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昨晚，瑞典皇家科學(xué)院揭曉了2020年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者！
諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎評委會將這一獎項授予了兩位美國經(jīng)濟學(xué)家——保羅·米爾格羅姆和羅伯特·威爾遜，以表彰他們在“用于改進拍賣利用輪和新拍賣形式”方面所做的貢獻。今天，就一起為你盤點一下，中信都出版了哪些諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主的經(jīng)典作品。2020年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主：保羅·米爾格羅姆 這是一本由成功的復(fù)雜拍賣設(shè)計者撰寫的具有開創(chuàng)性的實用經(jīng)濟著作，也是當(dāng)代經(jīng)濟學(xué)對市場價格機制的前沿探索。在本書中，作者引入了一種被稱為“背包問題”的研究方法，闡述了兩種基本類型的拍賣——價格遞增拍賣和價格遞減拍賣。?? 2019年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主：阿比吉特·班納吉&埃斯特·迪弗洛 經(jīng)濟增長的真正原因是什么？世界將迎來再一次的經(jīng)濟危機嗎？2019年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主、麻省理工學(xué)院知名經(jīng)濟學(xué)家班納吉和迪弗洛，深度解析如何正確運用經(jīng)濟學(xué)，解決當(dāng)今世界經(jīng)濟增長、移民、貧困等棘手問題。?? 為什么他們的孩子即使上了學(xué)也不愛學(xué)習(xí)？為什么他們放著免費的健康生活不去享受，卻要自己花錢買藥？為什么大多數(shù)人認為小額信貸、窮人銀行沒什么效用？ 兩位l作者深入五大洲多個國家的窮人世界，調(diào)查貧困人群最集中的18個國家和地區(qū)，探尋貧窮真正的根源，為什么窮人逃不出“貧窮陷阱”？?? 2017年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主：理查德·塞勒 什么事情我們做起來既耗時又費心？是做出大大小小的決策。但是，我們往往深陷難以計數(shù)的偏見和非理性中，做出荒謬的判斷。通過《助推》這本書，你將了解什么是助推，以及助推如何能夠幫助我們提升智慧，做出更明智的決策。??
傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)的假設(shè)前提是，經(jīng)濟活動的主體是理性的經(jīng)濟人。但在現(xiàn)實生活中，不管是購買鬧鐘、轉(zhuǎn)售籃球門票，還是申請抵押貸款，我們都會存在某種偏見。換句話說，我們的行為并不理性，甚至在傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)家看來是“錯誤”的。更重要的是，這種“錯誤”的行為會導(dǎo)致嚴重的后果。而關(guān)于人類行為的研究可以幫助我們在工作和生活中做出了更好的決定，也促使政府制定出更有效的政策。?? 我們生活中廣泛存在著各種反?，F(xiàn)象，例如： 拍賣競標(biāo)的贏家往往不能實現(xiàn)預(yù)期的收益，甚至?xí)馐軗p失，這就是“贏家的詛咒”現(xiàn)象； 一個賭徒在輸了一整天后，會孤注一擲，將賭資押在勝算最小的目標(biāo)上； 塞勒深刻剖析這些不理性決策背后深層原因，對稟賦效應(yīng)、偏好反轉(zhuǎn)、損失趨避、現(xiàn)狀偏誤等諸多領(lǐng)域中的行為經(jīng)濟學(xué)現(xiàn)象進行了全面系統(tǒng)的分析和研究。 ?? 2015年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主：安格斯·迪頓 人類的歷史是一個不斷向前的故事，也是一個造就不平等、不平等又促成平等，不斷循環(huán)往復(fù)的故事。
