你一生都在準(zhǔn)備，那什么時(shí)間用來(lái)享受呢？那又是在為準(zhǔn)備呢？

是的，我們生活中的人都是活在準(zhǔn)備之中的人，我們總是在不停地為自己的明天準(zhǔn)備，后天準(zhǔn)備。我們?cè)谀晟贂r(shí)，沒(méi)有快樂(lè)的學(xué)習(xí)，那是在準(zhǔn)備考試。我們?yōu)榱藴?zhǔn)備高考可謂死掉無(wú)數(shù)腦細(xì)胞。考到了一張好的文憑，于是又開(kāi)始為工作準(zhǔn)備。找到了好工作又開(kāi)始為找女人準(zhǔn)備。找了女人又為有個(gè)體面的婚姻準(zhǔn)備。結(jié)了婚又為要降臨的孩子準(zhǔn)備。有了孩子又為孩子的健康和成長(zhǎng)準(zhǔn)備，因?yàn)楹⒆佑钟信c父親同樣的輪回之事發(fā)生，孩子也有上學(xué)、工作、找女朋友等事項(xiàng)。

正因?yàn)槲覀儠r(shí)間中充斥著無(wú)處不在的準(zhǔn)備，那么，我們可以說(shuō)，我們的一生只是活在準(zhǔn)備之中的一生。到最后斷氣的那一刻，我們心中夢(mèng)想的生活卻從未過(guò)上一天，甚至一個(gè)片刻。天地萬(wàn)物皆有一生，惟獨(dú)只有最聰明的人卻是白活了一生，他們從來(lái)沒(méi)有為自己，為心靈愉悅而活過(guò)一天。他們?nèi)找姑β?，勞心勞力，將身體透支耗盡，最后卻落得白活一回。他們從來(lái)沒(méi)有嘗到過(guò)什么是真正的休閑和快樂(lè)，什么是自由和幸福。

由于我們的偏執(zhí)教育是迎合現(xiàn)代化的偏執(zhí)教育，是迎合時(shí)間的偏執(zhí)教育，那么，時(shí)間在無(wú)休止延伸。因此，我們的夢(mèng)就一直在向后推移。只要有未來(lái)，我們就有恐懼和擔(dān)憂(yōu)，只要有擔(dān)憂(yōu)，我們就會(huì)有所準(zhǔn)備。一旦偏執(zhí)教育將我們強(qiáng)行推到了明天，那么，我們的今天就被擱淺了，今天就被忽失了。

這是偏執(zhí)教育制造的錯(cuò)覺(jué)，我們知道有明天，但誰(shuí)也無(wú)法生活在明天。我們一刻都只能生活在今天。于是，一個(gè)矛盾就形成了，一個(gè)假相便形成了。
準(zhǔn)備的危害？

一是全部的偏執(zhí)教育將我們的生活提前了一天，從而造成身子在今天，而心卻在明天在未來(lái)，于是便自我分裂了。

二是喪失對(duì)真實(shí)生活的體驗(yàn)和感受。我們?yōu)榱丝禳c(diǎn)趕早班，于是在路邊順便買(mǎi)了點(diǎn)吃的，然后一邊走來(lái)一邊吃，口雖在嚼著，但大腦卻在想著辦公室的工作及其它雜務(wù)。我們?cè)谂c朋友交談時(shí)，雖一邊在談著什么，但我們的目光卻在四處漂移，我們的心也時(shí)常不在當(dāng)場(chǎng)，在的只是身軀。

我們總是在考慮下一步會(huì)出現(xiàn)什么問(wèn)題，要怎么對(duì)付。我經(jīng)常觀察我身邊的人，他們一天全是錯(cuò)亂的：早晨起來(lái)想去蹬廁所，在走向廁所時(shí)，順便看到了桌上的報(bào)紙，于是又想到了看報(bào)紙，便從桌上三份報(bào)紙中選一份去上廁所。在馬桶上，一邊翻報(bào)紙，一邊卻看到了肉又漲價(jià)了，又想到下個(gè)月要結(jié)婚，購(gòu)肉又貴許多了。煩惱一生，馬上又聯(lián)想到抽煙。抽煙時(shí)聽(tīng)到廚房里高壓鍋在滋滋噴氣，這才想起早餐燒糊了。他潛意識(shí)起提了一下身子準(zhǔn)備去挪動(dòng)高壓鍋，突又想到人還在馬桶上，于是他速速擦完屁股趕到廚房，將高壓鍋挪到旁邊，同時(shí)又想到了要煎幾個(gè)荷包蛋作菜吃，于是一邊在煎，一邊又站著沒(méi)事，大腦便在考慮吃完早餐得快點(diǎn)與女友會(huì)面，又想到女友的漂亮和多情溫柔，想著想著，雞蛋又糊了。

