寄情文學(xué)，閱讀人生，用清白之眼、草木之身、慈悲之心體悟生命中的明亮與陰影。親愛的朋友，你好！歡迎熱愛文學(xué)、熱愛詩歌、熱愛生活的你來到《亮影文學(xué)》，并閱讀《亮影文學(xué)》推出的系列讀詩文章。讓我們一同放眼世界文學(xué)、品讀經(jīng)典詩歌。今天為大家?guī)淼氖敲绹娙怂固靥m德的《光到來》，以及對這首詩歌的解讀與感悟。

《光到來》

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作者：馬克·斯特蘭德（美國）

譯者：鄭亞洪

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盡管遲了，但還是來了：

愛到來，光到來。

你醒了，蠟燭燃亮，好像它們自己點(diǎn)燃，

星星聚攏，夢涌向你枕邊，

向你送去溫馨的空氣。

盡管遲了，你身體的骨頭在閃亮

明日，會有塵埃涌向呼吸。

作者簡介：馬克·斯特蘭德（1934- 2014），美國著名詩人、散文家、藝術(shù)評論家。1934年生于加拿大的愛德華王子島，1990年當(dāng)選為第二任美國桂冠詩人。他的詩集主要有《一個人的暴風(fēng)雪》(1998)、《黑暗的海港》(1993)、《我們生活的故事》(1973)、《移動的理由》(1968)等。斯特蘭德的詩被譯成30多種語言，獲得眾多榮譽(yù)和獎項(xiàng)，包括博林根獎、普利策獎、華萊士·史蒂文斯獎，以及美國藝術(shù)與文學(xué)學(xué)院詩歌金獎等。

• 斯特蘭德的詩歌特點(diǎn)

斯特蘭德的詩歌最明顯的特征，是詩中選取意象的深度和對自己與世界的冷靜觀察。他的詩歌首先是理性的，常常以置身于詩外的角度觀察和思考；然后他的詩歌又是抽象的、難懂的，我們甚至經(jīng)常會凝滯于對他詩中意象的理解上；最后他的詩歌是不清晰、不確定的，他會在詩中營造出一個似假非假、似真非真的情境，他對生命經(jīng)驗(yàn)的高超表現(xiàn)和在詩中將自己陌生化的對置，經(jīng)常讓讀者迷路在他的詩中。而這些，其實(shí)也是他詩歌的魅力所在。就我自己而言，我非常喜歡斯特蘭德對自己的書寫，他經(jīng)常在詩中和自己交流，并且詩中的自己經(jīng)常代表著世間萬物。所以，斯特蘭德經(jīng)常通過在詩中的那個自己和世間萬物對話，經(jīng)常將陌生的事物變得熟悉。加之他經(jīng)常將自己陌生化，因此在他的詩歌中，許多陌生的事物會變得并不陌生，反而是自己，會變得陌生。比如《樹上的人》這首詩的結(jié)尾：

我轉(zhuǎn)身，樹也跟著我轉(zhuǎn)身。

就此而論，事物不僅僅是它們自身。

• 對這首《光到來》的解讀

斯特蘭德將這首詩歌取名為“光到來”，這里的光包括：蠟燭的光、星辰的光、太陽的光、愛的光。詩歌一開始就說明了光的到來，不是迅疾的，也不是準(zhǔn)時的，而是遲到了的。但是“好飯不怕晚”，即便遲到了，也欣慰于愛最終的到來，光最終的到來。其實(shí)我覺得這里“愛”和“光”詩人雖然是并列寫的，但其實(shí)就是一物：明亮之物?！澳阈蚜耍灎T燃亮，好像它們自己點(diǎn)燃”這一句里詩人寫出了“光”的一種來源：蠟燭。因?yàn)橄灎T的燃燒，詩人看見了光，不過此處的光，似乎是蠟燭自己點(diǎn)燃了自己?！靶切蔷蹟n，夢涌向你枕邊，/向你送去溫馨的空氣?！边@一句里詩人又寫出了“光”的另一種來源：星星。因?yàn)橐箍罩行切堑木蹟n，詩人感到了一種詩意與溫馨，而這種詩意與溫馨如同夢一般美好。所以斯特蘭德在這首詩中將這樣一個美好的夢寄給了“你”。這里的“你”，是對開始的“愛到來”的呼應(yīng)?！氨M管遲了，你身體的骨頭在閃亮/明日，會有塵埃涌向呼吸?！边@兩句詩表面看似乎不是那么直接地在表達(dá)詩人的思想，但是斯特蘭德通過“骨頭在閃亮”和“塵埃涌向呼吸”，詩意又現(xiàn)實(shí)地表達(dá)出了“光到來”之后詩人真正發(fā)現(xiàn)的東西。如果說“骨頭在閃亮”是一種脫離現(xiàn)實(shí)的描寫，那么“塵埃涌向呼吸”是對現(xiàn)實(shí)生活的一種客觀描寫。但是無論怎樣，都是因?yàn)椤肮狻钡牡絹?，或者說是因?yàn)椤皭邸钡牡絹怼?strong>縱觀全詩，斯特蘭德的這首詩由于出現(xiàn)了“我”和“你”，而且將二者聯(lián)系起來的是“光”和“愛”，所以許多讀者會認(rèn)為這是一首愛情詩。但是這首詩我不認(rèn)為可以直接歸類于愛情詩一列，這里的“光”和“愛”，我認(rèn)為可以上升理解為一切明亮的事物，詩中的“你”自然也不能簡單理解為詩人喜歡的那個“你”。這讓我想起史蒂文斯的那個田納西的壇子，壇子本身并不獨(dú)特，但是通過觀察角度的改變，一切都發(fā)生了變化，從雜亂變得有秩序。與史蒂文斯的壇子一樣，這首詩中的“愛”可能不僅僅只是代表著愛情。其實(shí)我之所以有這樣的判斷，也是源于斯特蘭德的創(chuàng)作特點(diǎn)：他常常不直接描述，而是采用間接表達(dá)；他常常不直接說出詩的核心，而是借助于意象。這是他作為新超現(xiàn)實(shí)主義大師的特點(diǎn)。他詩歌的燒腦與迷人，在他著名的《保持事物的完整》這首詩中體現(xiàn)得淋漓盡致：

一片曠野中

我是曠野的

空缺。

這是

永遠(yuǎn)的事實(shí)。

無論我在何處

我都是失蹤之物。

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當(dāng)我走動

我就分開空氣

而空氣

是移進(jìn)來

填充我的軀體

所到過的空間。

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我們都有移動的

理由。

我移動

是為了保持事物的完整。

• 結(jié)語

斯特蘭德是一位新超現(xiàn)實(shí)主義（又稱“深度意象”）大師，所以在他的詩里，許多描寫到的事物并不是該事物本身，而只是某種意象，或多種意象，甚至連自己都可以不是自己。解讀新超現(xiàn)實(shí)主義是有難度的，因?yàn)橐庀蟮纳疃扔锌赡艹^我們常規(guī)的思維和想象力。但是不管意象的深度幾何，我們依然可以通過詩中營造的氛圍、散發(fā)的氣息、意象的屬性，來判斷一首詩的基本思想與內(nèi)涵。舉個例子，在他的《一個早晨》中詩人寫道：“一個亮堂的房間，一個光線充足的墳?zāi)?，第一次看?一個明澈的處所給予我們，當(dāng)我們孤獨(dú)無依時?！痹谶@兩行詩句中，“房間”不是房間，“墳?zāi)埂币膊皇菈災(zāi)?，它們只是詩人在孤?dú)中表達(dá)一種感受到的明澈時的意象而已。