【原】武當(dāng)功夫：北崇少林，南尊武當(dāng)，現(xiàn)實中真正的武當(dāng)功夫，跟小說中的有何區(qū)別？

深耕文化 2020-11-19

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武當(dāng)功夫記憶

金庸老先生筆下有兩部小說，《倚天屠龍記》和《太極張三豐》，對于大多數(shù)的中國人而言，這兩部小說并不陌生，由小說翻拍的電影和電視劇，也是眾多80后、90后的童年回憶。

在這兩部小說當(dāng)中，都把張三豐稱作是武當(dāng)派的創(chuàng)始人，張三豐的太極形象，也深深的印刻在了無數(shù)武俠迷的心中。

給筆者印象最深的是《倚天屠龍記》中的張三豐，劇中的張三豐已有百歲高齡，卻依然精神煥發(fā)，一副仙風(fēng)道骨、正義凜然的形象。

在電視劇中，武當(dāng)派是除少林之外，最受武林尊崇的一個門派，其武當(dāng)功夫也是除少林功夫之外，最受武林認(rèn)可的一門武功。尤其是張三豐本人，在武學(xué)上的造詣，江湖上無人能及，被稱為天下第一高手。

那么，現(xiàn)實中的武當(dāng)功夫，是否真如小說中描寫的那樣，真實的武當(dāng)功夫，跟小說中的又有沒有必然的聯(lián)系呢？

武當(dāng)功夫創(chuàng)始人

在歷史上，確實有張三豐這個人，大概活動在元末明初時期。張三豐名君實，字符元，道號三豐，他身材魁偉，頭盤發(fā)髻，顎撐須髯，再加上一身道袍，頗有一副仙人模樣。

張三豐從小就骨骼驚奇，而且記憶力驚人，大家都說他是塊修道的好料才。果不其然，因為家中親人離世，張三豐頓悟世間，選擇在道教出家。出家后的張三豐開始云游四海，并在終南山遇到了恩師火龍真人，得其真?zhèn)鳌?/section>

明朝洪武初年，張三豐已經(jīng)游過大江南北，有傳言張三豐飯量特別大，三五天才吃一頓飯，走路、登山健步如飛，在冬天他能在雪地中睡覺，而且打鼾聲音還非常大。當(dāng)他游至五臺山時，便住了下來，在展旗峰下搭了一個茅草棚，并稱之為遇真宮。

張三豐在武當(dāng)山住下不久，就曾寓言武當(dāng)山：“吾山異日與今日大有不同矣”，果然，在不久之后，皇帝就派人大修武當(dāng)山，朱棣調(diào)集30萬工匠奔赴武當(dāng)山，耗時14年，最終建成一個規(guī)模巨大的道教建筑群。

張三豐在江湖上，名稱非常響亮，明朝的幾代皇帝都非常的仰慕于他。朱元璋就曾派人去武當(dāng)請過一次張三豐，但當(dāng)時他出去云游，弟子們也不知道他去了哪里，于是朱元璋沒能見到張三豐。

后來朱棣也派人尋找過張三豐，但苦多次未果，朱棣也只能作罷，最后朱棣還寫了一首詩贈給張三豐：“若遇真仙張有道，爲(wèi)言竚竢長相思”，意思就是張三豐是一位得道高人，我非常的想念您，懇求得到您的教誨。

張三豐自離開武當(dāng)之后，便不知去向，江湖上偶有張三豐的傳聞，但始終尋不著張三豐的真跡。

武當(dāng)功夫歷史淵源

在中國武林當(dāng)中，有南尊武當(dāng)，北崇少林之說，可見武當(dāng)功夫在江湖上的地位，是和少林功夫并肩的。

在大多數(shù)中國人的心目中，武當(dāng)功夫是由張三豐所創(chuàng)，但實際上，武當(dāng)功夫可以追溯到更早的時代。有史書記載：“先有太和，后有武當(dāng)，成于真武，傳與三豐。”可見，有些功夫在張三豐之前就已經(jīng)問世，只是傳給了張三豐。

張三豐在武當(dāng)修道期間，繼承了多家道教功夫，集《易經(jīng)》《道德經(jīng)》的精髓與武術(shù)融為一體，創(chuàng)造出以太極八卦為主體的武當(dāng)功夫，隨著皇帝的重視，武當(dāng)山成為全國的道教朝圣地，武當(dāng)功夫也越身為武林第一大流派，與少林功夫齊名。

在張三豐之后，武當(dāng)功夫不斷吸取民間武術(shù)，也有不少流入民間，久而久之形成了諸多流派。但是，在大多數(shù)人的心目中，武當(dāng)功夫是張三豐集眾家所長而發(fā)揚光大，于是都尊崇張三豐為武當(dāng)功夫的開山祖師。