于是只好用糊雞蛋當(dāng)早餐了。一邊吃來(lái)一邊想，我今天得在女友面前表現(xiàn)得好一點(diǎn)，說(shuō)話(huà)要像昨晚看的書(shū)上一樣盡可能好聽(tīng)一點(diǎn)，溫柔一點(diǎn)，情調(diào)一點(diǎn)。而且還應(yīng)主動(dòng)一點(diǎn)，今天一定抱上一抱，親上一親……雖然他草草吃了三大碗飯，但絕對(duì)不知道飯為何味？菜為何味？那不重要。隨后他出門(mén)一邊攔了個(gè)的士，一邊還在嚼著口香糖，他上得車(chē)來(lái)，只要司機(jī)快點(diǎn)開(kāi)，他需要的是速度，而不是與司傅搭訕，不是看看路邊的春天，不是仰著頭放松一下身體。他不需要身邊的一切，他只需要將這段與女友的距離抽掉，這段時(shí)間省略，而直接與女友在公園門(mén)口見(jiàn)面。

的士?jī)?nèi)放的再好的音樂(lè)，他當(dāng)然也不需要聽(tīng)。過(guò)十分鐘后，他趕到公園門(mén)口，果然她比他先到。

他約她在公園的某一隱秘處的石椅上相擁，女人肉露得多，顯然是有備而來(lái)。果然他與她都在談著什么，其實(shí)，他內(nèi)心有點(diǎn)躁熱，因?yàn)樗麤](méi)想到愛(ài)情比他想像還來(lái)得猛烈，才三天，看樣子今天就能上床了。大大出乎他的意料。他臉上顯得異常興奮，口有點(diǎn)干，又喝了幾口茶之后，仍覺(jué)得不好立即動(dòng)手，他向來(lái)膽小怕事。其實(shí)，她呢？她身已如爐火，騷情畢呈，她雖然在還虛假地應(yīng)付著對(duì)方的說(shuō)話(huà)，但她早已討厭雙方的對(duì)話(huà)，他倆都在等待對(duì)方先動(dòng)手動(dòng)腳，口中都在說(shuō)一些語(yǔ)無(wú)倫次，前言不搭后語(yǔ)的話(huà)。她終于耐不住了，直接抱緊了他，用口將那些不關(guān)痛癢的話(huà)逼了回去。一切進(jìn)展得相當(dāng)快。因?yàn)樗麄z都在等那個(gè)結(jié)果。過(guò)程是沒(méi)有用的，他們要的是結(jié)果……

是的，我們的心思、行為、語(yǔ)言等總是為了下一步的，我們從來(lái)沒(méi)有活在正在干的事上，活在此時(shí)此刻。因此，由于不在，我們便錯(cuò)過(guò)了茶的清香，飯的香甜，菜的可口，交流的歡快，工作的有趣，旅游的忘我，愛(ài)情的瘋狂，家庭的樂(lè)趣等等。

三是轉(zhuǎn)移我們價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)槲覀兓钪粸榱嗣魈欤敲粗挥袑?duì)我們明天有幫助的人，我們才會(huì)去接洽，去拜訪，去親近，當(dāng)然這種親近是帶有目的的，是期待著交換的。

來(lái)源：葉舟《在北大聽(tīng)解脫之道》

感悟：一般說(shuō)來(lái)，解脫有三個(gè)層次：一是對(duì)物質(zhì)貪欲的解脫。人一生其實(shí)并不需要消耗太多物質(zhì)，就現(xiàn)代有能力的人來(lái)說(shuō)，并不需要日益去為物質(zhì)而戰(zhàn)，人大部分時(shí)間是為面子而戰(zhàn)，為野心而戰(zhàn)；二是對(duì)心理牽掛和心理病的解脫。我們每個(gè)人都是被教育出來(lái)的，都不免打上了各種方式的烙印，都承接了人性弱點(diǎn)的習(xí)性，都成了信息的傷害者；三是心靈自由的解脫之路。每個(gè)人都是獨(dú)立的人，都有自己的路要走，都有自己的使命要完成。一個(gè)人若還未走上徹底的自由之路，那么他必是還未成熟的人，還是未真正未實(shí)現(xiàn)自我的人，還只是個(gè)半成品，還只是人的贗品。文/單眼老表

