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學(xué)書，大都始于楷書。千年楷書史，雖名家輩出，然歐顏柳趙及褚遂良等幾位大家燦若星辰，無人能出其右。選字帖也相對(duì)簡單，取其筆法成熟者臨之。歐體可選《九成宮醴泉銘》，顏體可選《多寶塔》和《顏勤禮碑》，柳體可選《玄秘塔碑》和《神策軍碑》，趙體可選《妙嚴(yán)寺記》和《膽巴碑》，褚遂良帖可選《雁塔圣教序》。抑或主攻一家，輔之以他家，都能取得比較好的效果。 行書則不盡然。從古至今，雖有天下三大行書之旗幟，然麾下名家輩出，單不論二王及顏真卿等書壇領(lǐng)袖，僅獨(dú)樹一幟、自成一體的行書大家就有幾十位，他們留下的行書作品更是不勝枚舉。面對(duì)浩瀚廣闊的行書海洋，初學(xué)者一臉迷茫。我是誰？我在哪里？我如何選字帖？我選誰的字帖？硬筆行書又該如何借鑒毛筆行書選帖？今天，我為諸君解答之。 如何選行書字帖？首先我們思考:我們臨帖的目的是什么？答:博采先賢之精華，沖破古人之樊籬，創(chuàng)造自我之風(fēng)格。臨帖僅僅是入門，取法古帖不過是手段，而超越前人，塑造自我才是最終目的。由此，初學(xué)者選字帖的大標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是:進(jìn)得去，學(xué)得到，出得來，三者缺一不可。 首先，選的字帖要“進(jìn)得去”。何謂“進(jìn)得去”？無論筆法、結(jié)體還是章法，所選字帖符合自己的審美習(xí)慣，與自己楷書階段的學(xué)習(xí)一脈相承，這樣的字帖容易鉆進(jìn)去，也容易有收獲。相反，什么樣的字帖不易進(jìn)得去呢？一是筆法結(jié)體等書法要素過于豐富的字帖。不同書法家的字帖難度系數(shù)不同，同一書法家不同階段的字帖難度系數(shù)也不同。米芾的行書有八面出鋒之說，其豐富的筆法對(duì)于初學(xué)者來說就是云飛霧繞，不適合作為入門字帖。同樣，王羲之的《蘭亭序》筆法上老道豐富，結(jié)體上千變?nèi)f化，章法上鬼神莫測(cè)，東西是好東西，等有一定行書基礎(chǔ)再臨吧。二是個(gè)性過于張揚(yáng)的字帖。鄭板橋集真草隸篆用筆于一體，自稱“六分半書”，結(jié)體詭譎多變，若初臨其帖，恐畫虎不成反類犬。蘇東坡是偏鋒高手，初學(xué)者不易上手，避之。王鐸也要敬而遠(yuǎn)之，其風(fēng)格過于恣肆張揚(yáng)，初學(xué)者容易忽視隱性的最具價(jià)值的筆法要領(lǐng)。  米芾《蜀素帖》局部 其次，選的字帖要“學(xué)得到”。臨帖臨什么呢？不僅要臨到筆法方面的中鋒側(cè)鋒，收鋒出鋒、方筆圓筆等等，更要臨到藝術(shù)作品作為矛盾統(tǒng)一體的微觀變化和書法家的獨(dú)特風(fēng)格，感悟作品內(nèi)在的精氣神。微觀變化大而宏觀變化小的作品格調(diào)高，筆法豐富，所學(xué)的東西多;微觀變化小而宏觀變化大的作品格調(diào)低，所學(xué)的東西少。在這方面，一流書法家的字帖是首選，"二王”和趙孟頫的行書字帖都不錯(cuò)。為了保證"學(xué)得到"，還要保證書法家傳世的作品要有足夠的量。試想，如果書法家僅存一兩個(gè)孤本，大量的漢字無帖可臨，這樣的臨習(xí)是一葉障目，價(jià)值不大。  《圣教序》局部 第三。選的字帖要“出得來”。吸先賢之精華，釀自我之瓊漿。如果歷盡千辛萬苦，仍囿于先賢之樊籬，沒有自我創(chuàng)新之勇氣，這樣的臨帖是失敗的。所以選字帖，首先要考慮的是能不能走出來，盡量不要選走不出來的字帖。什么字帖不容易走出來呢？個(gè)性過于張揚(yáng)結(jié)體過于夸張的字帖不易走出來，與傳統(tǒng)書法構(gòu)架落差太大的字帖不易走出來。蘇東坡、黃庭堅(jiān)、徐渭、鄭板橋等名家的字帖初學(xué)應(yīng)謹(jǐn)慎，等有了一定行書功底再去學(xué)?？梢赃@樣說，初學(xué)是基礎(chǔ)教育，要練的是基本功，要學(xué)的是普遍性規(guī)律，當(dāng)你學(xué)有所成，到了碩士博士的專業(yè)階段，藝術(shù)構(gòu)架已在高處貫通，任何一個(gè)名家的精華都可以拿來為我所用。
 趙孟頫《洛神賦》局部 選帖方法明確了，選帖范圍劃定了，要選的字帖也就有眉目了。以一本字帖為主，幾本字帖為輔是較好的方案。一本字帖作為學(xué)習(xí)的范本，去學(xué)習(xí)書法中具有普遍性的東西;幾本字帖作為學(xué)習(xí)的借鑒，去學(xué)習(xí)書法中具有特殊性的東西。比如，以《圣教序》為主，以趙孟頫的行書作品為輔，齊頭并進(jìn)，行書就很容易入門了。《圣教序》里全是書法最基本的東西，楷行草筆法樣樣俱全，很容易學(xué)到東西，也很容易走出來，是初學(xué)行書的極佳范本。趙孟頫的《洛神賦》、《道德經(jīng)》、《膽巴碑》、《赤壁賦》等都是行書精品，是二王一脈的忠實(shí)傳承者。值得注意的是，學(xué)趙體走出來的人很多，可見他的書法作品有很大的包容性，是初學(xué)的好范本。  《圣教序》字例  《圣教序》字例 硬筆行書如何借鑒毛筆行書選帖？硬筆行書是毛筆行書的繼承和發(fā)展，二者在筆法、結(jié)體和章法方面是一脈相承的，因此，選硬筆行書字帖，仍然要遵循“進(jìn)得去，學(xué)得到，出得來”的原則，個(gè)性過于張揚(yáng)、結(jié)體過于險(xiǎn)怪的字帖不要選。依據(jù)上文的分析，能比較好地繼承“二王”一脈的當(dāng)代名家字帖是首選。在字帖組合方面，以一本今帖為主數(shù)本古帖為輔是比較好的搭配，既保證了學(xué)習(xí)，又兼顧了借鑒。 今天就寫這么多。在“進(jìn)得去，學(xué)得到，出得來”的選帖旗幟下，在個(gè)人愛好和興趣的激勵(lì)下，在好字帖的召感下，讓我們揚(yáng)帆起航吧！ |
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