常熟市寶巖禪寺參訪記

郁永龍

寶巖寺“看楊梅，燒蒔香”，2009年5月20日，蘇州市人民政府公布為第四批非物質(zhì)文人遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目。

一、寶巖寺由來

    寶巖寺始建于南朝梁代天監(jiān)年間（公元502年），初名延福禪院，距今已有1500多年的歷史。禪院初建，盛極一時(shí)，與破山寺隔山呼應(yīng)，交相輝映。唐代武宗滅法，在 全國范圍毀廟逐僧，排斥.廢除佛教。延福禪院在劫難逃，未能幸免。直至五代十國時(shí)期，方有高僧希辨收拾舊廟宇，復(fù)興禪院。高僧希辨，曾在天臺上苦學(xué)大乘佛法，精于禪學(xué)，為吳越國國王錢菽重所敬重，召其至京都杭州普門寺講演佛法。未久，希辨去而復(fù)返，仍歸隱延福禪院，并將國王所施的五百兩黃金，用于建造佛塔。佛塔建成，延福禪院名聲漸廣。宋兼滅吳越國后，宋太宗趙光義仰慕希辨，下詔延請希辨到京都開封，在滋福殿親自接見并賜法號“惠明大師”和紫羅方袍一襲，還留其在開封天壽寺弘開講席傳播佛法。

　　如此皇恩浩蕩的崇高利于，如此金碧輝煌的京都廟堂，卻不能留住希辨。端拱二年（公元989年），希辨求得宋太宗恩準(zhǔn)，再次歸隱延福禪院。希辨矢志不移中興寺廟弘揚(yáng)佛學(xué)的決心，使信徒民眾深受感召，紛紛解囊捐資或出力流汗，共襄重建延福禪院盛舉。歷經(jīng)五載春秋，一座亭.堂.室.院具全的禪院初具規(guī)模，蔚為壯觀，而七級浮屠更成為鎮(zhèn)寺之寶。淳化三年（992年），太宗皇帝又向延福禪院詔賜一批佛教經(jīng)典，以示表彰。其中有御制《急就章》一卷和《逍遙詠》十一卷.《秘藏詮》三十卷.《太平圣惠方》一百冊等，延福禪院影響日廣。天禧年間，常熟地方官奏請皇帝為禪院改名，獲宋真宗恩準(zhǔn)并賜額為‘寶巖禪院’。天圣年間，宋仁宗又賜銅鑄之天齊仁圣帝（即東岳圣帝）,像于寶巖禪院供奉。

　　三代皇帝或賜經(jīng)書，或賜額名，或賜佛像，使寶巖禪院名聲遠(yuǎn)播。宋明道至慶歷年間，東京禪院名僧清鑒由開封來常熟主持寶巖寺，再次整修擴(kuò)建寺院。在廣大民眾的熱情支持與捐助下，清鑒和尚含辛茹苦十載春秋，終于完成前輩未竟心愿，建成了宏偉佛殿，使寶巖禪院成為北宋時(shí)期江南地區(qū)極有名望的佛寺，將寶巖禪院的輝煌推到了極至。后人有詩記其盛況：“禪宮重構(gòu)自天禧，占斷虞西境界奇。地迥允宜僧定早，林深惟見日來遲。背臨峻嶺紆層嶂，面挹平湖躍暖曦。山水美哉佳氣聚，壽藏卜筑合于茲。”

　　自宋室南渡，時(shí)勢動蕩.戰(zhàn)亂不已，寶巖禪院盛極而衰，漸成廢墟。明嘉靖后期，寺僧至昂托缽寸累，又重建山門，再造殿堂，寶巖寺復(fù)稍見生氣。清代咸豐年間，寶巖寺再度毀于戰(zhàn)亂，僅存山門內(nèi)官道及殿宇兩層。至同治年間，則更只剩寺僧所居陋室兩三間，寺內(nèi)一片荒蕪。

