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說(shuō)起三國(guó)故事，在中國(guó)乃至周邊國(guó)家，可謂家喻戶曉，短暫的三國(guó)無(wú)疑是最火爆的一段歷史。流傳了1800多年的演義在21世紀(jì)依然火爆，從電影到游戲，從成語(yǔ)到典故，隨處可見(jiàn)。劉關(guān)張儼然已經(jīng)演化成神，祠廟無(wú)處不在，而他們的身后處更是充滿了神秘。 劉備墓到底在哪？三種觀點(diǎn)難辨真假 三國(guó)時(shí)蜀國(guó)皇帝劉備，其死后所葬的惠陵，至今仍然依傍在武侯祠旁。從現(xiàn)有的材料看，從未見(jiàn)惠陵被挖掘過(guò)的文字記錄，甚至還有盜墓者進(jìn)入惠陵被神鬼嚴(yán)懲之傳說(shuō)。這就讓后人產(chǎn)生了疑問(wèn)：歷來(lái)皇帝陵墓鮮有不被盜挖的，為何此墓卻完好無(wú)損？為此，早在兩宋時(shí)期就有人懷疑惠陵并不是真的劉備墓，而只不過(guò)是紀(jì)念劉備的衣冠冢。 那劉備真正的陵墓是在哪里？目前主要有三種觀點(diǎn)：成都說(shuō)，彭山說(shuō)，奉節(jié)說(shuō)。 史書(shū)記載，關(guān)羽敗走麥城，為東吳所殺，劉備為了給死去的兄弟報(bào)仇，親自帶領(lǐng)軍隊(duì)攻打東吳，然而不幸大敗。兵敗后的劉備退回到了白帝城，在公元223年四月病逝。  五月，諸葛亮扶靈柩回到成都，八月下葬。這說(shuō)明劉備的陵墓確實(shí)就在成都的武侯祠，并且今天的武侯祠內(nèi)確實(shí)也還有劉備陵墓的建筑?！度龂?guó)志》記載說(shuō)，劉備死后，尸體由奉節(jié)運(yùn)回成都，后與甘夫人合葬在惠陵?！度龂?guó)志》的作者陳壽曾仟蜀漢的觀閣令史，專門(mén)負(fù)責(zé)文獻(xiàn)檔案的管理工作，則他關(guān)于劉備墓地的記載必定是可靠的。  當(dāng)時(shí)就修建了劉備的陵墓惠陵和祭祀劉備的漢昭烈廟。大概一百年后建立了武侯祠，最初位于成都少城，南北朝時(shí)武侯祠遷入漢昭烈廟旁。明初時(shí)惠陵、漢昭烈廟、武侯祠合并，并將劉備、諸葛亮合祀一殿，蜀人習(xí)慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠。  1985年，陳劍提出劉備應(yīng)足葬在奉節(jié)。他認(rèn)為，劉備死于四月，八月時(shí)下葬，并且是由奉節(jié)(即白帝城)運(yùn)往成都。奉節(jié)縣有許多關(guān)于劉備墓的傳聞，特別是甘夫人墓周?chē)?，有許多蛛絲馬跡，表明有大墓跡，近代還曾在奉節(jié)城內(nèi)發(fā)現(xiàn)了多處人工隧道口，很像是墓道。 文物驚測(cè)隊(duì)曾經(jīng)使用開(kāi)展物探，發(fā)現(xiàn)在隧道所通往的當(dāng)?shù)厝嗣裾笤簝?nèi)的地底深處，埋藏了兩個(gè)建筑結(jié)構(gòu)，分別為18米到15米，高5米，專家分析認(rèn)為它們很可能就是劉備和甘皇后的真墓。  宋元以來(lái)的典籍和地方志大都記載說(shuō)甘皇后葬仵奉節(jié)，而據(jù)《三同志》所載，劉備是和甘皇后合葬的，然而在惠陵中卻沒(méi)有甘皇后。這就表明劉備應(yīng)該是和甘皇后一起葬在奉節(jié)。  近來(lái)，又有人提出劉備墓是在四川彭山的蓮花壩。地處牧馬山、彭山腳下的蓮花村依山傍水，并且向來(lái)被看作是風(fēng)水寶地，是古人墓葬的最佳選擇之地。并且，牧馬山當(dāng)時(shí)是劉備的養(yǎng)馬場(chǎng)，劉備手下有四名心腹都是彭山人，因此說(shuō)蓮花村是其墓所在具有可能性。此外，牧馬鄉(xiāng)的蓮花村自古就有皇墳的傳說(shuō)。附近的農(nóng)民也說(shuō)他們村里大部分都姓劉，都說(shuō)皇墳里躺著的是劉備。 