辭賦，古代一種文體，起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。漢朝人集屈原等所作的賦稱為楚辭，后人泛稱賦體文學(xué)為辭賦。

賦之別稱。濫觴于騷，盛于漢，故世稱漢賦。后轉(zhuǎn)為詩(shī)文之總稱。清姚鼐《古文辭類纂序》：“辭賦類者，風(fēng)雅之變體也。楚人最工為之，蓋非獨(dú)屈子而已。余嘗謂《漁父》，及楚人《以弋說(shuō)襄王》，宋玉《對(duì)王問(wèn)遺行》，皆設(shè)辭無(wú)事實(shí)，皆辭賦余耳。辭賦固當(dāng)有韻，然古人亦有無(wú)韻者，以義在托諷，亦謂之賦耳。漢世校書(shū)有《辭賦略》，其所列者甚當(dāng)。”清吳曾祺《文體芻言》：“辭賦類，辭為文體之名，猶之論也，蓋語(yǔ)言之別稱，惟論則質(zhì)言之辭，則少文矣。故《左傳》稱子產(chǎn)有辭是也，而后之文體，亦由此而分。曾氏每以無(wú)韻者入之論著類，以有韻者入之辭賦類，即其義也。春秋以后，惟楚人最工此體，故謂之楚辭?！薄稘h書(shū)·王褒傳》：“辭賦大者與古詩(shī)同義，小者辯麗可喜?！薄度龂?guó)志·魏志·陳思王傳》：“年十歲余，讀詩(shī)論及辭賦數(shù)十萬(wàn)言。”晉左思《詠史詩(shī)》：“言論準(zhǔn)宣尼，辭賦擬相如?！绷簞③摹段男牡颀垺け骝}》：“名儒辭賦，莫不擬其儀表?！?/h2>

也稱詞賦?！妒挛锛o(jì)原·學(xué)校貢舉部·詞賦》：“《唐書(shū)·薛登傳》：天授中，上疏曰，漢世求士，必先其行，魏取放達(dá)，晉先門閥，陳梁薦士特尚詞賦，試賦取人，始于梁陳也。唐天寶十三載，始試詩(shī)賦，蓋用梁陳之意云，科舉之以詞賦，此其始也。國(guó)家自神宗專以經(jīng)術(shù)取士，詞賦遂罷?！?/span>

賦的特點(diǎn)

一、語(yǔ)句上以四、六字句為主，并追求駢偶；二、語(yǔ)音上要求聲律諧協(xié)；三、文辭上講究藻飾和用典。 四：內(nèi)容上側(cè)重于寫(xiě)景，借景抒情。排偶和藻飾是漢賦的一大特征。經(jīng)歷長(zhǎng)期的演變過(guò)程，發(fā)展到中唐，在古文運(yùn)動(dòng)的影響下，又出現(xiàn)了散文化的趨勢(shì)，不講駢偶、音律，句式參差，壓韻也比較自由形成散文式的清新流暢的氣勢(shì)，叫做“文賦”。

駢文受賦的影響很大，駢比起于東漢，成熟于南北朝。在文章中廣泛用賦的駢比形式，是漢代文人的常習(xí)。以至于有些以賦名篇的文章都被人視作駢文。象南朝劉宋的鮑照的《蕪城賦》、謝惠連的《雪賦》及謝莊的《月賦》等。

賦，除了它的源頭楚辭階段外，經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦幾個(gè)階段。

詩(shī)和賦的區(qū)別

賦，是由楚辭衍化出來(lái)的，也繼承了《詩(shī)經(jīng)》諷刺的傳統(tǒng)。關(guān)于詩(shī)和賦的區(qū)別，晉代文學(xué)家陸機(jī)在《文賦》里曾說(shuō):詩(shī)緣情而綺靡，賦體物而瀏亮。也就是說(shuō)，詩(shī)是用來(lái)抒發(fā)主觀感情的，要寫(xiě)得華麗而細(xì)膩；賦是用來(lái)描繪客觀事物的，要寫(xiě)得爽朗而通暢。陸機(jī)是晉代人，他的話說(shuō)出了晉代以前的詩(shī)和賦的主要特點(diǎn)，但不能作機(jī)械的理解，詩(shī)也要描寫(xiě)事物，賦也有抒發(fā)感情的成分，特別是到南北朝時(shí)代抒情小賦發(fā)達(dá)起來(lái)，賦從內(nèi)容到形式都起了變化。

