唐人劉禹錫寫過：“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”瑯玡王氏、陳郡謝氏都是東晉的豪門，但是也免不了風(fēng)吹雨打去。

家族文化最為盛行的漢末、魏晉時代，中國所有厲害的家族，還有與王謝并稱的庾桓、袁禇殷郗、顧陸朱張，這些家族因?yàn)楦鞣N各樣的原因沒落了。

但就是在這片同樣的土地上，文化高門扎堆的滬寧杭地區(qū)，卻有一個家族，延續(xù)到了現(xiàn)在，可惜劉禹錫沒能得見，不知道算不算一種遺憾。

他們就是浙江海寧錢氏！ 

千年名門望族，江東第一世家

中國近代史上，錢氏家族堪稱望族。

“望”到什么程度了呢？列舉一下近代以來著名人物：錢玄同、錢穆、錢基博、錢鐘書、錢學(xué)森、錢偉長、錢三強(qiáng)、錢其琛、錢正英、錢永健……

既有近代國學(xué)大師，新文化運(yùn)動先驅(qū)，也有原子能專家、中國導(dǎo)彈之父，外交專家等等。

有人總結(jié)過，錢氏家族至今已出“一諾獎、二外交家、三科學(xué)家、四國學(xué)大師、五全國政協(xié)副主席、十八兩院院士”。人稱“千年名門望族，江東第一世家?！?/strong>

自古以來，大凡名門望族，都有這么幾個特點(diǎn)：

第一，標(biāo)配是四世三公、歷代簪纓、富甲一方等等。

第二，習(xí)慣于子承父業(yè)，世代傳承。

錢學(xué)森家族

但錢氏家族卻沒有流俗，我們通過一對錢氏父子檔名人的經(jīng)歷就能發(fā)現(xiàn)鮮明的不同。

錢玄同、錢三強(qiáng)父子是近現(xiàn)代赫赫有名的父子檔大學(xué)問家。錢玄同是國學(xué)大師，古文經(jīng)學(xué)的造詣爐火純青，在當(dāng)時的學(xué)界，是與魯迅相提并論、并駕齊驅(qū)的人物。其代表作《文字學(xué)音篇》《重論經(jīng)今古文學(xué)問題》《古韻二十八部音讀之假定》等等，都是純粹的國學(xué)領(lǐng)域。

按理說父親取得了這么大的成就，錢三強(qiáng)應(yīng)當(dāng)毫無疑問地繼承之、發(fā)揚(yáng)之、光大之，站在這么高的起點(diǎn)上，成就肯定不會低。但錢三強(qiáng)偏不。

錢三強(qiáng)與錢玄同夫婦

他自幼啟蒙，就不怎么讀千字文、幼學(xué)瓊林，長大了不愛讀經(jīng)，也不練毛筆字。上學(xué)后全盤接受的是現(xiàn)代科學(xué)教育，和父親錢玄同走了一條截然不同的學(xué)術(shù)道路。

后來錢三強(qiáng)成了大科學(xué)家，有人拿來毛筆請他題字，作為一個生于民國的老人，他居然只能用粗一點(diǎn)的碳水筆應(yīng)付一下，毛筆字根本寫不了。時人不免嘖嘖稱奇。

為什么會父子異途呢？這與錢氏家族開放廣闊的視野有關(guān)。近代錢氏人物，對政治毫不熱衷，特別是清亡以來，錢氏家族痛感科技落后、文化陳腐才受人欺負(fù)，許多錢氏子弟積極開眼看世界，敢于和老舊傳統(tǒng)勇敢割裂。

尤其難能可貴的是錢玄同，他已然是成就斐然、著作等身的大學(xué)問家，卻從不強(qiáng)行對兒子錢三強(qiáng)灌輸自己的學(xué)術(shù)愛好。錢玄同從小就給兒子訂閱各種書籍，古今中外、自然科學(xué)、雜流百派，任其所好，任其發(fā)展。正是在這種寬容開放的家庭文化背景下，錢三強(qiáng)才能有如此成就。

