【原】讀書(shū)是為了什么？
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「濟(jì)寧作家原創(chuàng)作品 文學(xué)愛(ài)好者交流園地 」 孔孟之鄉(xiāng) | 禮義之邦 | 物華天寶 | 人杰地靈 
作者：周傳福 
宋代第三任皇帝宋真宗趙恒，就是那個(gè)與遼訂立“澶淵之盟”的家伙，善寫(xiě)詩(shī)又善書(shū)法。雖然人們對(duì)他了解不是太多，但他的兩句詩(shī)卻是流傳后世，婦孺皆知，“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”。概括了過(guò)去許多讀書(shū)人讀書(shū)的目的和追求。在階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的年代，被批為腐朽的封建糟粕。即使現(xiàn)在，人們?nèi)匀徽J(rèn)為這兩句話，太“物資”，境界不高。查閱這兩句詩(shī)的出處，為宋真宗的《勵(lì)學(xué)篇》，另一種版本叫《勸學(xué)詩(shī)》。這皇帝也挺好玩，好好地做你的皇帝罷了，竟然也寫(xiě)這樣一種詩(shī)歌。雖然“警句”流傳千古，但給人的總的感覺(jué)品位不上檔，從字面文句，到詩(shī)歌樣式，到思想境界，通體透漏出一種俗氣，真與帝王氣派不相吻合。原詩(shī)是這樣的(另一版本附后)：娶妻莫恨無(wú)良媒，書(shū)中自有顏如玉；出門莫恨無(wú)人隨，書(shū)中車馬多如簇；可我突發(fā)奇想，這皇上的詩(shī)可否“歪解”一下，讓它體現(xiàn)出一種“皇上圣明”呢?我們?nèi)绻麚Q種方式解讀，或許能提升這首詩(shī)的帝王做派和詩(shī)人氣質(zhì)。詩(shī)中的四句“書(shū)中自有千鐘粟”“書(shū)中自有黃金屋”“書(shū)中自有顏如玉”“書(shū)中車馬多如簇”如果作一種相似性聯(lián)想，可能會(huì)恰如其分地來(lái)告訴我們讀書(shū)的目的。且來(lái)試試。“粟”，糧食，喻精神食糧;“千鐘粟”，代表豐富的精神食糧?！拔荨?，居所，喻生命的價(jià)值;“黃金屋”，代表生命的崇高價(jià)值?！邦仭?，美女，喻美;“顏如玉”，代表陶冶性情的美的境界?！榜R”，行走，喻暢游;“車馬如簇”，代表精神的自由暢游。如此說(shuō)來(lái)，我們讀書(shū)的目的就可以解讀為：讀書(shū)是為了豐富自己的精神世界，提升生命的價(jià)值，得到美的陶冶，享受精神的自由。作此解讀，那干脆就把那趙宋皇帝的最后兩句也給他砍掉吧，就算給皇帝瘦瘦身!名人大家們關(guān)于讀書(shū)的名言警句甚多，但他們畢竟過(guò)于高大上，我們不妨以自己讀書(shū)的切身體會(huì)來(lái)談一點(diǎn)接地氣的感受。“書(shū)中自有千鐘粟”。書(shū)，是精神的外化產(chǎn)品，如同自然界的秋收冬藏，當(dāng)人們把自己孕育成熟的思想的果實(shí)凝聚于書(shū)中的時(shí)候，就算是完成了一個(gè)“秋收冬藏”的過(guò)程。我們讀書(shū)就是享受別人的勞動(dòng)成果，就是占有、吸納“千鐘粟”。我們因此而變得富有，因此而變得充實(shí)，因此給自己的精神找到了一個(gè)厚實(shí)的靠山。所以，讀書(shū)就是為了吸收人類的精神營(yíng)養(yǎng)，就是為了豐富自己的精神世界，就是讓自己充盈厚重。“書(shū)中自有黃金屋”。我們常說(shuō)讀書(shū)人和非讀書(shū)人就是不一樣。那不一樣在何處呢?不一樣在精神氣度，品質(zhì)境界。也就是說(shuō)，一樣的肉體凡身，“附加價(jià)值”差別很大，而這個(gè)“附加價(jià)值”就是我們所說(shuō)的生命的價(jià)值。