漢賦四大家

司馬相如、揚(yáng)雄、班固、張衡四人被后世譽(yù)為漢賦四大家。

現(xiàn)代辭賦流派

1.江南派、黃河派、關(guān)外派、邊塞派

2.代表人物：金學(xué)孟、張友茂、周曉明、韓邦亭，孫五郎、于連洲，王宇斌等。

卷五目錄：

麗人賦 (沈約)

吊屈原賦 (賈誼)

北征賦 (班彪)

煎餅賦 (蒲松齡)

采蓮賦 (蕭繹)

歸田賦 (張衡)

魯靈光殿賦 (王延壽)

西都賦 (班固)

思舊賦 (向秀)

白發(fā)賦 (左思)

41.麗人賦 (沈約)

有客弱冠未仕，締交戚里，馳騖王室，遨游許史。歸而稱曰：狹邪才女，銅街麗人，亭亭似月，嬿婉如春，凝情待價(jià)，思尚衣巾。芳逾散麝，色茂開(kāi)蓮。陸離羽佩，雜錯(cuò)花鈿。響羅衣而不進(jìn)，隱明鐙而未前。中步檐而一息，順長(zhǎng)廊而回歸。池翻荷而納影，風(fēng)動(dòng)竹而吹衣。薄暮延佇，宵分乃至。出暗入光，含羞隱媚。垂羅曳錦，鳴瑤動(dòng)翠。來(lái)脫薄妝，去留馀膩。沾粉委露，理鬢清渠。落花入領(lǐng)，微風(fēng)動(dòng)裾。

《麗人賦》是南朝文學(xué)家沈約所作的一篇賦，作者用疏暢清淡的語(yǔ)言寫(xiě)出了一位女子的風(fēng)姿神韻。文章開(kāi)頭五句仿賦序的形式，其實(shí)這是一個(gè)小引，引出一段佳人幽會(huì)的故事?！喗黄堇铩奔啊Y騖王室，遨游許史”不過(guò)說(shuō)其善于聯(lián)絡(luò)女性，為風(fēng)月中人物。其后的正文，先介紹麗人所在之處，含蓄地指出了麗人的身份。其次寫(xiě)其人，有面容描寫(xiě)，有性情描寫(xiě)，有氣息描寫(xiě)，有顏色描寫(xiě)，有服飾描寫(xiě)，雖略有鋪張，卻僅寥寥數(shù)筆，靜中含動(dòng)，人物形象呼之欲出。接下來(lái)敘寫(xiě)麗人到來(lái)，完全是尋常敘述，卻寫(xiě)出人物婀娜嬌弱的姿態(tài)。最后六句寫(xiě)麗人和少年共歡及重新打扮，但其側(cè)重點(diǎn)仍在對(duì)麗人美好姿態(tài)的描寫(xiě)，至“落花人領(lǐng)，微風(fēng)動(dòng)裾”全文戛然而止，以鮮明生動(dòng)的形象給讀者留下豐富的想象。

