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宋代段子：這故事反映了宋代民間觀音信仰的狀況，它也是一則佛法感應(yīng)的故事；不信的人可能認(rèn)為這事兒有點(diǎn)玄，信的人會(huì)認(rèn)為很正常。另外，宋代的普通百姓因果觀念都是很強(qiáng)的，故事也證明了這點(diǎn)。 【原文】： 鄱陽主使周世亨，謝役之后，奉事觀世音甚謹(jǐn)。慶元初，發(fā)愿手寫經(jīng)二百卷，施人持誦。因循過期，遂感疾，乃禱菩薩祈救護(hù)。既小安，即以錢三千、米一石付造紙江匠，使抄經(jīng)紙。江用所得別作紙，入城販鬻，周見而責(zé)之。江以貧告，復(fù)增畀其直。及售紙于此，每幅皆斷為六七，懼而亟還家，悉力緝制，納于周。周倩一僧摺成冊(cè)，齋戒繕寫，方及二十卷，正書握筆，群鴉數(shù)十鳴噪屋上，逐之不退。起禱像前，迨出視，蓋一鴉中箭流血，眾鴉為拔之不能得，故至悲哄。周連誦寶勝如來、救苦觀世音二佛，以筆指之，箭脫然自拔，鴉飛入空中。周贊嘆之際，箭從天井內(nèi)擲落于佛龕。靈感如此。（此條見三志己卷第二）
做過鄱陽主使的周世亨辭去官府的衙役工作后，整日在家很恭謹(jǐn)?shù)氖谭钣^世音菩薩。宋寧宗慶元初年（慶元元年是1195年），有一回，他發(fā)愿手抄兩百卷佛經(jīng)，然后布施出去供人持誦。但因故在設(shè)定的期限內(nèi)沒開始抄經(jīng)，于是周世亨得病了，他馬上向觀音菩薩禱告，祈求救護(hù)。等身體稍稍恢復(fù)后，他馬上拿出三千錢、一石米交給江紙匠，讓他制作抄經(jīng)紙。江紙匠用這些所得造了其他種類的紙，還挑著進(jìn)城販賣，周世亨看見之后就責(zé)備他。江紙匠說：“我家里太窮了！沒法子才這樣。”于是周世亨又多給江紙匠錢，讓他抓緊。周世亨走后，江紙匠繼續(xù)在街上賣紙，每幅紙竟然都斷裂成六七段，這下他害怕了，趕緊回家，盡全力制作周世亨要的抄經(jīng)紙。完成后，他就給周世亨送過去了。周世亨請(qǐng)僧人把這些紙折成書冊(cè)的樣子，齋戒之后，他開始恭敬抄寫佛經(jīng)，剛完成二十卷。有一天，他正在抄經(jīng)，忽然屋外有群烏鴉在“呱呱”亂叫，周世亨出門一看，好幾十只烏鴉就在房頂上叫著，怎么轟，這些烏鴉也不走。于是周世亨在佛像前禱告，等再出門一看，發(fā)現(xiàn)是一只烏鴉中箭，流血不止，其他烏鴉都不能幫傷鴉拔箭，所以烏鴉們才悲鳴哄鬧。于是周世亨接連念誦“寶勝如來和救苦觀世音”二佛的名號(hào)，而后，他用筆一指那受傷的烏鴉，插在鴉身上的箭忽然脫落，像是自己拔出來一樣，受傷的烏鴉飛入空中。周世亨正在贊嘆此事的神奇，那只箭竟然從天井內(nèi)的房檐上落在了佛龕那地方。抄經(jīng)的感應(yīng)竟然如此靈驗(yàn)?。ㄟ@條故事也記在《夷堅(jiān)三志-己卷》第二上）【祥宏點(diǎn)評(píng)】：鄱陽主使，指的是饒州府里的主要胥吏。江西鄱陽是饒州州城，胥吏一般聘用本地人，這種人也被稱為“役人”。所以，周世亨應(yīng)是鄱陽本地人，他的“謝役”就是主動(dòng)辭職；這是個(gè)佛法感應(yīng)的故事。起初，周世亨發(fā)愿抄經(jīng)，但因事耽擱，于是他就得病了?？梢姟霸浮辈缓秒S便發(fā)，因?yàn)檫@牽扯到履行，甚至也包括結(jié)束后的還愿。好在周世亨本人篤信觀音菩薩，馬上履行自己的發(fā)愿，很快就獲得了神奇的感應(yīng)；觀世音菩薩，雖名菩薩，本是佛也。所以故事說“救苦觀世音”也是佛名。這個(gè)故事反映了宋代民間的觀音信仰狀況；宋代百姓重視“感應(yīng)”，連普通的紙匠都有善根，江紙匠發(fā)現(xiàn)自己“挪用”周世亨給的做抄經(jīng)的錢，做出其他種類的紙都斷了，馬上意識(shí)到自己的過錯(cuò)，趕緊“悔過自新”，用行動(dòng)彌補(bǔ)；周世亨抄經(jīng)，感得受傷的烏鴉來求助，奇事一件！掉落的箭桿落到佛龕，更是稀奇。全本夷堅(jiān)志，點(diǎn)開免費(fèi)聽 （文圖說明：原文電子版文字來自“夢(mèng)遠(yuǎn)書城”-特別致謝！再經(jīng)中華書局版《夷堅(jiān)志》校訂；圖片來自網(wǎng)絡(luò)，若有侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系刪除）
《夷堅(jiān)志》簡(jiǎn)介：
宋代大文人洪邁編撰的《夷堅(jiān)志》是中國(guó)古代志怪筆記小說的頂峰。它卷軼浩繁，包羅萬象，流傳至今仍保存了206卷共2700多個(gè)宋代事件，是中華傳統(tǒng)文化最偉大的寶庫之一。 《夷堅(jiān)志》的時(shí)空觀深契佛法，與宋代文化領(lǐng)先世界的歷史地位相一致。它表面看是一本奇人、異事、神怪大全，本質(zhì)上卻是最真實(shí)細(xì)膩的宋代社會(huì)生活實(shí)錄，極具文獻(xiàn)價(jià)值。 宋代社會(huì)生活塑造了此后中國(guó)人的心靈格局，《夷堅(jiān)志》仿若是中國(guó)人的心靈大海。人們平時(shí)沉浮其中，茫然不覺，一旦凝神靜思就會(huì)發(fā)現(xiàn)： 隨手轉(zhuǎn)發(fā)，積功累德 （解讀：祥宏談夷堅(jiān)系列之8-《夷堅(jiān)志》中的“佛法感應(yīng)”事件）
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