從準(zhǔn)備中解脫出來(lái)（2）

那么，我們究竟怎樣才能從準(zhǔn)備中解脫出來(lái)呢？
    處方：體驗(yàn)。

活在明天就活在準(zhǔn)備之中。活在明天就活在等待之中。

對(duì)于有準(zhǔn)備的人來(lái)說(shuō)，此時(shí)此刻不是重點(diǎn)，不是關(guān)鍵時(shí)刻，這段時(shí)間是沒(méi)有價(jià)值和意義的，是不可能有快樂(lè)可言的，只有下一個(gè)時(shí)刻才是重點(diǎn)，才是關(guān)鍵時(shí)刻，才是有意義的，只可惜那個(gè)意義總是很難出現(xiàn)。

因?yàn)闇?zhǔn)備，而錯(cuò)過(guò)了今天的陽(yáng)光；因?yàn)闇?zhǔn)備，而錯(cuò)過(guò)了一路風(fēng)景；因?yàn)榈却?，而錯(cuò)過(guò)了體驗(yàn)；因?yàn)榈却?，而錯(cuò)過(guò)了對(duì)生命的盡情享受。正如我們的頭腦，它一刻也不曾停止思考過(guò)，它不在想正面的東西，就一定在關(guān)注負(fù)面的存在，就一定在絮絮叨叨，并且沒(méi)完沒(méi)了。

人生也一樣，若你的頭腦總在關(guān)注明天，關(guān)注夢(mèng)想，你自然就可能錯(cuò)過(guò)今天。錯(cuò)過(guò)今天，就等于錯(cuò)過(guò)了全部。

夢(mèng)想來(lái)自于你存在的虛假，如果你很真實(shí)，那么你就不需要有任何希望，你就永遠(yuǎn)不會(huì)想到未來(lái)，永遠(yuǎn)不會(huì)想到將要發(fā)生什么。你是那么的真實(shí)，那么的實(shí)在，所以，未來(lái)就消失了。沾滿(mǎn)灰塵的頭腦，他自己本身只是一個(gè)仆人，他不可能將你帶到真實(shí)之中去，他自己總是服從于外在變化，他自己總在受別人的干擾而左右搖擺不定，他只是一個(gè)仆人，所以，他幫不了你的忙。

只有當(dāng)你靈性的頭腦正在值班時(shí)，你才會(huì)有主見(jiàn)，才會(huì)活在真實(shí)之中。靈性的頭腦總是觀注現(xiàn)在，而對(duì)過(guò)去，對(duì)一切經(jīng)驗(yàn)，對(duì)文化，對(duì)未來(lái)，對(duì)一切假象的夢(mèng)幻都沒(méi)有興趣，他只關(guān)注此時(shí)此地。

當(dāng)你被外來(lái)的沾滿(mǎn)灰塵的文化左右了時(shí)，你就變得不真實(shí)了，未來(lái)就變得非常重要了。那么你就生活在未來(lái)，你真實(shí)的存在就在夢(mèng)的某一個(gè)地方，你使那些夢(mèng)看起來(lái)好像很真實(shí)，因?yàn)橥高^(guò)那些夢(mèng)，你獲得了自己真實(shí)的存在。

一切外來(lái)的文化都是為發(fā)展、積累服務(wù)的，都只是為擴(kuò)大服務(wù)的，為給你制造希望服務(wù)的。這是一個(gè)極端，它只教你發(fā)展，只教你膨脹，它沒(méi)有教你如何放棄，如何適時(shí)放棄。不信你只要看看那些未來(lái)的夢(mèng)，沒(méi)有一個(gè)是關(guān)于你成功了，你壯大了，你占有了更多的名譽(yù)、地位、權(quán)利、金錢(qián)的。這是一個(gè)極端。世界若只有一個(gè)極端，問(wèn)題自然就產(chǎn)生了，真實(shí)總是由二合成為一的。一旦一個(gè)極端被制造出來(lái)，那么，在客觀上應(yīng)升起另一個(gè)相應(yīng)的存在，這才是萬(wàn)物的運(yùn)作形式。放棄，在傳統(tǒng)的學(xué)說(shuō)中的確是一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，在從小到大的教育中，我們很少學(xué)過(guò)關(guān)于放棄的學(xué)問(wèn)和技巧。而它又是必要的，對(duì)于真實(shí)活著的人，對(duì)于一個(gè)追求快樂(lè)自由的人來(lái)講是必須的。

