隨的兵卒不敢隱瞞,具實(shí)相告,陳敏笑著說:“沒關(guān)系,這個(gè)狂子已經(jīng)落在我手里,等火燒我的房子再放了他。”剛到第二天,陳家仆人從石城(江西)老家來衙門,陳敏問起老家近況,仆人說:“其他都好,只是您家宅子有些損失。”陳敏驚問詳情,仆人說:“家里房子都燒光了!”陳敏感嘆:“方夫子真是神人??!”于是眾人紛紛去打開方夫子的枷鎖,把他帶到大堂,陳敏正式穿戴好公服準(zhǔn)備向方夫子作禮,但方夫子又大罵而去。建寧(現(xiàn)福建三明縣名)的劉子禮是朱熹(字元晦)妻子的兄長(zhǎng),他了解很多關(guān)于方夫子的事。不知方夫子現(xiàn)在是否還活著?經(jīng)常往來于淮河、楚州一帶的人也說過這位神人,有機(jī)會(huì)我會(huì)把此事查的更實(shí)些。【祥宏點(diǎn)評(píng)】:承信郎,宋代武官五十三階,承信郎是第五十二階,一般來說,這個(gè)官職是買來的,故事已做交代;直裰,也叫道袍,僧道人物都喜歡穿的一種服裝;社壇,是祭祀土地的地方,平時(shí)是沒有人看著的;這位異人有點(diǎn)與眾不同,他既然什么營(yíng)生也不做,也不見他乞討,不知他的錢是從哪里來的;方夫子拿出“魚干”似乎有先見之明,好像是從未來空間取來食物給丁承信吃,說明此人異能力強(qiáng)大;被殺的魚有巨大的報(bào)復(fù)能力,它讓參與者都死了,由此可見,不要?dú)⑸驗(yàn)榻K有果報(bào);石城,江西贛州縣名,楚州即江蘇淮安,兩地相距較遠(yuǎn),方夫子竟然能知道那么遠(yuǎn)的情況,確實(shí)不一般!故事另一相關(guān)者劉子禮的妹夫是大名鼎鼎的朱熹,也能為方夫子之異加強(qiáng)佐證。全本夷堅(jiān)志,點(diǎn)開免費(fèi)聽(文圖說明:原文電子版文字來自“夢(mèng)遠(yuǎn)書城”-特別致謝!再經(jīng)中華書局版《夷堅(jiān)志》校訂;圖片來自網(wǎng)絡(luò),若有侵權(quán),請(qǐng)聯(lián)系刪除)
《夷堅(jiān)志》簡(jiǎn)介:
宋代大文人洪邁編撰的《夷堅(jiān)志》是中國(guó)古代志怪筆記小說的頂峰。它卷軼浩繁,包羅萬象,流傳至今仍保存了206卷共2700多個(gè)宋代事件,是中華傳統(tǒng)文化最偉大的寶庫(kù)之一。
《夷堅(jiān)志》的時(shí)空觀深契佛法,與宋代文化領(lǐng)先世界的歷史地位相一致。它表面看是一本奇人、異事、神怪大全,本質(zhì)上卻是最真實(shí)細(xì)膩的宋代社會(huì)生活實(shí)錄,極具文獻(xiàn)價(jià)值。 宋代社會(huì)生活塑造了此后中國(guó)人的心靈格局,《夷堅(jiān)志》仿若是中國(guó)人的心靈大海。人們平時(shí)沉浮其中,茫然不覺,一旦凝神靜思就會(huì)發(fā)現(xiàn): 天下沒有新鮮事,一切盡在《夷堅(jiān)志》 隨手轉(zhuǎn)發(fā),積功累德
(解讀:祥宏談夷堅(jiān)系列之6-《夷堅(jiān)志》里面的“異人事件”)
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