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庭院深深,多少極致之美

 真友書(shū)屋 2020-11-30
庭院深深,納入多少舊時(shí)風(fēng)景。一檐綠蕉,布滿(mǎn)階砌;茂樹(shù)屯蔭,捉塵清話(huà);胡麻飯罷,高枕入眠……一門(mén)之隔,庭內(nèi)院外,車(chē)馬滾滾,了不相關(guān)。與其說(shuō)庭院代表的是一種具體的生活形態(tài),不如說(shuō)那是不同時(shí)代的人,所追求的一種美好生活理想。



自 然 之 美

親近自然是人的本能,也是人的權(quán)利,而現(xiàn)實(shí)的引力,將自然同科技拖入同一個(gè)漩渦。喧囂紅塵,工業(yè)器械,何如庭院草木,更撫人心?清晨林鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴,喚醒一枕秋夢(mèng),午后落葉敲門(mén),閑行漫步,灌一灌院中花,掃一掃庭中葉;日暮松際月來(lái),振衣而起,踏月歸宅,臨一冊(cè)古人帖,溫幾本昔年書(shū)。一日良辰皆善,四季流轉(zhuǎn)盡美,春之晝,醉花蔭,楊柳搖亂,秋之夕,臥楓林,梧桐幽棲……庭院深深,幾許幽情。散履而閑行,無(wú)剝啄之驚,閱草木之趣,縱人世之心,得高士之情,賞隱者之樂(lè),誠(chéng)不枉此生矣。


 
閑 情 之 美

越成長(zhǎng)便越懂得,人們追逐成功,但成功卻不能帶給個(gè)人生命價(jià)值的全部滿(mǎn)足。詩(shī)曰:「我有一瓢酒,可以慰風(fēng)塵」,不愧是與白居易并舉的詩(shī)人,韋應(yīng)物寫(xiě)起生命的態(tài)度來(lái)也是舉重若輕。生命的獨(dú)立與自由,在日常的片片閑情中獲得。古哲先賢的閑情余事,足以成為今人慰籍生活的修身之法:手閑心懶,則起一爐煙,泡一壺茶;心手俱懶,則靜坐,或高臥,懷一份閑心,看幾片閑云……如若一個(gè)人的內(nèi)心除了擁有了自己,還擁有整個(gè)世界,那么即使身在人生處境的深淵,也能從中開(kāi)出藝術(shù)的花朵。



性 靈 之 美

古之君子,往往鐘情庭院。明代文人陳眉公一語(yǔ)道破此中機(jī)趣:「生平愿無(wú)恙者四:一曰青山,一曰故人,一曰藏書(shū),一曰名草」。流連庭院,栽花種竹,足以涵養(yǎng)心性,乃其久居之處。令他們滿(mǎn)足的,是枕流漱石的隱居生活;使他們親近的,是蒔花藝木的清疏之致。塵世的牽掛束縛,功名利祿,終會(huì)如云煙散淡;有間庭院,遁世怡情,才是求而不得之奢境。


庭院,不僅是一種居處,更蘊(yùn)藏著中國(guó)人最傳統(tǒng)的生活方式與深深的文化認(rèn)同。在這里,看不見(jiàn)技術(shù)、資本的邏輯,只有悠閑、慵懶的姿態(tài)。也許對(duì)于你我這樣的多數(shù)人而言,庭院生活,只能是一場(chǎng)桃源清夢(mèng),但即使如此,我們依然向往——有間庭院,安頓吾心。

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