盛唐詩歌，很注重詩人內(nèi)心直接的感發(fā)，并將這種感發(fā)與大自然的景象結(jié)合起來；此外，這些感發(fā)往往不是思索出來的，而是由大自然的景象自然而然引起的，是詩人內(nèi)心的一種自發(fā)感動?？梢哉f，整個盛唐詩風(fēng)，無論是寫高興的，還是寫悲哀的，基調(diào)都是開闊博大的。

而在“盛唐詩風(fēng)”形成的過程中，著名山水田園派詩人——孟浩然的詩句無疑具有一切重要的開拓作用。例如他的這首《早寒江上有懷》，每一句都有感發(fā)作用，句與句之間互相聯(lián)系，形成了一個感發(fā)的整體，是盛唐詩風(fēng)形成中具有代表性的一首詩。

眾所周知，孟浩然一生“仕隱兩失”，前半生隱居山林，后半四處求仕，結(jié)果什么也沒得到，越活越迷茫。這首詩就是他中年漂泊，在江邊寫下的一首千古名作，寥寥數(shù)語，道盡人生的心酸與無奈。讓我們走近它：

早寒江上有懷

木落雁南度，北風(fēng)江上寒。

我家襄水曲，遙隔楚云端。

鄉(xiāng)淚客中盡，孤帆天際看。

迷津欲有問，平海夕漫漫。

在公元729至733年之間，孟浩然再次來到吳越漫游求仕。這首詩，應(yīng)當(dāng)就作于詩人第二次在長江下游漫游期間。時值秋天，風(fēng)寒江涌，詩人睹物傷情，不免有些思念故鄉(xiāng)；但另一方面，他人到中年卻功業(yè)無成，又想在政治上有所作為。因此，心情極度復(fù)雜中，詩人寫下此詩。

首句“木落雁南渡”，古人講“木落”的“木，就是樹葉的意思。《準南子》中說“木葉落而長年悲”，當(dāng)樹葉黃落時，年齡老大的人就會感到悲哀。中國自古以來就有悲秋的傳統(tǒng)，從屈原、宋玉開始，歷代詩人都有過這樣的悲慨。所以你看，他雖然寫的是景物，但“木落”兩個字本身，就有這么久遠的傳統(tǒng)。

另外，中國的古書中還常常說到雁。在《漢書·蘇武傳》中，匈奴人之所以最后肯放蘇武回漢朝，就是因為一只大雁。所以此后凡說到雁，就容易引起“鴻雁傳書”的聯(lián)想。在古人心中，天上的雁可以自由地飛來飛去，而客居他鄉(xiāng)的人卻不能像鴻雁一樣，想回家便可以回家，所以這就又多了一重聯(lián)想。

因此，“木落雁南渡”就是說，當(dāng)樹葉黃落的時候，天氣轉(zhuǎn)涼了，這時北雁南飛。它可以找到一個溫暖的地方棲息，而我什么時候才能歸去呢？在這一句中，“木落”是時間上的感覺；簡單的5個字，雖然沒有一字言情，卻在景物中蘊含了非常久遠的傳統(tǒng)，帶著一種十分強烈的感發(fā)力量。

接著，“北風(fēng)江上寒”。他說，當(dāng)北風(fēng)吹起時，我，一個在江邊的旅客，就感覺特別寒冷——這種寒冷不只是身體上的寒冷，而且有心靈上孤寂寒冷的感覺。此時，北風(fēng)寒冷、江邊孤獨、時間無常、空間漂泊，都凝聚在一起，成為詩作的背景，將中年漂泊的心酸緩緩道出。

所以，詩人緊接著說：“我家襄水曲，遙隔楚云端?！痹诠糯?，湖北是楚國的地方，地處長江中上游。如果從長江下游回望上游，那就是往高處望，也就如同在“楚云端”了。他說，我家鄉(xiāng)就在襄水的水邊上，從長江下游回望家鄉(xiāng)，仿佛隔著天上人間那么遙遠。我望不到家鄉(xiāng)，只看到水天相接處的一片白云。

這兩句寫得非常好。“我家襄水曲”，簡單而平常的5個字，沒有使用任何典故，卻讓人感覺如此親切；而“襄水曲”3個字，真是美！“襄水”是很美的名字；“曲”是水邊，你可以想象那里的風(fēng)景之美，而且襄陽果然是一個山美水美的地方。短短10字，詩人把家鄉(xiāng)寫得那么親切，那么可愛，充滿了懷念的感情。