一個(gè)億萬(wàn)富翁為什么不快樂(lè)，一個(gè)乞丐為何快樂(lè)？這里的差別就是一個(gè)頭腦的不同。不快樂(lè)者的頭腦是被外來(lái)的發(fā)展文化占據(jù)的，他只想著發(fā)展、占有和擴(kuò)張，他總是站在這里盯著遠(yuǎn)方，吃著碗里，盯著鍋里，這就是傳統(tǒng)的發(fā)展文化。由于一直盯著，便會(huì)有擔(dān)憂(yōu)有煩惱，有緊張和麻煩出現(xiàn)。而快樂(lè)的人則是擁有一個(gè)靈性的頭腦在主持人生。他知道，他活在當(dāng)下，他不管昨天和明天，他只要現(xiàn)在的滿(mǎn)足和快樂(lè)就行。他的生命不是擴(kuò)張性質(zhì)的，他的要求是每日能吃飽三餐就足夠了。這很簡(jiǎn)單，但一日只求三個(gè)饅頭對(duì)億萬(wàn)富翁就成為一個(gè)難題了，因?yàn)槟鞘遣豢赡苋プ龅摹?/p>

這就是靈性的頭腦和外來(lái)沾滿(mǎn)灰塵的頭腦所造成的差別。靈性是惟精神的，而外來(lái)的文化的頭腦是物質(zhì)占有型的，這就是兩者的根本區(qū)別，就是主人和仆人管理大腦的區(qū)別。

若你沒(méi)有發(fā)展你靈性的頭腦，那么你一定會(huì)被灰塵的頭腦所占據(jù)，所控制。

沾滿(mǎn)灰塵的頭腦是一個(gè)騙子。它總是在你接觸事物的那一剎那把你從接觸中帶走。它總是要不停地給你灌迷魂湯。

比如，你在大街上看到了一個(gè)漂亮的女人。你非常喜歡她，見(jiàn)到你的微笑，對(duì)方也友善地笑了一下。此時(shí)，布滿(mǎn)灰塵的頭腦馬上把你的目光從女人的身上牽移開(kāi)，它為了迎合你本性的需求開(kāi)始給你灌迷魂湯。由于是外來(lái)文化、外來(lái)信息累積的頭腦，你的頭腦中什么亂七八糟的相關(guān)信息都有，于是它便使你心旌搖曳，想入非非，大量的夢(mèng)被你造了出來(lái)。在你野馬般的想像里，你跟她便有了方方面面的關(guān)系。先是由巧遇，到相識(shí)、相知，再到結(jié)婚、生子、白頭偕老等都被你在夢(mèng)中描述出來(lái)了。當(dāng)然，這一切發(fā)生都只是虛擬的，只是灰塵頭腦的騙局。沾滿(mǎn)灰塵的頭腦是主觀的。它本身雖來(lái)自客觀，但它一到你的大腦里，一到書(shū)本里，一到教師口里，它就變成了主觀的。為什么？因?yàn)槿魏谓?jīng)驗(yàn)都成了純粹的經(jīng)驗(yàn)，都失去了它生成存在的真實(shí)背景，都是被片面化了、局部化了的東西。

其實(shí)，“準(zhǔn)備”最大的偽害是一方面增強(qiáng)了我們的做夢(mèng)能力，另一方面削弱甚至削掉了我們?nèi)扛泄俚母惺芄δ堋２诲e(cuò)，未來(lái)病就是倡導(dǎo)做夢(mèng)的，縱容做夢(mèng)的，它期望無(wú)限制地開(kāi)發(fā)大腦的做夢(mèng)能力。但這個(gè)世界，又有誰(shuí)抓住過(guò)夢(mèng)呢？夢(mèng)沒(méi)來(lái)時(shí)，我們期待、苦悶、煩亂。有些人在經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的等待之后終于抓住了那個(gè)夢(mèng)，終于美夢(mèng)成真。只可惜，夢(mèng)總是來(lái)得慢溜得快，而且我們大腦中的夢(mèng)和你抓住的夢(mèng)往往大相徑庭。

