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《被討厭的勇氣》這本書，全篇采用了對話體的形式，主要介紹了關(guān)于奧地利心理學(xué)家阿爾弗雷德·阿德勒的思想。阿德勒是“個體心理學(xué)”的創(chuàng)始人，他強調(diào)社會文化和自我奮斗對個人的影響，是現(xiàn)代自我心理學(xué)之父，極大地影響了西方心理學(xué)的發(fā)展。本書的兩位作者分別是岸見一郎，日本哲學(xué)家。日本阿德勒心理學(xué)會認(rèn)定顧問。古賀史健，日本自由作家。第一位牛人，就是這本書的作者，岸見一郎。他是日本一位很有影響力的哲學(xué)家。岸見一郎30歲那年，遇到了另一位牛人的學(xué)說——阿德勒心理學(xué)，從此以后，便全身心投入到了有關(guān)阿德勒思想的研究中去。這本《被討厭的勇氣》，介紹的就是岸見一郎研究阿德勒心理學(xué)的成果。在這本書里，岸見一郎還采用了像是《論語》《理想國》等哲學(xué)經(jīng)典的形式——對話體。書中全篇都是一位青年和一位哲人之間的對話，青年提問，哲人回答問題。岸見一郎之所以用這樣的形式表現(xiàn)阿德勒的思想，一個是因為這樣的形式輕松易懂，更重要的原因在于，他想告訴我們，阿德勒的思想，不僅屬于臨床心理學(xué)的范疇，他更是一位思想家和哲學(xué)家。這本書在討論的，更多是哲學(xué)層面的問題。其實人人都有自卑感。但是，自卑感并不是什么壞事。為什么呢？阿德勒說，我們?nèi)祟?，是作為一種無力的存在，活在這個世界上的。每個人都希望擺脫這種無力的狀態(tài)，于是人人都會追求優(yōu)越，人人都渴望進(jìn)步。蹣跚學(xué)步的孩子學(xué)會站立，是在追求優(yōu)越性；他們學(xué)會語言，與其他人溝通，是追求優(yōu)越性；人類歷史上科學(xué)不斷進(jìn)步，也是追求優(yōu)越性的結(jié)果。“自卑感”是人不斷追求卓越的一個動力源。自卑感讓人時刻感到自己的不足，從而不斷努力進(jìn)步。但你肯定能想到，生活中我們也見很多人，他們因為自卑變得特別消極。他們什么都不做，就斷定自己不行，想讓他們改變比什么都難。這又是怎么回事？阿德勒說，這種情況，就不應(yīng)該叫“自卑感”了，應(yīng)該叫“自卑情結(jié)”。自卑情結(jié)指的是，有些人會把自卑感，當(dāng)做某種借口來使用。就像是“我因為長得不漂亮所以找不到對象”，或者“我因為學(xué)歷低所以無法成功”這樣的想法。這種大肆宣揚“因為有A，所以才做不到B”的結(jié)論，就已經(jīng)超過了自卑感的范疇，是一種自卑情結(jié)。而且，阿德勒特別強調(diào)，這種自卑情結(jié)，還是你自己的選擇。人際關(guān)系帶來的煩惱，除了自卑情結(jié)以外，還有一種常見的心理，叫做“優(yōu)越情結(jié)”。就是到處跟人比，充分地炫耀自己的優(yōu)越性。這種人其實是想要借助別人的不幸，來顯示自己“特別”。他們事事總想壓別人一頭。你說這樣的人快樂嗎？當(dāng)然不。只要他覺得有人超過了自己，就會感到焦慮和不安，甚至?xí)粨袷侄蔚貖Z回優(yōu)越感。任何人，只要處在這個復(fù)雜的社會網(wǎng)絡(luò)之中，就都會感到煩惱。所以阿德勒說：“人的煩惱，都來自于人際關(guān)系。要想消除煩惱，恐怕只有一個人在宇宙中生存?！?/span>我們每個人，都面臨著三大人生課題，分別是：“工作課題”“交友課題”和“愛的課題”。乍一聽，你可能會說，這三大課題，都離不開我們這個復(fù)雜的社會網(wǎng)絡(luò)。那是不是就意味著，想要處理好這大三課題，就要花大量的心思在別人身上，盡力維護好這個我們身邊的關(guān)系網(wǎng)呢？當(dāng)然不是。阿德勒說，處理好這大三課題，不靠別人，還是靠自己。阿德勒想幫我們從內(nèi)部建立一套完整的自尊體系。一切煩惱都來自于人際關(guān)系，人際關(guān)系造成的煩惱，其實都源于對別人課題的妄加干涉，或者自己的課題被別人干涉。只要能夠進(jìn)行“課題分離”，人際關(guān)系就會發(fā)生巨大改變。我們都知道，人類作為一種社會性動物，天然就喜歡得到認(rèn)可，沒有人喜歡被人指責(zé)、被人討厭的感覺。阿德勒心理學(xué)否定追求他人的認(rèn)可。阿德勒說，正是對別人認(rèn)可的追求，扼殺了你的自由。我們并不是為了滿足別人的期待而活著，他人也不是為了滿足你的期待而活。如果一味尋求認(rèn)可，在意別人的評價，那最終就會活在別人的人生中。在阿德勒看來，真正的自由，就是能夠有勇氣被別人討厭。但這并不意味著，被別人討厭是我們應(yīng)該去追求的一種狀態(tài)。阿德勒是想告訴我們，“被討厭”是自由生活的一種證據(jù)，是你按照自己方式生活的表現(xiàn)。想要行使自由，就需要付出代價。而在人際關(guān)系中，自由的代價，就是不被別人接受。換句話說，“不想被人討厭”是我的事情，但至于“你是否討厭我”，和我無關(guān)，那是你的課題。人際關(guān)系帶來的幸福，可以是“低級的幸福”，也可以是“高級的幸福”。低級的幸福，是在人際關(guān)系中比較得來的。比如上學(xué)的時候，你的考試成績比班上其他人都好，回回得第一，你感到很幸福；工作的時候，你的收入比同齡人都高，你感到很幸福；有了孩子之后，你孩子比其他人的孩子更優(yōu)秀，你依然會感到很幸福。但是，阿德勒說，這種幸福，只能算是一種低級的幸福。你的幸福，必須建立在別人的某種不幸福上。而高級的幸福，來自人際關(guān)系中的“共同體感覺”。這是阿德勒心理學(xué)中的關(guān)鍵一點。作者岸見一郎說，不理解這一點就無法理解阿德勒心理學(xué)。那什么才是“共同體感覺”呢？其實說的就是一種持續(xù)的貢獻(xiàn)感。家庭、學(xué)校、單位，都可以是共同體。在家庭這個共同體中，你的幸福來自于被家人需要。在單位這個共同體中，你能夠為公司創(chuàng)造價值，也能感受到幸福。但我們也會經(jīng)?？吹?，有些人一旦退休便立即沒有了精神。因為他們不再被需要，這就是突然失去了那種在共同體中的“貢獻(xiàn)感”，他們感到不幸福。
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