這篇賦是體物賦中的小品，它的詞句雖然清淡，卻不失華美，含蓄與善于摹情寫(xiě)態(tài)是其一大特色。

《麗人賦》創(chuàng)作于南朝宋孝武帝大明四年（460年），沈約當(dāng)時(shí)二十歲左右。沈約的祖父沈林子是一代名將，曾追隨劉裕參加了北伐南燕、抵抗盧循、討伐司馬休之及滅亡后秦的戰(zhàn)爭(zhēng)，由于沈林子戰(zhàn)功赫赫，吳興沈氏在南朝門閥士族中占有較高的地位，沈約的父親沈璞備受宋文帝的恩幸，可以說(shuō)他既是朝廷命官，亦是文帝的家臣。正是這種特殊的君臣關(guān)系，使得該房支長(zhǎng)期卷入皇室內(nèi)爭(zhēng)之中，并最終演化為沈氏宗族史上的一次家難，在元嘉三十年（453年）的“二兇之亂”中，時(shí)任淮南太守的沈約之父沈璞，因追隨故主始興王劉濬而“不從義師”之故，為起兵討逆的孝武帝劉駿所誅。受此株連，當(dāng)時(shí)年方十三的沈約，則被迫潛竄避難，繼而雖獲赦免，卻仍在較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)沒(méi)有獲得功名，于是他開(kāi)始四方拜謁，既攀附貴為始興郡公的宗人沈慶之，為之捉刀代撰《讓儀同表》，同時(shí)又出入于西陽(yáng)王劉子尚門下，以期從中開(kāi)辟仕途?！尔惾速x》的首句“有客弱冠未仕，締交戚里”便是交代了這個(gè)背景，結(jié)合全文來(lái)看，年輕的沈約在京城四方交游中結(jié)識(shí)了一位麗人，兩人曾相互愛(ài)戀，晚上私下偷偷相會(huì)，這篇賦即是沈約為此麗人而作。

沈約（441~513年），字休文，漢族，吳興武康（今浙江湖州德清）人，南朝（宋、齊、梁朝時(shí)期）文學(xué)家、史學(xué)家。出身于門閥士族家庭。

沈約是齊、梁文壇的領(lǐng)袖，學(xué)問(wèn)淵博，精通音律，與周颙等創(chuàng)四聲八病之說(shuō)，要求以平、上、去、入四聲相互調(diào)節(jié)的方法應(yīng)用于詩(shī)文，避免八病，這為當(dāng)時(shí)韻文的創(chuàng)作開(kāi)辟了新境界。其詩(shī)與王融諸人的詩(shī)皆注重聲律、對(duì)仗，時(shí)號(hào)“永明體”，是從比較自由的古體詩(shī)走向格律嚴(yán)整的近體詩(shī)的一個(gè)重要過(guò)渡階段。著作有《宋書(shū)》、《沈隱侯集》輯本二卷。又曾著《四聲譜》、《齊紀(jì)》等，已佚。

42.吊屈原賦 (賈誼)

誼為長(zhǎng)沙王太傅，既以謫去，意不自得；及度湘水，為賦以吊屈原。屈原，楚賢臣也。被讒放逐，作《離騷》賦，其終篇曰：“已矣哉！國(guó)無(wú)人兮，莫我知也?！彼熳酝躲枇_而死。誼追傷之，因自喻，其辭曰：

恭承嘉惠兮，俟罪長(zhǎng)沙；側(cè)聞屈原兮，自沉汨羅。造讬湘流兮，敬吊先生；遭世罔極兮，乃殞厥身。嗚呼哀哉！逢時(shí)不祥。鸞鳳伏竄兮，鴟梟翱翔。闒茸尊顯兮，讒諛得志；賢圣逆曳兮，方正倒植。世謂隨、夷為溷兮，謂跖、蹻為廉；莫邪為鈍兮，鉛刀為銛。吁嗟默默，生之無(wú)故兮；斡棄周鼎，寶康瓠兮。騰駕罷牛，驂蹇驢兮；驥垂兩耳，服鹽車兮。章甫薦履，漸不可久兮；嗟苦先生，獨(dú)離此咎兮。

