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古碑重光 烏石盛事

 去病君 2020-10-07

福州向有“三山”之稱。三山海拔均不足百米,所謂“山不在高,有仙則名”,“祀漢何氏九仙、梁仙人王霸、唐詩人周樸”的烏石山眾多的名勝古跡、文物遺存更是居三山之冠。坐落于烏山的閩都鄉(xiāng)學(xué)講習(xí)所是福建省首創(chuàng)的閩都鄉(xiāng)學(xué)公益講堂,并據(jù)此成立了閩都文化志愿者團(tuán)隊(duì)。

閩都鄉(xiāng)學(xué)講習(xí)所

郭震先生是郭柏蒼的來孫,對(duì)先祖的有關(guān)文物十分關(guān)注。2020 年 4 月 2 日,他告知閩都文化志愿者團(tuán)隊(duì),在烏山道山觀內(nèi)發(fā)現(xiàn)清代郭柏蒼《福州烏石山新建三仙樓碑記》的殘碑。郭柏蒼(1815-1890),是三坊七巷名人郭階三之子,其五個(gè)兒子成就了福州郭氏“五子登科”的傳奇。郭柏蒼雖得科名,但無心仕途,好學(xué)不倦遂成博物學(xué)家。他最為大家所熟知的著作便是《烏石山志》,該書系統(tǒng)介紹了烏石山的自然風(fēng)貌、歷史遺跡、神話傳說等。據(jù)《烏石山志》記載,烏山上曾有祀莆田媽祖的天后宮,位于鄰霄臺(tái)下方。郭柏蒼于光緒三年(1877)在重建的天后宮里騰出空地,新建了三仙樓,祀漢代何氏九仙、南朝梁仙人王霸、唐詩人周樸。于是他寫就《福州烏石山新建三仙樓碑記》, 勒于《重建福州烏石山天后宮碑記》碑陰。光陰荏苒,人事更革,烏山也幾經(jīng)變遷,天后宮原址現(xiàn)已蕩然無存,所祀之神也與道教烏山白猴洞合為一廟,于 2018 年被拆。2020 年 4 月發(fā)現(xiàn)的郭柏蒼的殘碑,是烏山上曾經(jīng)也有媽祖天后宮的實(shí)證。

位于福建都城隍廟中的三仙樓石鼎

我們得知這一消息后,于 4 月 11 日先行上山察看,果然在道山觀走廊內(nèi)側(cè)不起眼處臥著一塊殘碑 (80 厘米 ×80 厘米 ),碑身蒙著泥土與灰塵。經(jīng)了解,此殘碑是 20 多年前在烏山附近的某工地發(fā)現(xiàn)的。石碑的材質(zhì)系密實(shí)的上好青石,前后均有碑文,正面為《重建福州烏石山天后宮碑記》,碑陰為《福州烏石山新建三仙樓碑記》,均以隸體書寫,字體工整、漂亮,歷經(jīng)百多年保存尚好。經(jīng)核對(duì)《烏石山志》,確認(rèn)是郭柏蒼所撰,但因殘碑只留上半段,缺了下半段的落款,無法確切判斷碑文為何人所寫。我們認(rèn)為:殘碑一可以用來學(xué)習(xí)拓碑技藝,二滿足郭震先生保存先人作品的愿望 , 可謂一舉兩得。于是,我們聯(lián)系了福州鼓山風(fēng)景區(qū)的拓碑專家趙可梁老師,擇天氣晴好時(shí)上山拓碑。令人稱奇的是,就在我們準(zhǔn)備拓碑期間,與烏石山三仙樓相關(guān)的文物——三仙樓石鼎,被團(tuán)隊(duì)成員林杉發(fā)現(xiàn)于福建都城隍廟中。石鼎上有篆書鐫“光緒壬午 (1882) 二月乙丑,郭柏蒼造烏石山三仙樓、石鼎,百一十二日成”,與志書記載相符。

