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山西洪洞大槐樹:每年有超過200萬人來大槐樹尋根,你的祖先是否也來自大槐樹呢?

 深耕文化 2020-11-19

引言


“千年風(fēng)雨中一棵不老樹,你身邊走過來我的先祖,不散的魂呀擎天的樹,你的根須是我們共同的家譜......”這是國家一級演員譚晶演唱的一首《大槐樹》。
正如歌詞一樣,大槐樹的根須,是我們中國人共同的家譜。大槐樹扎根在中原大地,擴展到長江兩岸,中國大地的每一個角落,都有大槐樹移民后裔。
祖祖輩輩、代代相傳,大槐樹成為千千萬萬中國人的精神之樹,它的根深深的扎在我們每一個移民后裔的心中。


大槐樹祭祖習(xí)俗


2008年6月7日,大槐樹祭祖習(xí)俗,經(jīng)過國務(wù)院的批準,列入了第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

每年清明節(jié),全國各地的尋根人士云集山西洪洞,在大槐樹下參加祭祖大典。自1991年第一屆洪洞大槐樹尋根大典以來,每年的尋根人數(shù)都在飛速增長,時至今日,每年有超過200萬人來大槐樹尋根祭祖。
祭祖大典隨著18聲禮炮拉開帷幕,焚香敬神、獻供三牲五谷,禮后由地方領(lǐng)導(dǎo)向先祖致祝文,表演隊向先祖敬獻歌舞,主祭人給觀眾獻點賜酒,大典最后所有人列隊辭神,三次鞠躬拉下祭典帷幕。
祭祖儀式結(jié)束后,很多人都會捏一點洪洞的泥土,或是折一節(jié)槐樹枝帶走,也有人拿著瓦罐摔至大槐樹下,將其碎片帶回家,分給沒能來祭祖的移民后代。

大槐樹奇觀


每年的清明節(jié)前后,大槐樹就會迎來一大奇觀,成千上萬只相思鳥集聚洪洞大槐樹。每天黃昏時分,這些鳥兒就會從四面八方飛來,落在大槐樹的枝頭上熙熙攘攘,第二天凌晨,這群鳥兒卻又不見蹤影。

讓人驚訝的是,這群鳥兒每年都很準時,大概在4月初就開始集結(jié),到清明時分最為密集,清明之后又逐漸散去,到4月10號之后,幾乎所剩無幾。
這些鳥兒顏色呈灰黑,比麻雀稍大一點,剛來大槐樹的時候,它們的叫聲清脆響亮,飛走的時候叫聲卻又變得無比凄涼。有人說這是大槐樹移民的靈魂所變,生前不能回故鄉(xiāng),死后化作鳥兒也要飛回故鄉(xiāng)看看,當?shù)氐暮槎慈嗣褚灿H切的稱之為思鄉(xiāng)鳥。

大槐樹歷史背景


元朝末年,中原地區(qū)災(zāi)疫連綿,元政腐敗,剝削平民百姓,河南、山東、河北、河南積骨成丘、人煙斷絕。老百姓們無法生存,只能揭竿而起,推翻元朝的統(tǒng)治。

山西位處黃河與太行山之間,借助天然的地理優(yōu)勢,山西沒有遭到戰(zhàn)爭的侵蝕,相反,山西不僅沒有遭到水患蟲災(zāi),反而風(fēng)調(diào)雨順、連年豐收。
在這樣的大背景下,各省人民紛紛逃到山西避災(zāi),一時間山西人口暴增,而其他地區(qū)卻人煙稀少,荒涼無比。
朱元璋上位后,中原許多地區(qū)都是無人之地,土地大片荒蕪,勞動力嚴重不足。為了保障明朝的統(tǒng)治,增加財政稅收,朱元璋當即決定“移民屯田”,將山西的人口按照“四家之口留一、六家之口留二、八口之家留三”的比例,移民至全國各地。
從此,一場長達50多年的移民運動就開始了,從朱元璋到朱棣,先后移民批次達18次,涉及省份有山東、河南、河北、甘肅、安徽等11個省,涉及姓氏有1000多個,涉及人口超過100多萬。

大槐樹地理標志


洪洞縣位處山西南部,在當時是山西人口最密集的地方。不過,即使是人口最密集的地方,人口總數(shù)也才不到10萬,如此大規(guī)模的移民不可能都是洪洞縣人,山西51個縣全都是向外輸送勞動力的人口源泉。

洪洞是山西的交通要道,于是明朝政府就在此處設(shè)置移民局,集中管理統(tǒng)一編排。山西其他省的人先遷至洪洞大槐樹下,然后登記入冊,再分配至其他各省。由此,洪洞大槐樹便成了山西人離開故土的最后驛點,也成了人們心目中的代表家鄉(xiāng)的標志物。
人們無論走在哪,都忘不了出門前的那棵大槐樹,如果有人問起家鄉(xiāng)在哪里,回答的往往都是山西洪洞大槐樹。漸漸的就有民間歌謠開始傳唱:“問我故鄉(xiāng)在何處?山西洪桐大槐樹,祖先故居叫什么?大槐樹下老鸛窩?!?/section>
老鸛窩指的是大槐樹上的鳥窩,因為每次移民都是晚秋時分,槐葉掉落,鸛窩就成了最醒目的東西。離別前,人們望著大槐樹,盯著老鸛窩,這一幕深深的烙在每一個移民者的心里。

