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北宋文學(xué)家——蘇軾。
位于四川眉山的三蘇祠。
蘇氏后裔在河南武功縣蘇武陵園祭拜祖先。
蘇氏后裔宣讀祭文。
蘇氏始祖——蘇忿生。
浙江錢庫(kù)蘇家堡蘇氏宗祠。
蘇氏家族的歷史可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，人文始祖黃帝直系，顓頊大帝的后裔，出自高陽(yáng)。西周時(shí)，作為開國(guó)功臣之一的蘇忿生，與周公、召公齊名，后封于蘇(今河南溫縣)，是公認(rèn)的蘇氏始祖。 歷代蘇氏人士拓荒開疆的奮斗的精神，鑄就了燦爛的蘇氏文化。尤其是千百年來數(shù)以萬計(jì)的蘇氏子孫跨出國(guó)門、遠(yuǎn)涉重洋，為蘇氏家族創(chuàng)造了非凡基業(yè)。這些游子情系祖國(guó)，緬懷先賢，自發(fā)組建了許多宗親聯(lián)誼組織，慎終追遠(yuǎn)，祭祀祖先。 1 追溯始祖——蘇忿生 有史料記載，顓頊?zhǔn)屈S帝的孫子，起始在西南地區(qū)生活，以后隨氏族東遷來到中原地區(qū)。顓頊在許多歷史傳說中不僅是英雄般的人物，也是當(dāng)時(shí)統(tǒng)合天下的部族名號(hào)，贏得五帝之一的贊譽(yù)。 顓頊有蒼舒、隕鼓、禱戴、大林、龍降、廷堅(jiān)、仲容、叔達(dá)等8子。后娶勝奔氏之女生子稱，稱生卷章，卷章又名老童。以后這一部族又衍生出了黎和吳回。 黎為帝嚳時(shí)代的火正，火正是管理民間事物的官職，推廣民間用火，給黎民百姓帶來光明和溫暖，造福于百姓，帝嚳賜他“祝融”之稱。 后來由于長(zhǎng)江流域共工氏作亂，黎沒有完成征討使命被誅。吳回隨之征討取得勝利，其部族也因此重返中原。吳回的兒子陸終生有6子，分別是樊、惠連、竹錢、竹堅(jiān)、會(huì)人、轡牲、季連。其中，樊封于昆吾，為己姓，又稱昆吾氏。即蘇譜上的“昆吾公”。 昆吾集團(tuán)在夏中晚期很強(qiáng)盛，有蘇國(guó)是昆吾集團(tuán)的小方國(guó)。但是商滅夏之后，有蘇國(guó)融入商王朝統(tǒng)治，受到商朝的歧視和壓制。 西周是有蘇國(guó)的重要發(fā)展時(shí)期。在周滅商的斗爭(zhēng)中，有蘇國(guó)以蘇忿生為代表，積極助周滅商，加入了周武王聯(lián)軍。蘇氏族人善于冶金，為周軍隊(duì)打造大量兵器，功不可沒。蘇忿生在朝的威望及地位很高，有與周公、召公齊名的蘇公之稱。 從顓頊，到祝融，到昆吾，到有蘇氏均不是以蘇作姓，只有到了蘇忿生，這才第一次正式以蘇為姓，所以，他被蘇氏后人祭祀為始祖。 《后漢書·郡國(guó)志》所載：“溫，故國(guó)也，蘇忿生封。”溫是蘇國(guó)國(guó)都，在今河南溫縣西安樂寨與招賢一帶。當(dāng)時(shí)，蘇國(guó)領(lǐng)地有十二邑，地處河南北部，相當(dāng)于今太行山以南、王屋山以東地區(qū)，包括今河南的修武、獲嘉、沁陽(yáng)、孟州等地。 到了春秋時(shí)期，周平王將國(guó)都從長(zhǎng)安東遷洛陽(yáng)，蘇國(guó)與東周國(guó)都僅一河之隔，蘇國(guó)成為重要的王畿之地，其互相間的關(guān)系也日益惡化，矛盾加劇。到了公元前650年后，隨著周王朝的衰落，在各諸侯國(guó)相爭(zhēng)中，蘇國(guó)的領(lǐng)地被晉國(guó)吞并，蘇國(guó)由此消亡。 從其它一些史料看，蘇氏也有出自古代少數(shù)民族和改姓的說法。但公認(rèn)己姓蘇氏應(yīng)該是最早的一支。 2 從中原播遷海內(nèi)外 蘇國(guó)被晉吞并后，族人以國(guó)為氏四處播遷。當(dāng)時(shí)大部分蘇氏族人居住在河內(nèi)(河南沁陽(yáng))和洛陽(yáng)一帶，兩地僅有一河之隔。