“準(zhǔn)備”的人，它只要結(jié)果，只重結(jié)果，而不重過(guò)程，甚至討厭過(guò)程。當(dāng)然，一個(gè)人只是在夢(mèng)游，那么，他自然關(guān)閉了他的眼睛、鼻子、耳朵等一切感受器官，做夢(mèng)的人是不需要感官活著或者醒著的。如此一來(lái)便造成了一個(gè)大問(wèn)題，我們是社會(huì)性動(dòng)物，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不需要與外在進(jìn)行信息、物質(zhì)和能量交換，而感官正是擔(dān)任著感受信息、物質(zhì)和能量的職責(zé)，而如今他沉睡不醒，那么他的身心就成了一只被擱淺在荒洲上的孤舟，就失去了能量來(lái)源，就會(huì)在自身能量耗盡之后而走向消滅與失敗。

所以說(shuō)，我給的處方是體驗(yàn)。因?yàn)轶w驗(yàn)是豐富真實(shí)生的第一個(gè)必要環(huán)節(jié)，失去第一個(gè)環(huán)節(jié)，你便或了無(wú)源之水，無(wú)根之苗。

體驗(yàn)是當(dāng)代偏執(zhí)教育不予重現(xiàn)的。父母只是叫我們快吃，吃了好快點(diǎn)去做作業(yè)，從來(lái)沒(méi)有叫你，吃飯時(shí)要專(zhuān)心吃飯，要只是吃，要慢慢吃，要用心去咀嚼每一口菜和飯，這樣，我們才會(huì)感覺(jué)到菜之可口與飯之香甜，我們才會(huì)對(duì)菜與飯有一種情緣，才會(huì)去珍惜它們。

老師們從來(lái)沒(méi)有叫你去全然地體味過(guò)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，老師們要的不是那看不見(jiàn)的樂(lè)趣，他們要的是期中期末考試的那個(gè)名次，他們只要那個(gè)名次，因?yàn)槟莻€(gè)名次能給他們帶來(lái)名譽(yù)、地位和獎(jiǎng)金。過(guò)程是帶不來(lái)那些東西的。

走人社會(huì)，走上工作崗位后，老板或領(lǐng)導(dǎo)他們不會(huì)要求你的工作開(kāi)心，要快樂(lè)，要有興趣，他們才會(huì)管你的得失，你的死活，他們要的是你工作后帶來(lái)的結(jié)果。你結(jié)果碩大完美，那么，無(wú)形中就給老板帶來(lái)了優(yōu)勢(shì)與資本，這個(gè)優(yōu)勢(shì)與資本才是老板們真正關(guān)心的。

談戀愛(ài)也一樣，他們雖然雙方都在談著，但那個(gè)談對(duì)于男人來(lái)說(shuō)是無(wú)聊的，是討厭的，男人們要的只是那個(gè)結(jié)果，那個(gè)上床。今天，你哪里還會(huì)看到誰(shuí)談個(gè)戀愛(ài)會(huì)拖上三年五載呢？那么漫長(zhǎng)的談，不把人拖死才怪呢。為什么會(huì)如此，主要是因?yàn)槲覀兌疾煌潭鹊胤干狭藴?zhǔn)備病。

來(lái)源：葉舟《在北大聽(tīng)解脫之道》

感悟：一般說(shuō)來(lái)，解脫有三個(gè)層次：一是對(duì)物質(zhì)貪欲的解脫。人一生其實(shí)并不需要消耗太多物質(zhì)，就現(xiàn)代有能力的人來(lái)說(shuō)，并不需要日益去為物質(zhì)而戰(zhàn)，人大部分時(shí)間是為面子而戰(zhàn)，為野心而戰(zhàn)；二是對(duì)心理牽掛和心理病的解脫。我們每個(gè)人都是被教育出來(lái)的，都不免打上了各種方式的烙印，都承接了人性弱點(diǎn)的習(xí)性，都成了信息的傷害者；三是心靈自由的解脫之路。每個(gè)人都是獨(dú)立的人，都有自己的路要走，都有自己的使命要完成。一個(gè)人若還未走上徹底的自由之路，那么他必是還未成熟的人，還是未真正未實(shí)現(xiàn)自我的人，還只是個(gè)半成品，還只是人的贗品。文/單眼老表