在我的印象中，村里人死了人是要土葬的，這是傳承了幾百年的習(xí)俗。每當(dāng)?shù)搅顺鰵涍@天，村里的所有人都會來幫忙，棺材是要好多個強壯的漢子抬著，一路抬著到墓地，敲鑼打鼓把死人下葬了。

土葬，是古代埋葬先人的一種方式之一，除了土葬，還有火葬、水葬、天葬等，但是土葬在我國古代最為盛行，而在土葬文化里，還有立墓碑一說，這是對先人最大的尊重。

實質(zhì)上，我國的土葬文化在原始社會就已經(jīng)開始，比如半坡文明。這種土葬文化傳承了幾千年之久。《周禮》中有一句：死必歸土。先人對“入土為安”的道理非常重視。

從我國的歷史發(fā)展中可以發(fā)現(xiàn)，土葬在我國整個君主王朝中，土葬帶來了極其重要的影響。風(fēng)水學(xué)、陶瓷、棺槨、墓室結(jié)構(gòu)等，都進一步發(fā)展起來。史記中曾寫道：秦始皇墓，以水銀為百川江河大海，以人魚膏為燭，度不滅者久之。在秦朝，土葬文化進一步發(fā)展，帶動了后面王朝的土葬文化創(chuàng)新。

《禮運》中說：魂氣歸于天，形魄歸于地。意思就是在古人看來，人死后的身體要埋在地下，靈魂才可以歸天?？梢姽糯藢@種葬禮文化的重視。從秦朝到唐朝，這種土葬文化不僅在百姓之間，在皇宮貴族也是極為盛行。

在我國絕大多數(shù)農(nóng)村，土葬的儀式非常繁瑣，包括穿衣、報喪、吊喪、守靈、入殮、下葬、守孝等。在農(nóng)村，最重要的三件事莫非就是紅事、白事、生孩子。而且都是時間很長，動靜很大。從土葬來說，土葬實際上有很多的弊端。

時間長

遷墳難

還有的地方會在幾十年后，把棺材里的尸骨拿出來，裝在壇子里，然后再找個風(fēng)水好的地方埋葬，這在我國的南方地區(qū)比較盛行。

北大教授吳飛曾專門做過關(guān)于《現(xiàn)代中國葬禮》的演講，他認為，提倡火葬是為了節(jié)省土地和打擊迷信，實際上都難以做到。而且還有負面問題的產(chǎn)生，實際上，對傳統(tǒng)習(xí)俗來說，確實難以做到。

2013年北京公墓投資8.3億元，擴建390畝地專門用來做墓地，有學(xué)者表示，安葬一個人，需要4平方米，390畝即26萬平方米，可見對火化的投資力度。這主要是因為我國很多城鎮(zhèn)因為拆遷，大量的平民房開始建設(shè)高樓，土葬確實占用了大量土地，相對這點，火葬確實非常方便和環(huán)保。

與土葬相比，火葬有許多優(yōu)點：第一，無風(fēng)水。很多農(nóng)村在選擇墓地的時候，往往會根據(jù)自己家里的田地等，諸多的風(fēng)水學(xué)摻雜其中，而且最后選擇的地方不一定好。而火葬后的陵園一般都有專人看管，并且有山有水，周圍都是茂密的樹林，環(huán)境十分好。

盡管我們提倡火葬，很多地方也已經(jīng)把火葬當(dāng)成了主要喪葬方式，但是很多地方的農(nóng)村，由于這種喪葬習(xí)俗的束縛，老人還是愿意土葬，畢竟自己家里有墓地。

實際上，我們提倡火化，是因為火葬剩下的骨灰和安葬占用更小的空間，或者僅僅祭祀骨灰盒就不浪費空間。

但是土葬文化在漢族人們的生活中有一種獨特的情感存在，所謂的落葉歸根入土為安已經(jīng)具有了濃厚的文化色彩，究竟何時才能徹底將土葬取締，想必還得需要很多時間。

喜中國文化，愛歷史傳承，盡綿薄微力，揚卓越俗成。