由于洛陽(yáng)是當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，成為亡國(guó)后的蘇氏族人首選之地，以后就成為蘇氏的河南望族。 春秋時(shí)期，蘇氏人從入楚仕莊王，而有些就定居于兩湖一帶。漢武帝時(shí)，因蘇建討伐匈奴有功，被封為平陵(今陜西咸陽(yáng)市西北)侯，此后不久，這支蘇姓又派生出扶風(fēng)蘇姓、武功蘇姓和藍(lán)田蘇姓。 漢末群雄割據(jù)，有一支蘇氏從河內(nèi)遷入四川眉山。在此后的時(shí)間里，北方連年戰(zhàn)亂，烽火連天，蘇氏也隨中原士族大舉南遷江南各地。蘇建十二世孫蘇則為曹魏東平(今屬山東)相，居于山東。 隋朝時(shí)蘇則三子蘇遁之八世孫蘇威因忠諫而為隋煬帝除為光州(今河南光山)刺史，始為光州固始蘇氏。唐初，陳元光入閩開基漳州，已有蘇氏人入閩。到唐末時(shí)，蘇威五世孫蘇益也隨王潮、王審知入閩，死后贈(zèng)上將軍、武安侯，葬于同安縣，是為蘆山堂同安蘇氏始祖。 早在宋朝時(shí)就有蘇姓族人渡海謀生。但大規(guī)模遷徙到香港、臺(tái)灣創(chuàng)業(yè)還是在明末清初鄭成功收復(fù)臺(tái)灣之后，泉州、漳州地區(qū)的安溪、晉江、南安、周安、龍溪等縣蘇氏族人紛紛遷往臺(tái)灣創(chuàng)業(yè)。清朝政府實(shí)施對(duì)臺(tái)灣的管轄權(quán)后，大陸居民激增。據(jù)史料記載，蘇紫艷入墾竹北崎峰，蘇得泉入墾嘉義東堡，蘇玉入墾臺(tái)北瑞茅瓜峰里，蘇興存入墾臺(tái)北景美興福、興德二里。清咸豐年間，蘇阿發(fā)入墾臺(tái)中東勢(shì)。這些先祖遷徙臺(tái)灣，為臺(tái)灣蘇氏繁衍發(fā)展奠定了根基。 同一時(shí)期，福建、廣東、香港、臺(tái)灣蘇氏先民，為謀生還有許多遷徙到東南亞各國(guó)。他們?cè)诋愢l(xiāng)創(chuàng)業(yè)，落地生根，派生出許多蘇氏家族。在朝鮮半島，蘇姓家族也不少。據(jù)《韓國(guó)姓氏大觀》所載，韓國(guó)蘇氏是高麗國(guó)時(shí)吏部尚書蘇芩公的后代。據(jù)韓國(guó)姓氏人口統(tǒng)計(jì)，目前在韓國(guó)的蘇氏人口達(dá)2.4萬人。而2006年國(guó)家自然基金一項(xiàng)研究顯示，百家姓中蘇氏為第41位，大約占當(dāng)代人口的0.47%。從近千年的人口增長(zhǎng)總趨勢(shì)上比較，蘇氏人口的增加速度高于全國(guó)人口的增加速度。 3 蘇氏名人影響世界 無論是為官賢臣、還是千古頌揚(yáng)的文學(xué)大家，蘇氏先人為促進(jìn)和推動(dòng)中國(guó)乃至世界社會(huì)發(fā)展都作出了重要貢獻(xiàn)。 相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的蘇秦，曾拜師在鬼谷子門下，學(xué)習(xí)姜太公兵法，學(xué)合縱與連橫的策略。學(xué)成歸來，他先后游歷諸國(guó)，本想謀取一官半職，但一直沒有人器重他。為去除自己懶惰情緒，他就懸發(fā)于梁，并以錐扎大腿，有名的“懸梁刺骨”就由此而來。經(jīng)過刻苦研究，蘇秦終于設(shè)計(jì)出一套制秦的戰(zhàn)略——臺(tái)縱戰(zhàn)略，他說服五國(guó)聯(lián)合對(duì)抗秦國(guó)，以一己之力促成了一個(gè)空前龐大的聯(lián)盟。這位出身卑微的寒士成為身掛五國(guó)相印的顯赫人物，被千古流傳為縱橫家的鼻祖。 西漢的大臣蘇武，以中郎將持節(jié)出使匈奴，在貝加爾湖被拘押十九載，受盡折磨，面對(duì)威脅利誘，寧死不辱使命。為了表彰他不辱漢節(jié)的功績(jī)，昭帝封他為典屬國(guó)，宣帝時(shí)，被賜爵關(guān)內(nèi)侯，后復(fù)為右曹典屬國(guó)。他留胡節(jié)而不辱的愛國(guó)精神，成為中國(guó)歷史上民族氣節(jié)的光輝典范。 