1洪范五行:(又稱大卦五行.宗廟五行。惟用于推算山運也。明朝徐氏《地理人子須知》則與唐朝卜應天《雪心賦》如出一轍：“宗廟之水法誤人，五行之山運有準”。)

甲寅辰巽大江中，戌坎辛申水亦同；

艮震巳山原屬木；午壬丙乙火為宗；

兌丁乾亥金星是；丑癸坤庚未土中。

    洪范五行應用于墓龍變運.防年月日時克山家(克山運)。以二十四山洪范五行為正運，用本年五子遁數(shù)到本山墓辰，其墓辰之納音為變運，這個變運就是山運。

再用日課中四柱的各納音五行參與進來論生克。例如壬山，其洪范五行為火，火庫在戌，如2012年五子遁到戌為庚戌金，“金”就是該年壬山的山運。若這一年在壬山造葬的話，在擇日的時候就要特別注意避免年月日時四柱中有納音火，因為火克金的緣故。年柱納音克山運納音叫年克山家，月柱納音克山運叫月克山家，日時同推。

    克山家被認為是五大兇神，有詩為證：

“年克山家喪宅長，月克山家宅母亡，

日克山家新婦夭，時克山家子孫?！?。 其實克山家(山運)也沒有什么大不了的，若四柱中只有個別納音克山家，只需在另外的其他柱中安一個納音能克那個柱的納音就行了，惟時柱克山運不能制也。

2納甲五行：

乾甲兌丁巳丑金，離壬寅戌火燒林，

巽辛震庚亥未木，坎癸申辰活水深，

艮丙坤乙是土神，干支隨卦一家親。

    這口訣實際上是以后天八卦的正五行為基礎，并將這個五行屬性賦于所納的干支上的。用震代表卯，兌代表酉，坎代表子，離代表午，與上述的正體五行口訣相呼應。在使用上，納甲用得多，但納甲五行卻用得少。

3天干化氣五行:

甲己化土乙庚金， 丁壬化木盡從林，

丙辛化水滔滔去， 戊癸化為火運浸。

     這是說十天干兩兩合化后變成了一個新的五行。在命理學上，天干合化要講究條件，在條件不具備的情況下，即使兩干齊全也不能化，即不能生成新的物質(zhì)，屬于“合而不化”。但在風水擇日中就不太講究這個，有時候還不考慮兩干是否齊全。例如說“正陰府忌兩干全，(傍)單陰府單干不忌”。

4廿四山陰府五行：(即八卦納甲和八卦納卦化氣五行)

艮丙巽辛是水鄉(xiāng)；乾甲離寅戌土揚；

兌丁巳丑乾壬木；申辰坎坤癸火房；

震庚亥未坤與乙，化作西方金正剛。

     這是從天干化氣五行派生來的。所謂的陰府，即是天干化氣五行克制八卦納甲和八卦納卦化氣五行是也，陰府的理論單干也論化氣，年月日時皆忌。原本地支除了子午卯酉之外是沒有參與到陰府中來的，不知是那個好事者把陰府這支隊伍擴大了，使得其他地支也不得幸免。陰府的理論也不講究合化的條件，有時也不管是否兩干齊全也論，陰府的原理，單干也論化氣，所以有人認為陰府義極迂遠。陰府在風水擇日日課中，算是天干化氣中比較大的兇煞之一。

                                 5三合五行：

亥卯未乾甲丁，貪狼一路行（木）；

寅午戌艮丙辛，位位是廉貞（火）；

巳酉丑巽庚癸，盡是武曲位（金）；

申子辰坤壬乙，文曲從頭出（水）。

    這是楊公風水術比較重視的一種五行，常用來立向和擇日，相當靈驗。

6小玄空五行：

丙丁乙酉原屬火，乾坤卯午金同坐，

亥癸甲艮是木星，戌庚丑未土為真，

子寅辰巽水兼巳，辛與壬申屬水神。

    這是根據(jù)楊公“進神.退神”這句話而引申出來的一種五行，但并不是楊公所創(chuàng)。使用時以向為主，向與來水同用此五行，來水的五行要生向或克向，叫生入克入，為吉；如果反過來向的五行生或克來水的五行，叫生出克出，為不吉。

7納音五行：

十天干與十二地支一對一的搭配可以組合成六十個新的組合，將這六十個組合再配上五音，就是六十花甲子納音五行。

     命理家不太重視納音五行，只把它作為輔助工具而已，若正五行可以平衡四柱間的關系，就不須再用納音五行。納音五行在風水上的作用卻比較普遍，例如穿山七十二龍.透地六十龍.百二分金等用的都是納音五行，還有宅主.仙命.祀主.鴻庚等也是取其生年干支的納音五行。

8正體五行：

亥壬子癸大江中，寅甲乙卯巽木宮，

已丙午丁皆屬火，庚申辛酉乾金逢，

辰戌丑未坤艮土，此是五行老祖宗。

    這首口訣正是站在風水羅盤二十四山的各個山頭的正五行屬性來說的。對于十天干，它剔除了戊.己兩干，對于后天八卦，它丟掉了坎.離.震.兌四卦。

&完整的后天八卦五行：

乾兌屬金坤艮土，坎水離火震巽木。

這個八卦五行也是正體五行。

9宿度五行(線度五行):

