錫是人類最早發(fā)現(xiàn)并得到廣泛應(yīng)用的金屬之一。中國的錫雕藝術(shù)分為兩大派系，一派是南方代表的花雕，另一派是北方代表的素雕。泉州錫雕作為江南花雕的代表，運用鑄造做法，使得色彩鮮艷，構(gòu)型細(xì)膩精美，呈現(xiàn)出了靈活秀美之氣。因此，泉州錫雕在2009年被列入福建省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。現(xiàn)概述泉州錫雕的制作過程和特點，并從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的外部大環(huán)境和錫雕生存發(fā)展的小環(huán)境出發(fā)，闡述泉州錫雕的發(fā)展?fàn)顩r和面對的困境，提出了錫雕傳承和發(fā)展的策略。

　　泉州交通發(fā)達(dá)，曾經(jīng)作為“海上絲綢之路”的關(guān)鍵起點，在唐朝時期是對外貿(mào)易四大口岸之一，到了宋元時期，海外貿(mào)易尤為發(fā)達(dá)，泉州港也成了東方第一大港，因此，泉州錫雕技藝得到了飛速發(fā)展，在古代繁榮一時，“打錫街”由此得名而且一直沿用至今。隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，搪瓷、玻璃塑料制品、鋼鐵、鋁合金制品逐漸出現(xiàn)，取代了傳統(tǒng)的錫制品，致使錫制品在人們的視線中淡出。最近幾年，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護熱出現(xiàn)，泉州錫雕又重新回到了人們的視線中，在2009年，泉州錫雕被列入福建省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄，泉州錫雕的發(fā)展迎來了重生，但是對錫雕的技藝傳承和發(fā)展還是憂心忡忡。

　　一、泉州錫雕的制作過程和特點

　　泉州錫雕歷史文化悠久，出現(xiàn)于唐宋時期，在明清時期技藝達(dá)到巔峰。根據(jù)史書記載：“在宋元時期，泉州制作各種鐵、銅、銀、金、錫器技藝已達(dá)到高超水平。”

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　　錫雕的制作主要經(jīng)過溶錫、鑄造、焊接、磨光、裝配等過程。溶錫就是把錫塊放進鐵鍋里，進行加熱，錫塊化成錫水，在加熱的過程中，必須要注意溫度和融化的時間。鑄造是依據(jù)錫板的厚度和形狀，用各種材料（石墨、金屬、山石等）雕刻成模板，用含錫量60%~90%的點銅鑄造，待冷卻后，鑄造完成，在整個鑄造過程中要控制冷卻的時間。焊接就是把鑄件的毛刺進行修理、拉平，再用木槌把拉平的錫板打造出想要的造型，并通過刮削、雕花、刻字等方式進行加工，然后這些部件再經(jīng)過拋光、打磨，用熔點低的合金水銀進行焊接。磨光修整使錫雕制品經(jīng)過水磨，色澤呈現(xiàn)微黃色。裝配粘金是將花雕的部分上漆粘金，使得顏色五彩繽紛。

　　（二）泉州錫雕的特點

　　泉州錫雕具有內(nèi)容多樣化、選題寬泛、樣式齊全的特點。不但有古代建筑的造型、傳統(tǒng)的燈飾、各樣的宮燈，還有茶具、禮盒等日用品和藝術(shù)品，地域特色鮮明。

　　二、泉州錫雕的傳承現(xiàn)狀

　　泉州錫雕的發(fā)展既離不開正確的傳承，也離不開多方面的共同合作。錫雕作為要走向市場的技藝，必須要接受時間的考驗和整個社會環(huán)境對它的認(rèn)可?？傊蒎a雕的發(fā)展面臨著諸多考驗。

　　第一，現(xiàn)代社會經(jīng)濟發(fā)展和生活方式的轉(zhuǎn)變給泉州錫雕帶來了巨大的沖擊。隨著經(jīng)濟的發(fā)展、人們生活質(zhì)量的提高，人們開始對審美、生活品質(zhì)有了追求，再加上塑料、金屬、玻璃制品的出現(xiàn)，它們更具有物美價廉的優(yōu)勢，這就使得錫雕技藝受到威脅，逐漸被替代。

　　第二，錫雕原材料價格上漲，制作工藝復(fù)雜，資金投入困難等問題限制了泉州錫雕的發(fā)展，錫是錫雕的原材料，然而錫的價格很高，質(zhì)量好的錫一噸賣到了20萬元，大大增加了錫雕的成本，再加上錫具有軟、熔點低的特性，使得制作工藝復(fù)雜繁瑣。