武當(dāng)功夫分類

1、系別

武當(dāng)功夫是一個很龐大的武術(shù)體系，從系別上大致可分為四類，太極拳系、兩儀拳系、無極功系和傳統(tǒng)武術(shù)。

太極拳系包含武當(dāng)太極13勢、武當(dāng)太極拳28勢、武當(dāng)太極拳108勢、武當(dāng)太極劍、武當(dāng)太極刀、武當(dāng)活血養(yǎng)氣功、五行養(yǎng)生功、武當(dāng)太和拳等等。

兩儀拳系包含武當(dāng)太乙五行拳、武當(dāng)伏虎拳、武當(dāng)玄武拳、武當(dāng)龍華拳、武當(dāng)玄功拳一路、武當(dāng)玄功拳二路、武當(dāng)玄功拳三路、武當(dāng)玄真拳、武當(dāng)八卦掌、武當(dāng)形意拳、武當(dāng)八極拳等等。

無極功系包含丹道、混元樁功、鶴性樁、武當(dāng)悟性氣功、武當(dāng)童子功、子午睡功、武當(dāng)八段錦等等。

傳統(tǒng)武術(shù)包括武當(dāng)五龍大刀、武當(dāng)太乙玄門劍、武當(dāng)太乙浮塵、武當(dāng)方便鏟、武當(dāng)八仙棍、武當(dāng)八仙劍、武當(dāng)玄功刀、武當(dāng)子午槍、武當(dāng)逍遙扇、武當(dāng)龍華劍、武當(dāng)春秋大刀等等。

2、技法

武當(dāng)功夫從技法上分，又可以分為三類，徒手、器械和功法。

徒手套路有45套，包括太極拳、八卦拳、純陽拳、六路拳、內(nèi)家像形拳、風(fēng)雷拳、六典拳、游宮鴛鴦腿、行宮十八肘、迷宮十八手、十二橫打等等。

器械套路有42套，包括武當(dāng)劍、太乙神劍、四門刀、梅花針、鴛鴦鏢、混元鐵棍、乾門鉤、三反錘、七星桿、太極十三槍等等。

功法套路有101套，包括武當(dāng)續(xù)陽功、混元功、天罡功、九極功、通脈功、鐵板功、鷹爪功、陰陽行氣功、輕功、命功、排氣功等等。

武當(dāng)功夫藝術(shù)特色

武當(dāng)功夫同少林功夫一樣，是傳統(tǒng)的宗教形式武術(shù)，遵循的理論是道家哲學(xué)，人法地、地法天、天法道、道法自然。武當(dāng)功夫講究的是神形一致、內(nèi)外皆修，強(qiáng)調(diào)心、意、氣、息、身的統(tǒng)一，注重精氣神的結(jié)合。

武當(dāng)功夫不僅僅是表面上的拳理招式，而是上善若水的道家精神，就好比《倚天屠龍記》中張三豐傳授張無異太極劍一樣。

張三豐：“無忌，看清楚了沒有？”

張無忌：“看清楚了！”

張三豐：“還記著沒有？”

張無忌：“已忘記了一小半！”

張三豐：“現(xiàn)在怎么樣？”

張無忌：“已忘記了一大半！”

張三豐：“現(xiàn)在呢？”

張無忌：“我這下全忘了，忘得干干凈凈！”

張三豐：“不壞不壞，忘得真快！”

武當(dāng)功夫的基礎(chǔ)是道家哲學(xué)，它無形無相、無始無終，水利萬物而不爭，不爭而天下莫能與之爭，無為卻無所不為。

武當(dāng)功夫社會價值

武當(dāng)功夫是一門以道家哲學(xué)為基礎(chǔ)，以修性養(yǎng)身為宗旨的一門武術(shù)。在習(xí)武的過程中，習(xí)武者內(nèi)外皆修，使得人體陰陽平衡、血氣調(diào)和，不僅提高了精神境界，更加增強(qiáng)了生命活務(wù)，最重要的是，還可以起到防身御敵的效果。

武當(dāng)功夫植根于道教文化，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制下，也起到了促進(jìn)旅游和武術(shù)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的作用。

近年來隨著生活水平的逐漸提高，武當(dāng)山成為了人們外出游玩的必逛景點之一，提及武當(dāng)山，大家自然也就想到了武當(dāng)功夫，想到了張三豐。

1989年，武當(dāng)山還創(chuàng)建了武當(dāng)?shù)澜坦Ψ驅(qū)W院，成為了武當(dāng)功夫培訓(xùn)和交流的基地。武當(dāng)?shù)澜坦Ψ驅(qū)W院開設(shè)養(yǎng)生班、武術(shù)班和假期訓(xùn)練營傳授太極、形意、八卦等武功套路，還有養(yǎng)生、中醫(yī)、道法等文化知識。