大槐樹移民傳說


相傳朱元璋實施移民計劃之后,進展艱難,沒有人愿意背井離鄉(xiāng),去那些鳥不拉屎的地方開山僻壤,于是上層的領(lǐng)導(dǎo)們就編制了一個謊言。官方宣布,除了洪洞之外其它縣城都要移民,于是乎人們都跑來洪洞避難。

等到洪洞聚集了大量人口的時候,政府就派兵把洪洞圍住,強行讓來到洪洞的百姓遷移,為了防止有人逃跑,就采取了武裝押運的方法。因為押運人手不夠,就讓移民們捆住手臂,連在成人串,一個士兵押運一串百姓。
在途中,如有移民要大小便,就要求士兵把手解開,時間一長,解手也就成了上廁所的意思。
在移民的過程中,為了能更好的分辨移民,官兵們還特意在移民的小腳趾做了記號,防止他們逃跑,后來移民的后代們都遺傳了小腳趾的記號,只要是復(fù)型腳趾,都是洪洞大槐樹的移民后人。

大槐樹祭祖起源


在大槐樹移民之后的上百年里,是沒有大槐樹祭祖一說的,最早的祭祀活動是在明朝末年。民間傳說李自成率軍從陜西一路打向北京,一路上士兵們的紀律都非常的好,可偏偏到了山西省洪洞縣,大家都變得不安分起來。

后來李自成一打問,才知道這里是移民的始發(fā)地,好多士兵都是移民后人,時隔多年再回故鄉(xiāng),難免心生思念。李自成也明白大家的心思,允許了士兵們到大槐樹下祭奠,這便是大槐樹祭祖最原始的形態(tài)。

再后來也沒有人再來過大槐樹祭祖,直到清朝末年,一位朝廷官員開始修建大槐樹遺址。相傳這位官員是一位很小的官,沒啥大的權(quán)力,但是他是一位移民在山東的洪洞人,當他回到故鄉(xiāng)的時候,又遇到了另外兩位洪洞系官員,三位官員籌得白銀300兩,修建了大槐樹的碑亭、茶室、石經(jīng)幢、長廊、排房等建筑,供人們來此祭奠。

自大槐樹遺址修建之后,人們逐漸的開始重視這個地方,1915年又一位洪洞官員,開始籌建大槐樹古遺跡,具體形式類似于現(xiàn)在的申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn),在洪洞人的大力支持下,大槐樹遺址逐漸完善,同時還編撰了《古大槐樹志》。
隨著時間的流逝,大槐樹這個文化品牌逐漸名響全國,發(fā)展至今已經(jīng)成為了大多數(shù)中國人,心中最認可的祖先來源地,大槐樹祭祖也就應(yīng)用而生。

大槐樹現(xiàn)狀


現(xiàn)在,大槐樹已經(jīng)是國家5A級景區(qū)了,是中國唯一的一個尋根祭祖的民祭圣地。隨著旅游業(yè)的發(fā)展,大槐樹景區(qū)現(xiàn)在有50多個景點供游客瀏覽,有根雕大門、根字影壁、千年槐根、廣濟寺、祭祖堂、洪崖古洞等等......

隨著大槐樹祭祖節(jié)的舉辦,全國各地的游客紛紛前來參觀,海外華人也都紛紛在清明前后回到大槐樹,參加祭祖慶典。隨著人流量的增大,洪洞的特產(chǎn)、小吃、紀念品也都擺上展臺,刺激著洪洞縣的消費。
大槐樹祭祖,不僅滿足了人們祭奠祖先的心里需求,還為當?shù)貛砩虣C,推動經(jīng)濟發(fā)展,滿足了人們對生活的物質(zhì)需求。

大槐樹弘揚傳統(tǒng)文化


在世界上的各個國家當中,中國是最重故鄉(xiāng)和祖先的一個國家。百善孝為先,中國人從5000年前就注重孝道,中國人無論身處何方,都不會忘記自己的根在哪里,也正是因為,中華民族才有這5000年的璀璨文明。

大槐樹祭祖是每一個中國人對根的追尋,對祖先的信仰,是中國孝道文化最好的體現(xiàn)。在這個物欲橫流的時代,大槐樹祭祖影響著每一個人的精神世界,凈化著每一個浮躁的靈魂。

洪洞大槐樹尋根祭祖園,是中華民族后裔們的精神家園,是中華民族傳統(tǒng)文化中,一道亮麗的風(fēng)景線。我們中華民族的后裔,無論走到哪里,永遠都不會忘記自己的根。



作者/老黑



喜中國文化,愛歷史傳承,盡綿薄微力,揚卓越俗成。

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