訊曰：已矣！國(guó)其莫我知兮，獨(dú)壹郁其誰(shuí)語(yǔ)？鳳漂漂其高逝兮，固自引而遠(yuǎn)去。襲九淵之神龍兮，沕深潛以自珍；偭蟂獺以隱處兮，夫豈從蝦與蛭蟥？所貴圣人之神德兮，遠(yuǎn)濁世而自藏；使騏驥可得系而羈兮，豈云異夫犬羊？般紛紛其離此尤兮，亦夫子之故也。歷九州而其君兮，何必懷此都也？鳳凰翔于千仞兮，覽德輝而下之；見(jiàn)細(xì)德之險(xiǎn)徵兮，遙曾擊而去之。彼尋常之污瀆兮，豈能容夫吞舟之巨魚(yú)？橫江湖之鳣鯨兮，固將制于螻蟻。

賈誼在賦中對(duì)屈原的遭遇表示的深切悼惜，其實(shí)就是對(duì)自身處境的傷感，因?yàn)閮扇私?jīng)歷有著太多的相似之處，他是將自己心中的憤慨不平與屈原的憂愁幽思融匯在一起，以表達(dá)對(duì)世間賢人失意、小人得志這種不公平狀況的極大不滿。不過(guò)，在感情一致的前提下，賈誼并不贊同屈原以身殉國(guó)的行動(dòng)。他認(rèn)為盡管環(huán)境惡劣，也應(yīng)當(dāng)頑強(qiáng)地活下去，自己雖然將居住在卑濕的長(zhǎng)沙，或許因此而不能長(zhǎng)壽，但仍不愿去自盡。

賈誼和屈原這種見(jiàn)解的差異，是因?yàn)樗麄兙哂胁煌纳烙^。屈原所懷的是儒家殺身成仁的思想，理想不能實(shí)現(xiàn)就不惜殉以生命；而賈誼除具有儒家思想外，還兼有盛行于漢初的道家曠達(dá)精神。所以，如將兩人 的作品加以對(duì)比，就可以發(fā)現(xiàn)在憂國(guó)憂民的憂患意識(shí)方面，賈誼沒(méi)有屈原那樣深沉；在對(duì)自身理想的追求上，賈誼也不及屈原那么執(zhí)著，似乎他對(duì)世事顯得更豁達(dá)，更徹悟。 賈誼任長(zhǎng)沙王太傅第三年的一天，有一只鳥(niǎo)（貓頭鷹）飛入他的住宅。長(zhǎng)沙民間認(rèn)為貓頭鷹所到的人家，主人不久將會(huì)死去。賈誼謫居長(zhǎng)沙本已郁郁不得志，又湊巧碰上這事，更是觸景生情，倍感哀傷，便寫(xiě)下《鵩鳥(niǎo)賦》，假借與鵬鳥(niǎo)的問(wèn)答，抒發(fā)自己的懷才不遇之情，并用老莊“齊生死，等禍?！钡乃枷雭?lái)自我寬解?！儿f鳥(niǎo)賦》開(kāi)始記述何年何月何日鳥(niǎo)入屋，主人以為怪事，便翻開(kāi)策數(shù)之書(shū)進(jìn)行占卜，所得到的回答是房主人將死去（或遠(yuǎn)去）。主人占卜后要鳥(niǎo)告訴吉兇和死期的遲速。

通達(dá)的評(píng)述，企圖以此來(lái)求得自己精神上的解脫，但人們通過(guò)這些豁達(dá)的辭語(yǔ)，還是可以感覺(jué)到在賈誼曠達(dá)的精神世界中，其實(shí)還隱忍著深沉的悲哀！ 賦是漢代文學(xué)的代表，是在楚辭基礎(chǔ)上發(fā)展而成的一種文體。漢賦大致分兩種，一種是直接摹仿屈原《離騷》體的騷體賦，一種是漢代新創(chuàng)的散體大賦，它日益發(fā)展，成為漢賦的主體。賈誼在長(zhǎng)沙地區(qū)所作的《吊屈原賦》是漢初騷體賦的代表作，它和《鵩鳥(niǎo)賦》都作于長(zhǎng)沙，所以長(zhǎng)沙在漢賦的形成過(guò)程中具有重要作用。 賈誼任職長(zhǎng)沙王太傅其間，雖然心情是憂郁的，但并沒(méi)有忘懷對(duì)國(guó)家政治的關(guān)心。

