文/陳益峰

　　秦良玉（1574年-1648年），為明末女將軍，中國(guó)古代正史唯一立專(zhuān)的女性將軍，其去世時(shí)候，為了防盜墓賊，發(fā)喪48處，迷惑世人。春節(jié)在石柱山區(qū)，尋龍點(diǎn)穴，查看古墳古宅，轉(zhuǎn)了兩個(gè)多月，時(shí)刻不忘記探索秦良玉將軍的墓地。

　　數(shù)百年來(lái)，民間、歷史學(xué)界和考古學(xué)界，一直迷惑秦良玉的真正墓地在哪里。筆者18年春天，花了一個(gè)星期時(shí)間，春節(jié)又花了一個(gè)星期的時(shí)間，圍繞三教寺來(lái)龍去脈前后，途徑龍河兩岸、帽兒頂、仙橋?yàn)?、秦家壩埡口、王宿寨、高莊坪、鴨莊溪、羊兒坡等地，做了詳細(xì)的地理調(diào)查，將三教寺秦良玉的墓地山水格局做了詳細(xì)的考察。

　　筆者可以肯定，秦良玉將軍的真正下葬位置，一定在三教寺回龍山，其中的秦良玉西墓為正穴位置，應(yīng)該是真正下葬的地方。因?yàn)槿趟禄佚埳?，為風(fēng)水中罕見(jiàn)的回龍望祖的格局，在石柱范圍有此大格局的地形，沒(méi)有第二處。

站在秦家壩后山埡口鳥(niǎo)瞰三教寺回龍山（紅點(diǎn)為秦良玉西墓，為正穴）

　　1、回龍望祖

　　回龍望祖是小龍離開(kāi)祖龍之后回頭望祖的意思，形勢(shì)蟠迎，朝宗顧祖，如舐尾之龍、回頭之虎。龍從祖山而來(lái)，到頭后又轉(zhuǎn)頭回顧祖山而結(jié)穴，稱(chēng)之為回龍結(jié)穴，主后人有貴人相助，大富大貴，出忠臣孝子。

　　回龍結(jié)穴來(lái)龍往往很長(zhǎng)，有幾公里，甚至數(shù)十公里，回頭的位置需要兩節(jié)、三節(jié)甚至五節(jié)星峰，龍頭要完全回過(guò)來(lái)，才形成回龍。但是有的龍脈到頭，伸出余枝回頭，沒(méi)有星峰特起，這種余枝不結(jié)穴，只可以作為水口砂，或者龍穴的纏護(hù)砂。

站在王宿寨頂部鳥(niǎo)瞰三教寺回龍山、秦良玉墓、三教寺、帽兒頂、龍河和芭蕉灘

　　2、三教寺回龍山來(lái)龍

　　宛轉(zhuǎn)回龍似掛鉤，未作結(jié)穴先作朝，

　　朝山皆是宗與祖，不拘十里遠(yuǎn)迢迢。

　　回龍結(jié)穴之脈，常常形似掛鉤，來(lái)龍之高峰，既是祖山，也是朝山。

站在穴位附近看朝山（王宿寨，官帽+天馬）

細(xì)看少祖山王宿寨

　　(1)、王宿寨為少祖山

　　脈有同干異支，支嫌延蔓;

　　勢(shì)有回龍顧祖，祖不厭高。

　　延蔓，就是散亂的意思。正龍謂之干，干又生枝，枝龍都要護(hù)衛(wèi)主龍為吉，最不喜歡枝龍散亂無(wú)情?；佚堫欁嬷兀耸亲嫔阶鞒?，朝山不怕高，越高越顯貴。

三教寺回龍山來(lái)龍衛(wèi)星圖，發(fā)脈方斗山

　　三教寺的回龍山發(fā)脈石柱大歇鎮(zhèn)的方斗山主脈，在高莊坪附近向南分出一個(gè)大枝，前往楊柳村，星峰跌宕起伏，左右搖閃，最后在王宿寨起大頂，為祖山。王宿寨位于石柱獅子壩縣城的東北方最高處，早年為守衛(wèi)石柱的官寨。

細(xì)看少祖山王宿寨，天馬頭部為官帽

　　王宿寨頂部平坦，四周圓潤(rùn)高聳，形似官帽，與西側(cè)小頂組合，一高一定，兩個(gè)金星，形勢(shì)天馬砂。為回龍山的少祖山。

　　(2)、大帽兒頂為父母山

　　龍脈經(jīng)過(guò)王宿寨，開(kāi)始斷落下來(lái)，經(jīng)過(guò)秦家壩后山的大埡口，在大帽兒頂起大頂，層層博換，最后帽兒頂星峰形勢(shì)大帽，故名帽兒頂，為回龍山的父母山。