民國初期，我國近代著名佛教教育家月霞及應(yīng)慈師兄，奉常州天寧寺名僧冶開大師之命，來常熟重興破山寺的同時(shí)，遣其弟子潭月和尚主持寶巖寺。潭月面對寺內(nèi)外遍地荊榛.斷垣殘壁，慨然感嘆之余欣然受命，矢志復(fù)興。在民眾和信徒的輸金贊助下，潭月苦心經(jīng)營多年，終于陸續(xù)重新建成普光明殿、文殊普賢殿、觀音地藏殿、功德堂、功行堂、玉佛樓、祖堂、齋堂、香積櫥等佛教設(shè)施，并購置山地寺產(chǎn)，擴(kuò)大寺院占地，將外山門建于尚湖邊，便于泛舟而來的進(jìn)香者入寺，使寶巖寺周圍環(huán)境和殿宇皆為之一新?！独m(xù)孽?；ā纷髡邚堷櫶貫榇俗牟鴮憽吨亟▽殠r寺記》，立碑于寺內(nèi)。潭月還打算重建七級浮屠，后因日寇入侵，未能如愿。文革期間，寶巖寺更是遭到滅頂之災(zāi)，被徹底拆毀。

二、恢復(fù)重建

盛世修寺。寶巖寺于2000年開始重建，占地 20畝，建筑面積6000多平方米，現(xiàn)建有普光明殿、臥佛殿、觀音殿、地藏殿、財(cái)神殿、碑廊等。臥佛殿內(nèi)臥佛為新加坡佛教協(xié)會聞寶巖寺重修而特地捐贈，重達(dá)11噸，系緬甸白玉雕刻而成。古寺2004年開光之日，盛況空前，佛光普照，人山人海，鐘聲齊鳴寺內(nèi)寺外，香火繚繞天上天下……自此，千年古剎重放光彩，成為四方信徒進(jìn)香朝拜的宗教勝地，也成為觀光游客探幽悟道的好去處。

三、“看楊梅，燒蒔香”

                      (寺院內(nèi)的楊梅樹）

    “看楊梅，燒蒔香”是常熟民間一項(xiàng)傳統(tǒng)的地方風(fēng)俗，至今已有900多年的歷史。元至正二十四年(1365年)《重修琴川志》已有寶巖栽楊梅的記載。元代《琴川志》、清朝康熙二十六年《常熟縣志》也記載了常熟看楊梅的盛況。清代詩人翁春孫在詩作《西山看楊梅》中寫到：“一經(jīng)穿蒙密，鮮紅萬綠兜。山深跨捷足，樹矮笑低頭。堆刺鶯難啄，垂球鵲莫偷。攜歸頻餉客，粲粲白瓷甌?！?/span> 由于看楊梅和燒蒔香之間的種種淵源聯(lián)系，以及兩者同處寶巖灣，所以常熟民間通常把看楊梅和燒蒔香聯(lián)系起來，或看完楊梅燒蒔香，或燒完蒔香看楊梅。   

    寶巖灣有個(gè)寶巖寺，吳越時(shí)期，隱居延福禪院（現(xiàn)寶巖寺）的希辯和尚上京講演佛法，帶回楊梅樹種，分給當(dāng)?shù)剞r(nóng)民種植。宋太宗時(shí)期希辯再度上京講授，并被封為“惠明大師”，回寺后大興土木。楊梅也在此時(shí)被大量種植。 到了民國時(shí)期，潭月僧人重新修建寶巖寺。此后寺中香火常年不絕。到寶巖寺燒蒔香的人大都是祈求來年豐收。人們蒔完秧后，習(xí)慣上都要去寶巖寺進(jìn)香。由于當(dāng)時(shí)寶巖楊梅極盛，一些香頭借進(jìn)香之際，也組織善男信女到寶巖看楊梅。臨近縣市如江陰、沙洲、昆山、吳縣等的民眾也都爭相前來。常熟每年“看楊梅，燒蒔香”的人數(shù)近12萬。
      (作者/攝影：郁永龍，2016年8月13日略作修改)

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