廿八宿除了每宿有五行外，二十八宿的各度數(shù)還有宿度五行，即每宿的度數(shù)之間還有金度.木度.水度.火度.土度的五行。                    在二十八宿之內(nèi)，金十二度，木十三度，水十二度，火十二度，土十二度，共計六十一度，與盈縮透地納音互為體用，盈縮透地納音為主，星度為用。盈縮透地納音克星度為吉，星度克盈縮透地納音為兇，比和為吉，星度生盈縮透地納音為吉，盈縮透地納音生星度為兇。

10二十八宿五行：

廿八宿是在地球繞太陽的行程中在黃道上的二十八顆星座，亦名經(jīng)星。分東.北.西.南四部分，每部分有七宿，即七顆星。                東方蒼龍七宿：角亢氐房心尾箕；

北方玄武七宿：斗牛女虛危室壁；

西方白虎七宿：奎婁胃昴畢咀參；

南方朱雀七宿：井鬼柳星張翌軫。

五行屬性為：角斗奎井是木星，尾室觜翼火中精，亢牛婁鬼金星是，箕壁參軫水中行，氐女胃柳原屬土，房心危張月精靈，畢虛昴星太陽位，二十八宿五行明。

11挨星五行(賴公消砂五行)：

乾坤艮巽是木鄉(xiāng)，寅申巳亥水神當，

甲庚丙壬原屬火，子午卯酉火相依，

辰戌丑未金為局，乙辛丁癸土相傷。

挨星五行用于定穴立向時但消砂之用，叫賴公消砂法。它以坐山為我，以明堂面前左右的近前小山包.小山峰或建筑物為砂為客， 我克.生我為吉， 克我.我生為兇，比和為吉。      如甲山，甲山屬火，見乾坤艮巽方有砂為生峰，主吉；見寅申巳亥方有砂為七煞砂，主兇；見甲庚丙壬子午卯酉方有砂為比和砂，主吉；見辰戌丑未方有砂為財砂，主吉；見乙辛丁癸方有砂為泄砂，主兇。撥砂是撥于整條砂體之最高點上，即是把生砂旺砂財砂等吉砂撥于高大山峰上，把兇砂撥于矮小的山峰上。

12地支六合五行：

子丑土為宗，寅亥木叢叢。卯戌原為火，辰酉金山同。

巳申水為是，午為太陽照，未山月光明，恩仇難用仔細分。午未合日.月，合火.土。

13天星五行：

天星即七政四余：太陽.太陰.金星.木星.水星.火星.土星；紫氣.月孛.羅候.計都。四余中紫氣屬木，月孛屬水，羅候?qū)倩?，計都屬土。太?太陰兩星本質(zhì)上屬火。

     在使用上，有烏兔太陽日（包括太陰日.金星日.木星日.水星日.火星日.土星日.紫氣日.月孛日.羅候日.計都日）與七政四余到方兩種用法。

14斗首五行：

壬子巽巳辛戌土，艮寅丁未木元辰。

癸丑丙午乾亥火，甲卯坤申屬水神，

若問金星何處是，乙辰庚酉四山同。

    斗首五行主要用于陰陽宅建造選課課格之用，叫斗首擇日。它以山頭為我，四柱為他。山頭用斗首五行論五行，而四柱用天干化氣論五行。生我為貪官，我生為廉子，克我為破鬼，我克為武財，同我為元辰。原則上武財.元辰.廉子為吉星，貪官破鬼為兇星。但吉星有氣方為吉，兇星無氣不為兇。貪官破鬼年月可用，日時不可用，廉子重見和無氣及入墓都不可用。還講究生入克入，生岀克岀，關子關財?shù)膽?。斗首擇日是目前我國擇日派系里最大的一個派系，《鰲頭》.《象吉》.《永寧》.《劉氏家藏》.《陳子性藏書》諸書都有載入，現(xiàn)代《通書》也在應用。但其理論非常深奧，演算也相當復雜。因它對于天干化氣五行的應用，也犯了同陰府一樣的毛病，特別是一個“番化”，把原本的五行顛倒全變了，怪不得會遭到多方的質(zhì)疑?！秴f(xié)紀辨方書》.《選擇求真》.《欽天監(jiān)風水正論》等對斗首擇日法存質(zhì)疑。若不精練不熟悉者還真不敢用，還須用多幾種方法來辨證日課。

15紫白五行：

一（白）水，九（紫）火，六（白）七（赤）金，

二（黑）五（黃）八（白）土，三（碧）四（綠）木。

    將紫白五行與八卦（包括中宮）聯(lián)系起來看，這個五行其實是依附在后天八卦五行上的。          關于五行有多種，還有九星五行（貪巨祿文等），河洛五行.雙山五行.向上五行.六十四卦先天卦氣五行等。