唐朝立武廟，又稱武成王廟，是平定安史之亂后，一要對(duì)平叛將士論功行賞，二要對(duì)那些安史降將盤踞的藩鎮(zhèn)加以籠絡(luò)，因此才褒揚(yáng)歷代名將武之忠義，以示朝廷對(duì)武人的重視，以維持王朝統(tǒng)治。

因此，以武成王呂尚（姜太公）為武圣，以張良為亞圣。孫武、吳起、司馬穰苴、樂毅、韓信、白起、諸葛亮、李靖、李勣等九人一起，與張良并稱【武廟十哲】。  

因此，武廟可以說是“王佐武臣榜”，而從來并非很多人下意識(shí)認(rèn)為的“名將榜”。同樣也是這個(gè)緣故，一切自立為皇帝、為君主，或被后人追封為皇帝的軍事統(tǒng)帥，都沒有入選武廟，包括曹操、劉裕、拓跋燾、慕容垂等等，即使是西楚霸王項(xiàng)羽也不例外，否則不是鼓勵(lì)那些如狼似虎的藩鎮(zhèn)效仿么？

從這個(gè)角度上說，諸葛亮入選武廟十哲，豈止是當(dāng)之無愧？千余年來公認(rèn)的千古圣賢代表，三代以下第一人。

他的個(gè)人操守和人格魅力、后世影響，甚至毫不夸張地說， 比韓信、白起、吳起這種個(gè)人品行有瑕疵或爭(zhēng)議的名將，更配入選武廟。

或者說，武廟甚至完全可以因?yàn)榈赖?、品行等原因，?qǐng)走韓信、白起、吳起的牌位，但諸葛亮卻必須留著，只因?yàn)?span style="font-weight: 700;">這才是設(shè)立武廟的本來初衷。

當(dāng)然，另一方面，正因?yàn)槲鋸R十哲從來不是中華名將榜。根本不是以軍事戰(zhàn)績(jī)、或者軍事才能為優(yōu)先考慮。 

所以在“武廟十哲”的名單里，看到所謂的武廟亞圣，十哲之首，居然是張良。其人只是謀士和戰(zhàn)略家，單獨(dú)帶兵時(shí)，被無名秦將打得守不住城池，只能打游擊。

【以（張）良為韓申徒，與韓王將千馀人西略韓地，得數(shù)城，秦輒復(fù)取之，往來為游兵潁川?！?/p>

還有司馬穰苴，這種在敵人主動(dòng)撤軍后，生平只打過一場(chǎng)影響力甚微的追擊戰(zhàn)的將領(lǐng)，因?yàn)椤安粦?zhàn)而屈人之兵”的典故，和一本兵書《司馬法》，也成為了“武廟十哲”，得以和韓信、白起并列。

再看看：

孫武：破楚之戰(zhàn)，吳王闔閭才是一軍主帥，伍子胥是軍師謀主，吳王之弟夫概是大軍先鋒，并立下破敵首功，孫武只是和后來的禍國奸臣伯禧一樣，作為部將跟從征討。

此后，孫武和伍子胥一起，被秦楚聯(lián)軍在淮澨之戰(zhàn)連續(xù)擊敗，更被楚將子期和子西打出“焚尸之戰(zhàn)”，狼狽竄逃，連收拾己方士卒的尸骨也來不及。

樂毅：五國聯(lián)軍一起出兵，大敗齊國。自己?jiǎn)为?dú)作戰(zhàn)，數(shù)年拿不最后下兩城，最后可以說是為秦國作嫁，打殘東帝，自己白忙一場(chǎng)。離開燕國后，受封于趙國，卻連封地觀津也丟了，只能長(zhǎng)居邯鄲，做一閑散客卿。

李勣：外戰(zhàn)內(nèi)行，內(nèi)戰(zhàn)外行：打殘薛延陀，攻滅高句麗，卻也在黎陽之戰(zhàn)被竇建德打得全軍覆沒，一度被迫投降；洺州之戰(zhàn)又被劉黑闥打得僅以身免。