閩都文化志愿者團(tuán)隊(duì)核對(duì)志書上的文字

4 月 19 日,周日。氣溫回升,艷陽高照,我們與黃劍波、蔡林、林杉、陳供、陳潔等人,在趙可梁老師指導(dǎo)下學(xué)習(xí)拓碑。首先必須清除障礙,搬開堵在殘碑邊的石塊。其次用牙刷、螺絲刀等工具清洗碑文上的泥土,邊摳邊用水沖,七手八腳忙活了個(gè)把鐘頭,才把石碑的雙面清理干凈。再次便是細(xì)致活。用特制的中藥白笈水涂抹碑面,覆以宣紙并均勻噴水 , 再用毛刷敲打紙面,使其與石碑表面相熨帖,接著均勻涂上朱砂泥敲打。拓碑過程中,大家認(rèn)真聽講,輪番上陣,小心敲拓。

洗碑

拓碑

在拓碑文之時(shí),有的隊(duì)員想爬到高處拍照。當(dāng)撥開蔥蘢野草,在道山觀后面(烏山志記載為“金魚池”,現(xiàn)已廢)石壁上意外發(fā)現(xiàn)了另一處摩崖石刻(南向,巖寬 254 厘米 × 巖高 180 厘米 , 字徑 10 厘米 ×10 厘米),但字跡已十分模糊。事后,經(jīng)過隊(duì)員黃劍波確認(rèn),這是清代學(xué)者朱筠 (1729-1781) 在 1780 年游烏石山時(shí)的摩崖題記。朱筠,字美叔,號(hào)竹君,又號(hào)笥河,順天大興(今北京)人,清代著名學(xué)者、文獻(xiàn)學(xué)家、藏書家,乾隆十九年 (1754) 進(jìn)士,官翰林學(xué)士,著有《笥河文集》。據(jù)記載,清乾隆間,順天府大興縣名士朱筠來閩主持科試,得歲、科兩考通省前列秀士 333 名。他只收一塊刻有學(xué)生名字的石頭,作為答謝禮。因是北方人,不勝福州酷暑,就將這些石頭砌成假山,建成“三百三十有三士亭”,以供納涼,一時(shí)傳為佳話。其后,歷代閩中士人及宦閩官員均對(duì)此作詩頌贊。后來有部分假山石被搬至西湖,成了西湖動(dòng)物園猴山的一部分。這段摩崖石刻則記載了朱筠一次受邀游烏山的情形,落款“乾隆四十五年庚子”,即 1780年,而今年正好也是農(nóng)歷庚子年,大家都覺得特別有緣分!朱筠題刻的發(fā)現(xiàn),也是繼三百三十有三士亭石之后,朱學(xué)士在福州期間留下的實(shí)物見證,十分珍貴。但經(jīng)過 240 年的風(fēng)吹日曬,摩崖石刻字跡剝落漫漶比較嚴(yán)重,如不加以保護(hù),再過若干年將被毀沒。隊(duì)員黃劍波當(dāng)即建議要進(jìn)行描紅。于是,大家相約五一節(jié)放假期間再上烏山。

殘碑拓片正背面合影

5 月 1 日上午 9 點(diǎn)。我們帶著自費(fèi)的刷漆材料與工具再次來到烏山,為幾盡毀壞的朱學(xué)士摩崖題刻描紅。大家去除地上的雜草,清理石壁上青苔,不一會(huì)兒,青苔覆蓋下的 200 多年的摩崖石刻慢慢現(xiàn)出真容。我們對(duì)照《烏石山志》的內(nèi)容,用畫筆上漆。經(jīng)現(xiàn)場(chǎng)統(tǒng)計(jì),完整的摩崖題刻只剩 56 字。為了保留文物真實(shí)狀態(tài),我們決定僅對(duì)保留完整的石刻上漆,對(duì)已蝕失文字的部分仍保留原樣。

古跡、文物傳承文化,是歷史的見證。我們希望通過志愿者團(tuán)隊(duì)的共同努力,進(jìn)一步提高民眾保護(hù)文物的意識(shí),并希望更多的歷史古跡被發(fā)現(xiàn)。

刊于《閩都文化》2020年第五期

微信編輯:林瑤佳

閩都文化研究會(huì)

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