站在大堡位置，回看來(lái)龍，帽兒頂和回龍山方向，帽兒頂形似大帽子

　　龍脈經(jīng)過(guò)帽兒頂，主脈依然向前，前往石柱獅子壩縣城，為獅子壩九龍歸中的一條主龍。帽兒頂東部，分出一個(gè)大枝前往回龍山，支脈主干開(kāi)始回身，最終頭部完全調(diào)過(guò)來(lái)，對(duì)著祖山王宿寨少祖山的方向。

回龍山下脈情況平面圖

　　3、回龍山下四脈，秦良玉墓的脈最秀

　　回龍山往三教寺方向，共發(fā)四脈。

　　其中西一脈，下脈過(guò)于粗笨、寬大，離主脈來(lái)龍?zhí)斜茐旱膯?wèn)題，沒(méi)有開(kāi)窩結(jié)穴。

　　西二脈離西邊的主脈較遠(yuǎn)，粗壯笨重，半山腰出大坪，三教寺在此大坪位置。此脈氣太長(zhǎng)，虎砂過(guò)短，虎砂不過(guò)穴，為短臂，護(hù)胎不過(guò)，故為漏胎。三教寺，雖然歷史上有短暫的顯赫，但是香火早已熄滅。

　　西四條脈為秦良玉官墓（東墓）和其弟弟秦民屏、秦邦屏等的墓地。

　　第四條脈上的秦良玉墓地(東墓)雖然氣派奢華，但是脈帶病氣，靠近河邊東側(cè)為陡崖，靠近西側(cè)為緩坡，邊陡邊緩，枝腳邊長(zhǎng)邊短，脈氣偏斜，不是大地融結(jié)之真脈，為護(hù)砂位置。

回龍山下脈情況正面圖

　　西三脈，為回龍山伸出的嫩脈，最為清秀。雖然穴星不起，側(cè)界水分明，但是穴后石脈隆起，穴星后有樂(lè)山遮護(hù)，脈氣健旺有力，界水在腳下合襟，左右砂手抄抱有情，真脈融結(jié)之地。秦良玉西墓和其兒子馬祥麟、馬家后人的墓地，都在第三條脈的開(kāi)窩結(jié)穴位置。

秦良玉(字貞素)的私墓，碑刻馬母秦貞素之墓

　　馬祥麟的穴位點(diǎn)得稍微高了一些，離后面的穴星太近，穴后直接頂在石脈上，脈氣未完全落下。秦良玉(字貞素)的墓地在脈的半山腰的窩里，處于正穴附近。

回龍山秦良玉西墓，附近的主河道，龍河水正面逆水來(lái)朝，背面水纏玄武

回龍山秦良玉墓地立體地形圖

　　4、水纏玄武

　　回龍結(jié)穴都是水纏玄武的格局。水纏玄武也叫拱背水，是纏繞在穴后，所以叫水纏玄武，這樣的格局只有回龍結(jié)穴才有，家里定然出高官厚祿之人，富貴發(fā)達(dá)。

　　回龍山穴前的龍河成S形，在芭蕉灘西側(cè)，逆水來(lái)潮，左水到右，繞過(guò)穴星后的樂(lè)山，在樂(lè)山纏繞玄武方向。雪心賦說(shuō)：

　　發(fā)福悠長(zhǎng)，定是水纏玄武;

　　為官富厚，必然水繞青龍。

　　穴位的后人發(fā)福悠長(zhǎng)，定是水纏穴后玄武，此局多是回龍結(jié)穴，大水朝穴。水繞左山青龍主貴，水繞右山白虎主財(cái)。

　　秦良玉西墓，為風(fēng)水正穴，太陰金星結(jié)穴，酉方來(lái)龍，坤方入手，立午山子向(原墓文--革時(shí)期已經(jīng)被毀了，現(xiàn)在重修墓朝向?yàn)榇蟾欧较?，穴前壬山來(lái)水，子方水正朝而來(lái)，艮方去水。

　　秦良玉1648年去世，墓地選址比較成功。其去世后一百年，乾隆二十二年(1757年)政府實(shí)行改土歸流，馬家至此才逐漸失去安撫使（正五品）權(quán)力，改為土通判（正六品，閑職世襲），世襲至解放后（1949年），正好三百年，馬家依然興旺，至今石柱地區(qū)馬家人丁依然興旺，馬家后人現(xiàn)在仍然有前往三教寺回龍山祭祖的。