《逃離不平等》這本書關(guān)注人類發(fā)展與不平等之間的復(fù)雜關(guān)聯(lián)。發(fā)展導(dǎo)致了不平等，不平等卻時常有益發(fā)展，比如它會為后進者指明發(fā)展方向，或者刺激后進者去迎頭趕上。但不平等也時常會阻礙發(fā)展，因為既得利益者為了維護自身地位，會破壞追趕者的發(fā)展道路。?? 作者研究發(fā)現(xiàn)，在25~40歲年齡段的美國白人中，大約一半的死亡要歸咎于自殺、酒精性肝病和藥物過量使用；在40歲左右的白人中，這些原因?qū)е碌乃劳黾s占1/3；在50歲出頭的白人中，這一比例則為20%左右。
這三大原因而導(dǎo)致的死亡，被他們稱為“絕望的死亡”。是什么樣的絕望，才會導(dǎo)致這樣的死亡？究竟是經(jīng)濟上的、社會上的，還是心理上的因素？
?? 2013年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主：羅伯特·希勒 《非理性繁榮與金融危機》從行為經(jīng)濟學(xué)的視角出發(fā)，剖析了房地產(chǎn)行業(yè)是如何泡沫化，進而引發(fā)市場崩潰的。希勒認為非理性繁榮是導(dǎo)致次貸危機的根源，是歷史上反復(fù)出現(xiàn)的金融危機的癥結(jié)。而我們該如何預(yù)防下一次危機，顯得尤為重要。?? 如今，通過口述、新聞媒體和社交網(wǎng)絡(luò)傳播的流行敘事，無論是關(guān)于經(jīng)濟信心或恐慌、房地產(chǎn)繁榮與蕭條，還是關(guān)于網(wǎng)紅、比特幣、健康養(yǎng)生，也無論流行的是真相還是謠言，都在影響人們的決策，乃至改變整個經(jīng)濟和社會的走向。《敘事經(jīng)濟學(xué)》就從全新視角告訴你流行敘事會如何影響經(jīng)濟和社會生活的。?? 這本書拋開人類經(jīng)濟決策源于理性經(jīng)濟動機的假設(shè)，將非理性因素置于宏觀經(jīng)濟學(xué)的前沿和核心，試圖建構(gòu)一套動物精神理論來解釋宏觀經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟的真實運行原理。?? 一個追求利潤最大化的世界為何會充滿內(nèi)在危機？商家、政客、廣告商、食品廠家、煙酒商、制藥廠如何欺騙大眾？我們應(yīng)如何應(yīng)對？
現(xiàn)行市場制度出了什么錯？應(yīng)如何運作？市場干預(yù)應(yīng)如何進行？?? 2002年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主：丹尼爾·卡尼曼 在書中，卡尼曼會帶領(lǐng)我們體驗一次思維的創(chuàng)新之旅。常用的無意識的“系統(tǒng)1”依賴情感、記憶和經(jīng)驗迅速作出判斷，它見聞廣博，使我們能夠迅速對眼前的情況作出反應(yīng)。有意識的“系統(tǒng)2”通過調(diào)動注意力來分析和解決問題，并作出決定，它比較慢，不容易出錯，但它很懶惰，經(jīng)常走捷徑，直接采納系統(tǒng)1的直覺型判斷結(jié)果。?? 1993年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主：道格拉斯·諾思 諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主、制度經(jīng)濟學(xué)大師道格拉斯·諾思領(lǐng)銜編著，將經(jīng)濟思維與政治思維融為一體，從更深層面思考后發(fā)國家的轉(zhuǎn)型問題。?? 1991年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主：羅納德·科斯 
從來沒有一個諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主如此系統(tǒng)地闡述中國幾十年驚心動魄的變革。《變革中國》堪稱是關(guān)于中國經(jīng)濟的一部史詩級著作，全面、客觀、深刻地描述了中國經(jīng)濟波瀾壯闊的歷程。?? 1970年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主：保羅·薩繆爾森
他是美國歷史上第一位諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者，當(dāng)代凱恩斯主義的集大成者，創(chuàng)立了新古典綜合學(xué)派。現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)奠基人薩繆爾森傳記，對很多人而言，閱讀一本關(guān)于保羅·薩繆爾森的傳記，不需要任何理由。??
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