而且，再看看十哲之下，武廟六十四將的名單里，居然還有衛(wèi)青和霍去病兩人， 作為華夏民族第一次大規(guī)模反攻草原民族的杰出代表將領(lǐng)，有首先開拓和萬世不易之功，

哪怕是吳起、韓信、白起、李靖，也未必敢言他們的功績(jī)、能力和歷史貢獻(xiàn)，一定穩(wěn)勝衛(wèi)霍，何況其余幾個(gè)“戰(zhàn)下手”，張良樂毅司馬穰苴等等？

所以，如果說所謂的【武廟十哲】，居然能代表古代將領(lǐng)的最高軍事水準(zhǔn)，證明他們每個(gè)人的軍事戰(zhàn)績(jī)，都強(qiáng)于沒有進(jìn)武廟十哲的其他人，那不是天大的笑話么？

至于宋朝之后的名將，岳飛、徐達(dá)、常遇春等等，更都因?yàn)闀r(shí)代因素，和武廟名單無緣，更加證明了：以武廟十哲，來論古代名將的軍事水準(zhǔn)的論調(diào)，是何等不值一哂了。（持此論調(diào)者，或是揣著明白裝糊涂，故意忽悠人而已）

那么，真正以戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略水準(zhǔn)，和生平功業(yè)戰(zhàn)績(jī)而論，中國古代史的公認(rèn)頂級(jí)名將：

白起，韓信，衛(wèi)青，霍去病，李靖，岳飛，徐達(dá)，常遇春……（時(shí)間排序，不必分高下）

屢屢被后世朝代和史書視為名將標(biāo)準(zhǔn)的白韓衛(wèi)霍李岳諸人，自是無可爭(zhēng)議。

而明朝開國是從零開始，打出了一個(gè)東亞大帝國，不止是收復(fù)宋朝故土，還收復(fù)了唐末以來，華夏丟失數(shù)百年之久的全部疆土，論其功業(yè)毫不遜于漢唐盛世。

而徐達(dá)常遇春作為大明雙璧，在戰(zhàn)爭(zhēng)歷程中居功至偉， 明朝時(shí)人甚至認(rèn)為他們的用兵風(fēng)格，就是韓信和項(xiàng)羽轉(zhuǎn)世。

他們僅用一年多時(shí)間，就光復(fù)了自靖康南渡以來，丟失二百多年的北中國各省；他們更是四百多年后首次以勝利者身份，踏足燕京之地的兩位漢人將軍。

這是安史之亂大唐盛世中衰以來，華夏民族最光輝的時(shí)刻！如此不世之功，足可比擬白韓衛(wèi)霍李岳而無愧。

至于諸葛亮，他應(yīng)該進(jìn)的是更高一級(jí)的層次，就是出將入相，才兼文武，統(tǒng)攝軍政，得其一人足可以安邦定國的【王佐】：呂尚、管仲、商鞅、吳起……這個(gè)圈子。

如果非要將諸葛亮和單純的軍事統(tǒng)帥去對(duì)比，其實(shí)甚至是對(duì)此等無雙國士的一種貶低呢。

甚至這個(gè)圈子里，略遜一籌的伍子胥、范蠡、樂毅、王猛、崔浩、高颎等人，對(duì)一個(gè)國家政權(quán)的意義，也遠(yuǎn)強(qiáng)過了單純的軍事將領(lǐng)。

此外，中國不是西歐中東，從古至今在排列名將榜時(shí)，從來不將君主和將領(lǐng)混為一談。

所以如項(xiàng)羽、劉秀、劉裕、李世民、朱元璋這些君主帝王，固然也有絕不遜于頂級(jí)名將的軍事水準(zhǔn)和驕人戰(zhàn)績(jī)，但當(dāng)真將他們?nèi)ズ蜕鲜瞿切┟麑⒆霰容^生平戰(zhàn)績(jī)和軍事生涯，同樣是一種貶低。

當(dāng)然，如果籠統(tǒng)算“古代杰出軍事人物”，大家肯定都可以算上。