站在仙橋?yàn)?，鳥(niǎo)瞰回龍山行龍情況

站在仙橋?yàn)常B(niǎo)瞰回龍山和帽兒頂

站在王宿寨，鳥(niǎo)瞰回龍山和帽兒頂


站在王宿寨，鳥(niǎo)瞰回龍山全景

站在王宿寨，鳥(niǎo)瞰回龍山和帽兒頂

站在秦家壩后山埡口，鳥(niǎo)瞰秦良玉墓

　　5、其他回龍望祖的地形

　　自古以來(lái)回龍望祖的地形，都是達(dá)官貴人最為看重的地理位置。

　　形如側(cè)罍，后岡遠(yuǎn)來(lái);

　　前應(yīng)曲回，九棘三槐。

　　山形似側(cè)臥的酒盞，即是須較四圍地高，但卻圓滑而不險(xiǎn)峻，其后又須有延綿而來(lái)的山岡呼應(yīng)，其前地勢(shì)則回頭呼應(yīng)，謂回龍顧祖，主出三公九卿，罍(léi)，古代一種盛酒的容器，側(cè)罍指酒器的側(cè)面，圓滑光潤(rùn)。

　　筆者舉兩個(gè)例子。

　　(1)、李宗仁將軍祖墳

　　廣西桂林李宗仁先生的祖墳，在桂林臨桂區(qū)榔頭村銅嶺，為回龍望祖的格局，喝形犀牛望祖，為李宗仁的父親、祖父、曾祖母合葬，后李宗仁官至國(guó)民..革命..軍陸軍一級(jí)上..將，第五戰(zhàn)..區(qū)司令長(zhǎng)官，中國(guó)國(guó)民..黨內(nèi)桂系首領(lǐng)，中華..民..國(guó)代總統(tǒng)。

李宗仁的祖墳，為回龍顧祖的形勢(shì)

　　(2)、筆者的三河鎮(zhèn)黃草坪陳家祖墳

　　石柱縣三河鎮(zhèn)麻柳村的黃草坪也是回龍山的格局，自古以來(lái)石柱很多達(dá)官貴人，死后都是抬向黃草坪。

　　筆者的曾祖父(爺爺?shù)母赣H)，當(dāng)年家大業(yè)大，死后埋在黃草坪回龍山正穴上（圖中陳氏祖墳），才有筆者后來(lái)研究生畢業(yè)，人才引進(jìn)進(jìn)京，在國(guó)家級(jí)的古建研究院工作，以至于在地理行業(yè)如今的成績(jī)。

筆者祖墳，黃草坪回龍結(jié)穴

　　筆者一個(gè)外公，為處級(jí)干部，其祖墳也是黃草坪的回龍山正穴上，挨著我曾祖父的墓地，早年為學(xué)校老師，為人精干，能力突出，后來(lái)進(jìn)政府，官居處級(jí)。但是黃草坪的回龍山格局，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如三教寺的回龍山格局大。

　　筆者本文的結(jié)論——三教寺秦良玉墓，為秦良玉將軍的真正下葬位置，為地理正法所得結(jié)論，試圖撥開(kāi)秦良玉下葬位置的歷史迷霧，還原歷史真相。筆者相信這個(gè)結(jié)論，必將經(jīng)得住歷史的檢驗(yàn)，經(jīng)得住地理專(zhuān)業(yè)的檢驗(yàn)，經(jīng)得住考古學(xué)說(shuō)的檢驗(yàn)。

地理師傅陳益峰先生微信

陳益峰簡(jiǎn)介：石柱縣三河鎮(zhèn)人，風(fēng)景園林碩士，當(dāng)代著名地理風(fēng)水師傅，是中國(guó)傳統(tǒng)地理文化技術(shù)的代表性傳承人之一，先后在北京市古建園林設(shè)計(jì)研究院，清華大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院等單位工作，長(zhǎng)期研究地理學(xué)說(shuō)，先后投拜多位著名風(fēng)水前輩，精通尋龍點(diǎn)穴、八宅風(fēng)水、金鎖玉關(guān)、三元、玄空大卦風(fēng)水、天星、三合風(fēng)水等理論，其風(fēng)水技術(shù)解決了各個(gè)風(fēng)水門(mén)派之間的沖突，是綜合性的技術(shù)型地理大家。 

所編著的地理寶典之《地理實(shí)用六法》、《羅盤(pán)二十八層注解》、《金鎖玉關(guān)》、《地理雜說(shuō)九法》等四本教材是風(fēng)水界最專(zhuān)業(yè)的風(fēng)水地理教材。