錢三強(qiáng)與夫人何澤慧

近代錢氏家庭之所以能俊杰輩出、代不乏人，與這種家族傳承和良好心態(tài)不無關(guān)系。

然而這也頗為令人不解，錢氏家族的這種高超見識，是從何而來呢？

錢氏的歷史和緣起

究竟是什么原因，造就了如此文化恢弘的家族？這還要從錢氏的祖源說起。

錢氏家族的奠定人，是五代的吳越君主錢镠。五代大亂之際，出身陜西的錢镠經(jīng)過數(shù)十年苦戰(zhàn)終于統(tǒng)一兩浙。

錢镠像

錢镠為人有擔(dān)當(dāng)、有境界、有情懷，他不像別的軍閥一樣，剛有了地盤就急著稱王建號，窮兵黷武四處擴(kuò)張。錢镠在兩浙一不浪戰(zhàn)、二不稱帝，始終與中原五代王朝保持良好關(guān)系，在他的庇佑之下，兩浙保持了較長時間的和平，民生得到極大恢復(fù)。

杭州的人口，在隋唐極盛時不過一兩萬戶，但錢镠時代達(dá)到驚人的十萬余戶。個中原因，一是社會安定、人口自然增長多了，二是兩浙相對安全，中原流寓來的百姓都投奔杭州來了。

后來錢镠去世，他的兒子、孫子也都始終貫徹民生為大、安順為先的政治理念，不與周邊政權(quán)、特別是梁唐晉漢周發(fā)生沖突，吳越國的實(shí)力越來越強(qiáng)、社會越來越繁榮。

這對于君主來說是很難得的。

大多數(shù)君主，一到那個宇內(nèi)獨(dú)尊的位置，特別是手里有點(diǎn)本錢的時候，大概率會變成秦始皇、漢武帝。

能像錢氏三代這樣，著實(shí)難得！

歷史上排皇帝誰英雄誰好漢，可能錢氏三代連前一百名都算不上。但要論對老百姓的功績，起碼在吳越、江東百姓心中，錢镠祖孫三代那是萬古流芳的。

錢王祠

北宋建國后打吳越國的主意，錢镠的孫子、第三任吳越國王錢弘俶不愿興兵打仗禍及黎元，于是自縛其手入汴京獻(xiàn)土稱臣。趙宋王朝感念其誠，修《百家姓》把錢姓列為第二。

杭州百姓怕錢弘俶回不來，自發(fā)集資蓋起一座保俶塔，祈求錢弘俶平安歸來。

你把百姓裝在心里，百姓怎會忘了你？

蘇軾對錢镠十分推崇，為錢氏作了《表忠觀碑》，還作《陌上花三首》，紀(jì)念錢氏的功德。

錢镠塑像

這樣一個有德行的家族，怎能不興旺發(fā)達(dá)。

千年錢氏家族

有道是，君子之澤，五世而斬。

漢唐以來的名門甲族無數(shù)，什么崔盧李鄭、裴楊杜陳，大部分是“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。

怎樣才能讓德行和運(yùn)勢延續(xù)下去呢？錢镠有他的一套辦法。錢镠有33個兒子，他并沒有讓兒子都窩在家里享受錦衣玉食，而是全都派出去做州官，一邊管理政務(wù)一邊歷練見識。

錢氏子孫開枝散葉之余，在吳越國各地深深扎下了根，逐漸成為江東首屈一指的大族。

錢镠非常注重對家族子孫的管教，他親自制訂了八條家訓(xùn)，總結(jié)魏晉以來大族衰亡之鑒，要求閡族務(wù)必汲取之、警惕之。臨終前他又特意留下十條家訓(xùn)，后來稱之為武肅王十條遺訓(xùn)。

錢镠之孫錢元俶總結(jié)錢镠“起居錄”，提煉出一套《錢氏家訓(xùn)》。經(jīng)后人不斷完善，成為一部飽含修身處世智慧的治家寶典。

《錢氏家訓(xùn)》分個人、家庭、社會、國家四個篇章，思想植根深厚，含義博大精深，是錢氏家族的珍貴歷史遺產(chǎn)，也是錢氏家族人才輩出的傳家寶。

據(jù)說，在錢氏家族，當(dāng)新生兒誕生時，總要將全家人召集一起，釋讀先祖留下的《錢氏家訓(xùn)》。

千百年來，成為錢氏子孫行動的準(zhǔn)繩，薪火相傳，造就了錢氏文化人才的世代涌現(xiàn)。

自吳越歸宋以來千余年，錢氏族人中出了很多俊杰，有文學(xué)家、藏書家、醫(yī)藥家等等，舉人進(jìn)士、狀元非常多，直至近代以來出現(xiàn)了人才“井噴”的現(xiàn)象。

古語說：富貴傳家，不過三代；耕讀傳家和詩書傳家不足十代；道德傳家十代以上”。

所謂文化，不過是累世的傳承。