北宋的蘇洵、蘇軾、蘇轍父子以眉山三蘇聞名于世。他們創(chuàng)造的三蘇文化照耀千秋，代表了蘇氏文化的高峰，構(gòu)筑起一座蘇氏文化的豐碑，受到世代所景仰。 2000年，《法國(guó)世界報(bào)》評(píng)選人類以公元紀(jì)年以來的第二個(gè)“千年英雄”，全世界有凱撒大帝等12位千年英雄當(dāng)選，蘇軾是中國(guó)唯一入選者。海外學(xué)者把他喻為中國(guó)歷史上地位僅次于孔子的文人。西華盛頓州立大學(xué)東亞文化研究中心主任唐凱琳教授曾預(yù)言：隨著中國(guó)和西方學(xué)術(shù)交流的日益頻繁，可以相信，在21世紀(jì)，蘇軾的作品在西方將更加流行。蘇軾作為一個(gè)有趣的人物，他總是在不同時(shí)代里引起不同的論題，受到不同的強(qiáng)調(diào)，正因?yàn)槊恳淮硕紝?duì)蘇軾研究提出新的論題，所以新的理解總會(huì)不斷發(fā)生。 北宋還有名相蘇頌，在中國(guó)科技史、醫(yī)藥史等方面有著重要地位。他幼承家教，勤于攻讀，深通經(jīng)史百家，學(xué)識(shí)淵博，舉凡圖緯、陰陽(yáng)、五行、星歷、山經(jīng)、本草無不鉆研。 蘇頌所研制的水運(yùn)儀象臺(tái)使許多中外科技史專家為之嘆服。上世紀(jì)30年代，英國(guó)李約瑟博士在編寫世界科技史對(duì)蘇頌就有很高的評(píng)價(jià)。 4 世蘇祈祖敬賢天下 2005年3月，中國(guó)姓氏研究會(huì)在河南溫縣舉行研討會(huì)。由于溫縣是西周司寇蘇忿生的都城，為此還對(duì)蘇國(guó)、蘇氏進(jìn)行了研究。如今，溫縣城內(nèi)有蘇護(hù)墓冢，離城西南15里有蘇莊，蘇莊北夏莊處有蘇全孝、蘇忿生、蘇成、蘇明等墓冢，這里可謂為是蘇氏故里。 歷經(jīng)3000多年的歷史演變，除在國(guó)內(nèi)遷徙繁衍之外，蘇氏宗親遍布世界各地。 緬甸蘇氏人在清同治年間在仰光建造了蘆山堂，又稱簡(jiǎn)公宗祠。第二次世界世界大戰(zhàn)后，在毛讀棉又重建了被毀的蘆山堂。新加坡蘇氏公會(huì)的前身是成立于1929年的蘆山公所，他們都銘記自己的根基在同安，屬于益公蘆山衍派的后裔。 菲律賓蘇氏家族在1938年就成立了武功蘇氏宗親會(huì)，至今也已近70年。在越南、馬來西亞、印度尼西亞、加拿大等國(guó)也都有宗親會(huì)組織。美國(guó)三藩市也成立了旅美蘇氏宗親會(huì)。 在香港僑居的蘇氏甚多，不僅有香港蘇氏宗親會(huì)，還有新界蘇氏宗親會(huì)。他們?yōu)槭澜缣K姓聯(lián)誼方面做出了很大的貢獻(xiàn)。 2008年10月，為紀(jì)念蘇武“枚節(jié)牧羊，永不屈服，節(jié)旄盡落，亦不受降”的忠貞民族氣節(jié)，第七屆世界蘇氏懇親大會(huì)暨恭祭蘇武活動(dòng)在陜西武功縣舉行。來自臺(tái)灣及海內(nèi)外56個(gè)代表團(tuán)800余名蘇氏后裔參加了活動(dòng)。鮮為人知的是國(guó)民黨榮譽(yù)主席連戰(zhàn)與蘇氏也具有血緣關(guān)系。這是因?yàn)樗倪h(yuǎn)祖本姓蘇，只是因?yàn)闅v史的遭遇改了姓。所以目前他擔(dān)任臺(tái)灣“蘇周連宗親聯(lián)誼總會(huì)”的名譽(yù)主任委員。他還專門為本次大會(huì)題詞。 世界蘇氏懇親大會(huì)在此之前曾在菲律賓、泰國(guó)、中國(guó)臺(tái)灣、新加坡、印度尼西亞、中國(guó)福建舉辦過六屆。2010年10月，第八屆世蘇大會(huì)在印尼巴厘島召開。全球蘇氏通過舉辦各種祭祖活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了蘇氏后裔的多年夙愿。 |
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