有人說(shuō)，我們不能延長(zhǎng)生命的長(zhǎng)度，但能拓展生命的寬度，這“附加價(jià)值”就應(yīng)該是拓展了的生命的寬度。那么，讀書(shū)就是培育我們的精神品質(zhì)的過(guò)程，就是就是引導(dǎo)、矯正我們精神方向的過(guò)程，就是提升、凈化我們精神境界的過(guò)程。歌德說(shuō)：“讀一本好書(shū),就是和許多高尚的人談話。”當(dāng)我們讀了許多好書(shū)的時(shí)候，我們就見(jiàn)識(shí)了許多高尚的人，領(lǐng)略了許多高尚的精神品質(zhì)，我們不自覺(jué)的就會(huì)“近朱者赤”，生命據(jù)此而有了豐富而高尚的意義。它山之石尚可以攻玉，那么，他人之“黃金屋”，則可以助我們筑起自己的生命的“瓊樓玉宇”。“書(shū)中自有顏如玉”。古人講，“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”。其實(shí)，“行萬(wàn)里路”不僅僅是指實(shí)踐，指經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)，也指欣賞。讀書(shū)如行路。行路之時(shí)，盡可以一路風(fēng)景一路歌，盡可以“慢慢走，欣賞啊”，那么，讀書(shū)時(shí)，當(dāng)然也有類似的心路歷程。既可以感受名山大川般的威武雄壯，也可以品味小橋流水的旖旎秀麗;既可以穿行于原始森林，感受粗獷豪邁的雨瀑風(fēng)吼，也可以輕搖一葉扁舟，欣賞婉約如處的靜美清秀;既可以走入異域，領(lǐng)略別樣風(fēng)味，也可以穿越古今觸摸歷史的脈搏……足不出戶，遍賞無(wú)限風(fēng)光。何止是“顏如玉”?讀書(shū)不僅讓我們隨作者游歷自然，醉情山水，體察人文情懷，品味藝術(shù)意趣，還可以讓我們感受思想的高度，仰視精神的燈塔，沐浴文化的光芒。我們?cè)谧x書(shū)的過(guò)程中不僅可以凝視林黛玉之美，也可以想象與意中人言歡;不僅可以面對(duì)可觸可摸的黃金分割，也可以用自己美妙的神思創(chuàng)造一個(gè)只屬于自己的維納斯。“書(shū)中車馬多如簇”?！败囻R多如簇”意味著一種行動(dòng)的自由，但我更愿意指精神的自由。有人說(shuō)，世界上唯一不能被別人偷走的就是思想，而思想的自由才是人的最大自由。自由之于人之重要不言而喻，“不自由，毋寧死”“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋”之類的名言比比皆是。如果一個(gè)人坐井觀天，何來(lái)精神之自由?讀書(shū)可以打破一切阻擋我們精神的壁障，讓我們的目光穿行于天地之間，讓我們的思維游走于任何的領(lǐng)域，讓我們的意念自由地搭建我們精神的3D世界。讀過(guò)許多書(shū)之后，我們才能有資格解釋“我是誰(shuí)”，才能感覺(jué)我就是我，才能用量子糾纏類的理論重組對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)。每一本書(shū)，都是你精神的車與馬，每一位作者都是你精神的車夫或向?qū)А?/span>讀書(shū)到底為了什么?我認(rèn)為，就是為了豐富，崇高，愉悅，自由。出門無(wú)車毋須恨，書(shū)中有馬多如簇。娶妻無(wú)媒毋須恨，書(shū)中有女顏如玉。
作者簡(jiǎn)介： 周傳福，高中語(yǔ)文特級(jí)教師。躬耕講臺(tái)三十年，筆耕不輟記雜言，桃李之下有成蹊，梨棗之上筑美篇。先后有數(shù)百篇文字發(fā)表于《美文》《意林》《中國(guó)教師報(bào)》《教育文選》等雜志。 
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