從唐朝歷史的許多細節(jié)上，可看出歷代李唐皇帝，一直都堅持華夏本位思想，對降順胡人警惕是一以貫之的。 

攻滅東突厥后，帝國宰相魏征在朝堂議政時公然說“夫戎狄人面獸心，弱則請服，強則叛亂”，并舉西晉令漢胡雜居中原，“伊洛之間，遂為氈裘之域”為前車之鑒。

李世民雖被諸胡部落尊為“天可汗”，但對胡人亦有清醒認識“戎狄人面獸心，一旦微不得意，必反噬為害?！?/p>

如唐高宗李治之母長孫氏、祖母竇氏、曾祖母獨孤氏，在一些血統(tǒng)論者眼里，他大約是個“漢人血統(tǒng)比例很低”的“準(zhǔn)鮮卑人”了。而李治對胡人是什么態(tài)度呢？

【二月，甲寅，上御安福門樓，觀百戲。乙卯，上謂侍臣曰：“昨登樓，欲以觀人情及風(fēng)谷奢儉，非為聲樂。朕聞胡人善為擊鞠之戲，嘗一觀之。昨初升樓，即有群胡擊鞠，意謂朕篤好之也。帝王所為，豈宜容易。朕已焚此鞠，冀杜胡人窺望之情，亦因以自誡。”】

李治登樓觀看民情，胡人們特意聚在一起踢球，想討好他。而李治寧可把球燒了，也不給胡人可乘之機，“冀杜胡人窺望之情”。

從初唐起，不斷有突厥、契丹、回紇、高句麗、沙陀各部被遷入中原，其部酋為唐政府效力為唐將，中間也確實有過處置不當(dāng)，后突厥回漠北復(fù)國這樣的反復(fù)。 

然則就總體趨勢而言，一直是這些胡部被漢化，胡人被漢人融合，而從來不是相反。即使到唐末才遷入的西突厥沙陀人，經(jīng)過五代幾十年融合后，也徹底泯滅民族意識，和漢人毫無區(qū)別了。 

而安史之亂后的河朔三鎮(zhèn)，以地相傳，父子相承，唐朝中樞不能干預(yù)其繼承和內(nèi)務(wù)，但畢竟還是漢人節(jié)度和兵士為主。

當(dāng)?shù)卣冀^大多數(shù)的漢人，在和內(nèi)遷胡人的混居中，變得尚武輕文、不讀詩書、桀驁不馴、強悍難治，所謂“尚攻戰(zhàn)而不崇文教”，確是不假。

但他們的地域民族認同感一直是漢非胡，而不是當(dāng)真變成了胡人。更不說河朔三鎮(zhèn)同樣還有大量的漢人士子，一樣參拜孔廟，傳承六經(jīng)，參加朝廷科舉。

民國大師陳寅恪先生，以河北地域重武輕文，不重儒學(xué)，便大呼這是”漢人被胡化“之論，仿佛我漢人天生就不該尚武，就該用天靈蓋去頂狼牙棒不成?以其魏晉史大家的身份，見識是不當(dāng)至此。

對所謂“河北胡化說”，不妨反問，唐朝滅亡后經(jīng)五代到宋朝建立，那些據(jù)說是“胡化了河北”的胡人怎么突然都消失得無影無蹤了？唐末可沒有再出個發(fā)布“屠胡令”的冉天王去殺光他們吧？ 

后周至北宋都領(lǐng)有河北，當(dāng)?shù)刂黧w民族是漢人還是胡人？這是個常識。甚至被契丹割去的幽云十六州，當(dāng)?shù)刂黧w民族是漢人還是胡人？這還是個常識。 

其實唐朝民族問題的真正缺憾，根本不在河北，而是因為安史之亂導(dǎo)致河西隴右失陷，雖中途有歸義軍起義，宣宗復(fù)河湟，但很快就是殘?zhí)坪臀宕鴣y，中原政權(quán)無暇西顧，漢人在當(dāng)?shù)夭徽純?yōu)勢，反而被吐蕃強制同化，即令人痛心的「漢人學(xué)作胡兒語，反向城頭罵漢人」，這也是后來西夏得以成功立國的重要原因之一。

當(dāng)然，“河西蕃化”是國力衰落和軍事失敗所致，和唐皇室的民族血統(tǒng)更加毫不相干。

大唐是詩的帝國，帝國精英留下了大量以漢喻唐，誓平胡虜的不朽名篇，試舉幾例：

• 《前出塞九首》 杜甫：驅(qū)馬天雨雪，軍行入高山。徑危抱寒石，指落曾冰間。 已去漢月遠，何時筑城還。浮云暮南征，可望不可攀。 單于寇我壘，百里風(fēng)塵昏。雄劍四五動，彼軍為我奔。 虜其名王歸，系頸授轅門。潛身備行列，一勝何足論。 
  

• 《塞下曲》 李白：五月天山雪，無花只有寒。 笛中聞?wù)哿?，春色未曾看?nbsp;曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。 愿將腰下劍，直為斬樓蘭。 
  

• 《塞下曲》 盧綸 ：月黑雁飛高，單于夜遁逃。 欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。
  

• 《從軍行》 王昌齡：青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。 黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。 大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門。 前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報生擒吐谷渾。 胡瓶落膊紫薄汗，碎葉城西秋月團。 明敕星馳封寶劍，辭君一夜取樓蘭。 
  

• 《塞上曲》 戴叔倫：漢家旌幟滿陰山，不遣胡兒匹馬還。 愿得此身長報國，何須生入玉門關(guān)。 
  

• 《出塞詞》 馬戴：金帶連環(huán)束戰(zhàn)袍，馬頭沖雪度臨洮。 卷旗夜劫單于帳，亂斫胡兒缺寶刀。
  

• 《古從軍行》 李頎：白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。 行人刁斗風(fēng)沙暗，公主琵琶幽怨多。 野云萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠。 胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。聞道玉門猶被遮，應(yīng)將性命逐輕車。 年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見蒲桃入漢家。 
  

• 《軍城早秋》 嚴(yán)武：昨夜秋風(fēng)入漢關(guān)，朔云邊月滿西山。 更催飛將追驕虜，莫遣沙場匹馬還。
  

當(dāng)然還有最著名的《胡無人》 ： 

嚴(yán)風(fēng)吹霜海草凋，筋干精堅胡馬驕。 漢家戰(zhàn)士三十萬，將軍兼領(lǐng)霍嫖姚。 流星白羽腰間插，劍花秋蓮光出匣。 天兵照雪下玉關(guān)，虜箭如沙射金甲。 云龍風(fēng)虎盡交回，太白入月敵可摧。 敵可摧，旄頭滅，履胡之腸涉胡血。 懸胡青天上，埋胡紫塞傍。胡無人，漢道昌。

詩仙李白：

其實，某幾位唐朝大詩人，確有有胡人血統(tǒng)，比如元稹確是鮮卑皇族后裔，白居易可能是龜茲王族后裔，劉禹錫（可能）是匈奴后裔，不過唐朝時他們的家族都早已被同化了上百年、幾百年。 

所以他們依然是不折不扣的漢人，華夏本就以文明與認同分，從不單純以血統(tǒng)論。 

至于寫下了殺氣騰騰的「履胡之腸涉胡血，懸胡青天上，埋胡紫塞傍，胡無人，漢道昌」的李白，也被很多歷史虛無主義者，強行宣布為“假冒漢人的胡人“，對他的無數(shù)傳世詩篇視而不見，更可說是顛倒是非了。