　　第三，從業(yè)者老齡化嚴(yán)重，錫雕工藝的復(fù)雜繁瑣阻礙了它的傳承與發(fā)展。據(jù)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，從事泉州錫雕技藝的從業(yè)者少之又少，使得錫雕的傳承面臨危機。受現(xiàn)代文化多樣性的影響，新一代年輕人對錫雕技藝不感興趣，而且在學(xué)習(xí)的過程中急于求成，不能靜下心來學(xué)習(xí)沉淀。因此，泉州錫雕的傳承受阻，發(fā)展緩慢。

　　三、泉州錫雕的保護和發(fā)展

　　要想保護泉州錫雕，對傳統(tǒng)技藝的繼承很重要。傳統(tǒng)錫雕技藝與生活方式息息相關(guān)，具有鮮明的地域性，由于工藝的特殊性和現(xiàn)代生活方式的改變，給泉州錫雕帶來了沖擊，對其可持續(xù)性發(fā)展帶來了一定影響。在國家大力發(fā)揚傳統(tǒng)工藝和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的背景下，泉州錫雕迎來了良好的契機，所以應(yīng)抓住政府主導(dǎo)、社會配合參與的機會，找尋新的發(fā)展機遇。

　?。ㄒ唬①Y源結(jié)合，重視錫生態(tài)的開發(fā)

　　保護錫雕不僅要守護傳統(tǒng)的技藝，加強對錫雕繼承者的培養(yǎng)、專業(yè)知識和技能的培訓(xùn)，還要加強對錫雕原料、產(chǎn)業(yè)生態(tài)環(huán)境的維護。早期泉州錫雕的材料主要依靠進口，隨著科學(xué)水平的進步，互聯(lián)網(wǎng)的普及應(yīng)用以及交通的便利，購買錫雕原材料的途徑越來越多樣化，選擇的范圍也不斷擴大。再通過泉州錫雕藝人的加工生產(chǎn)，增加了額外值，憑借著泉州港口的優(yōu)勢，將產(chǎn)品推廣到國外市場。這種資源結(jié)合的方式形成了產(chǎn)業(yè)鏈，不但增加了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展，擴大了錫雕影響力，而且有利于錫雕的繼承與發(fā)展，從而給予了它全新的生命力。

　?。ǘ┲鲃咏涣?，大力創(chuàng)新產(chǎn)品

　　在現(xiàn)代，人們對手工藝作品逐漸喜愛，尤其是現(xiàn)代社會推崇自然環(huán)保，傳統(tǒng)手工藝的底蘊被大多數(shù)人所認(rèn)可。因此，泉州錫雕復(fù)興傳統(tǒng)手工藝時，不僅要求在技術(shù)上做到精湛，還要融入現(xiàn)代社會生活，鼓勵更多的人參與進來，主動交流，找尋新的機遇。在產(chǎn)品走向市場的同時，積極運用“互聯(lián)網(wǎng)+”模式，多方面進行推廣銷售。作為錫雕繼承人，一定要創(chuàng)新，設(shè)計有創(chuàng)意的產(chǎn)品，使產(chǎn)品具有兼容性，可以有高端、中端、經(jīng)濟型產(chǎn)品，從而滿足不同消費者的需求。

　?。ㄈ┙Y(jié)合地域性文化特色，打造地方性文化民俗

　　泉州錫雕作為閩南文化的一個特色，要充分發(fā)揮它的特色性文化功能，增加與其他文化的相互融合。泉州具有較多的傳統(tǒng)節(jié)日，將傳統(tǒng)的手工藝與這些節(jié)日結(jié)合在一起，打造地方性文化民俗，不僅可以烘托節(jié)日的氣氛，讓大眾參與進來，還可以增加人們對地方的認(rèn)可度，使文化自覺意識增強。讓傳統(tǒng)手工藝的繼承與生活完美融合，展現(xiàn)了泉州錫雕獨特的文化底蘊，讓它不單單只停留在技藝方面，也成為閩南文化的代表。

　　泉州錫雕作為特定時期形成的傳統(tǒng)手工藝，隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展和進步，受到越來越多人的喜歡。這也給錫雕技藝帶來了挑戰(zhàn)，錫雕技藝傳承人必須要發(fā)揚

　　錫雕的特色，取其精華去其糟粕，融入現(xiàn)代生活要素，讓泉州錫雕技藝可持續(xù)發(fā)展，同時也為其他傳統(tǒng)手工藝發(fā)展提供思路。