關(guān)羽墓中兩位神秘女，有人竟然猜測(cè)一位是貂蟬 關(guān)羽的墓在哪里? 關(guān)羽死后頭葬在河南洛陽(yáng),身子葬在湖北當(dāng)陽(yáng)?，F(xiàn)在洛陽(yáng)、當(dāng)陽(yáng)各有一處關(guān)羽墓,民間盛傳,關(guān)羽頭枕洛陽(yáng),身臥當(dāng)陽(yáng),魂歸山西。關(guān)羽墓中兩具女尸怎么回事？關(guān)羽墓室女尸的真實(shí)情況。  關(guān)林相傳為埋葬關(guān)羽首級(jí)的地方，前為祠廟，后為墓冢，位于洛陽(yáng)市老城南的關(guān)林鎮(zhèn)。明萬(wàn)歷年間始建廟、植松。清乾隆時(shí)又加以擴(kuò)建，形成現(xiàn)今的規(guī)模。關(guān)林總面積約百畝左右，古柏蒼郁，殿宇堂皇，隆冢巨碑，氣象幽然。  關(guān)羽金身，它頭戴十二冕旒帝王冠，身穿錦緞繡龍袍，手持一把標(biāo)明身份的“七星”護(hù)板，莊嚴(yán)肅穆。該塑像是1986年仿塑的，原來(lái)的塑像在文革中被毀掉了。原像是金身帝王像，是在康熙四年加封關(guān)公為帝后以帝制塑造的。  關(guān)冢始于漢末，如今綠草如蓋，高峻出塵，雖江山已改，而關(guān)冢依然。“關(guān)林翠柏”是洛陽(yáng)“八小景”之一，古柏千章，蔥蘢回合，每當(dāng)大雨急住乍晴之時(shí)，云氣如煙，似裊裊香篆，悠悠繞冢流走，奇幻之景，令人拍案稱奇。 2016年初，關(guān)羽墓出土青龍偃月刀和兩具神秘女尸，陽(yáng)城墓中女子身份已經(jīng)不可考證，但當(dāng)陽(yáng)墓中的年輕女子被專家懷疑是貂蟬。  雖然史書(shū)上說(shuō)貂蟬這個(gè)人物是不存在的。我們知道四大美女之一的貂蟬，一生傳奇，最后落到了曹操的手里。曹操愛(ài)用美人計(jì)，就想用貂蟬收買(mǎi)關(guān)羽。但關(guān)羽雖然講義氣但卻應(yīng)付不了女人，死活不同意，最后關(guān)羽「月下斬貂蟬」。但貂蟬最終是被送給了關(guān)羽的，算是關(guān)羽的一妾了，一代美女就此隕落甚至尸骨都無(wú)處安放難免有點(diǎn)可惜，后來(lái)不知何人將貂蟬的尸首安葬在了關(guān)羽墓中。 張飛身首兩處墓  一直有說(shuō)法是張飛身葬閬中，頭葬云陽(yáng)，但是該說(shuō)法是從何時(shí)提起的不得而知。四川省社科院三國(guó)文化研究專家沈伯俊教授說(shuō)，根據(jù)史料記載，張飛在閬中呆了7年，被殺后，頭顱被部下帶至云陽(yáng)，被云陽(yáng)人所葬，但身體沒(méi)有理由被帶走。綜合古代官員安葬制度等，張飛身被葬閬中不應(yīng)該有爭(zhēng)議。  對(duì)于閬中張飛墓安葬的是身軀，而重慶云陽(yáng)縣鳳凰山上的張飛墓安葬的是其人頭之說(shuō)，閬中文管所長(zhǎng)鄭勇德表示認(rèn)同，他還希望，兩處張飛廟結(jié)為“秦-晉之好”，早日將張飛的頭和身軀安放在一起，讓張飛“身首合一”。 張飛墓地歷代備受重視，而現(xiàn)代物探技術(shù)證實(shí)張飛墓地除了兩個(gè)“擾亂”點(diǎn)外，一切原貌尚存，充分證實(shí)了張飛墓完好無(wú)損。 由趙樸初書(shū)寫(xiě)的“漢桓侯祠”門(mén)匾及“漢張桓侯祠”碑 張飛為部將范彊、張達(dá)所殺后，“鄉(xiāng)人慕其忠勇，于墓前建闕立廟，以禮祀之，”自此之后，張桓侯祠屢廢屢興，歷時(shí)一千七百余年?，F(xiàn)存的張桓侯祠為一組四合庭式明、清古建筑群，占地六千六百多平方米，總建筑面積二千四百多平方米，為國(guó)務(wù)院公布的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
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