但是，緊接著詩人卻又馬上說“遙隔楚云端”——如此美好的家鄉(xiāng)，卻被遠遠地隔在楚云的那一邊。多么令人傷感?。∫虼?，當(dāng)你讀到“鄉(xiāng)淚客中盡，孤帆天際看”一聯(lián)時，你的眼淚也會止不住地流下來。對于任何一個到了中年依舊漂泊天涯的人而言，“鄉(xiāng)淚”都是流不盡的。

可是，詩人卻說“鄉(xiāng)淚盡”。為什么呢？當(dāng)一個人剛剛與親人離別，忽然到了一個人生地不熟的環(huán)境，什么生活習(xí)慣都不一樣了。這時，你回憶起你在故鄉(xiāng)的日子，回憶起故鄉(xiāng)的人事，你就很容易掉淚。越是在離別不久的日子，你的這種感情就越強烈。

然而，如果已經(jīng)在外面漂泊了很久很久，再談到自己的故鄉(xiāng)，可能就不會那么容易激動了。所以，詩人才說：我已經(jīng)飄零了這么久，眼淚都在旅途中流盡了。這句詩其實是更深一層地寫出了自己內(nèi)心的悲哀。只有真正經(jīng)歷過長時間漂泊的中年人，才能懂得其中的心酸。

而后，“孤帆天際看”一句是說：我家在襄水邊上，而此時我卻在長江下游。我本可以坐船回去，可究竟坐哪一條船呢？我什么時候回去？現(xiàn)在，我只看到廣闊的江面上，一艘孤獨的船帆向南方飄去了，于是我目送它的船影一直流到了天邊。

這首詩的前兩句寫景，但景里邊充滿了感發(fā)——它先帶給你一種孤獨寒冷的感覺；三、四句是景、情之間的一個過渡。有了這四句，后面“鄉(xiāng)淚客中盡，孤帆天際看”才更加使你心動。因為詩人把他自己眼中所見、心中所感，先傳達給你，于是把你也帶進了他的環(huán)境之中。

最后兩句：“迷津欲有問，平海夕漫漫?！边@兩句把景與情完全結(jié)合在一起了。首先，“津”是指江邊的碼頭、渡口。我不知道從哪一個渡口上船，也不知道坐哪一條船回去。這本來是現(xiàn)實的，可是他在“津”前加上一個“迷”字，就不只是說他在現(xiàn)實中找不到一個渡口了，而是說他在感情上也找不到一條出路——我到底是求仕還是求隱呢？

如果求隱，家貧親老，而自己已經(jīng)過了四十歲，難道一生就此落空了嗎？如果求仕，哪里又有一個機會讓我去仕？活了大半輩子，忽然間覺得自己已經(jīng)無路可走，這真是一種悲哀。一個人應(yīng)該知道如何玩自己，可孟浩然終其一生都沒有完成自己。他迷失了！

對此，在現(xiàn)代社會，很多人都把“完成自己”簡單地等同于求富貴，簡單地等同于有房有車有事業(yè)。事實上，這是非常膚淺的而又無奈的。所以，很多人最后都像孟浩然一樣陷入了“迷津”，不知道人生該往哪里去，不知道人生活著的真正意義，甚至不知道什么是“幸?！薄?/p>

在歷史上，有很多文人雖然很貧窮，但在精神上卻很富有，完成了自我，沒有迷失，例如東晉時期的著名詩人陶淵明。陶淵明沒有求仕，生活困窘，甚至要下田耕種。表面上看起來，陶淵明在仕宦方面是失敗者，但他的失敗不同于孟浩然的失敗。孟浩然是求而不得，陶淵明是人家給他，他不要。

孟浩然當(dāng)時真的是無可奈何。他說，我想問一個人，我應(yīng)該怎么辦呢？但我所面對的是什么？“平海夕漫漫” ?！捌胶！?，指長江下游快要進海處寬闊的水面。一般說來，江水入海的地方，江面都很廣闊，所以古稱鎮(zhèn)江以下的長江為“海門”，也就是入海的?？?。

那么，何謂“平?！蹦?？其實，海沒有平的，江也沒有平的，“平?！笔菢O言其廣遠的意思。此句是說，已經(jīng)黃昏了，我面前是那么茫茫的一片大海，我究竟應(yīng)該走哪一條路呢？總之，這首詩表達了孟浩然求隱和求仕兩方面落空的悲哀，把中年漂泊的無奈與心酸寫得很深刻。

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