如漢初朝廷準(zhǔn)允民間鑄錢，賈誼就上書(shū)反對(duì)，他認(rèn)為民間鑄錢有三弊：一、將有許多假錢；二、各地所鑄的錢會(huì)輕重不一，不利流通；三、鑄錢利厚，若吸引大量勞力投向鑄錢，便會(huì)影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。可惜意見(jiàn)未得到采納。

賈誼在長(zhǎng)沙居住了四年多，他的活動(dòng)和著述對(duì)長(zhǎng)沙及湖南的文化影響很大。歷代長(zhǎng)沙文人均為賈誼這位文化巨匠曾在自己故鄉(xiāng)生活過(guò)而感到自豪，許多詩(shī)人辭家以屈賈后人自命。賈誼故宅在今長(zhǎng)沙市天心區(qū)太平街太傅里，原建有賈太傅詞，漢之后許多文人曾來(lái)此憑吊。唐代劉長(zhǎng)卿留下了“三年謫宦此棲遲，萬(wàn)古惟留楚客悲”的詩(shī)句。明代李東陽(yáng)寫(xiě)過(guò)《賈太傅祠碑記》。祠前巷側(cè)有井，上斂下大，其狀如壺，相傳是賈誼所鑿，稱太傅井或壺井。因杜甫有“長(zhǎng)懷賈誼井依然”的詩(shī)句，所以又稱長(zhǎng)懷井。清代賈太傅祠有治安堂、瀟湘別墅、大觀樓、佩秋亭等建筑。今尚存祠屋一間，宅內(nèi)留有賈誼木雕像一座，表現(xiàn)了長(zhǎng)沙人對(duì)這位漢賦大家的懷念與追憶。

作為一位才氣“陵軼飛免”的英才，賈誼留存下來(lái)的賦像他的鴻文巨論一樣“沾溉后人,其澤甚遠(yuǎn)”。賈誼賦在賦史上具有“振其緒”之功。既上承楚騷的余緒。又奠定了漢代騷體賦的基礎(chǔ)。在賈誼僅存的四篇賦中，《吊屈原賦》是以文辭清麗，抒情濃郁而飲譽(yù)于世的。 “辭清而理哀”，劉勰對(duì)《吊屈原賦》的這一評(píng)價(jià)的確是中肯之語(yǔ)，道出了賈誼這篇短賦被歷代文人心慕手追的原因。賈誼的境遇與屈原相類似，因而在此賦中作者借屈原以自況，用清麗的言辭，抒寫(xiě)出悲憤哀傷的感情。

這篇《吊屈原賦》，是賈誼因統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾而受毀謗與排擠，在公元前177年（漢文帝三年）被貶為長(zhǎng)沙王太傅以后所作。作者認(rèn)為自己政治上的遭遇同屈原相似，因而賦中不但慨嘆屈原生前的不幸，對(duì)他寄以極大的同情；同時(shí)，也以屈原坎坷的一生作自喻，揭露了統(tǒng)治者的是非不分、黑白顛倒，抒發(fā)了自己不受重 用的不平和不甘屈服的心情。既是吊古，也是傷今。

公元前221年，歷史進(jìn)入了大一統(tǒng)的秦漢時(shí)代。這一時(shí)期，先秦諸子百家思想逐漸糅合，儒學(xué)獨(dú)尊地位最初確立，漢賦和史學(xué)成就突出，佛教開(kāi)始傳入中國(guó)，道教逐漸形成。在這一種新的文化格局之中，長(zhǎng)沙的漢代文化發(fā)射出令人眩目的光輝，這里擁有著賈誼、張仲景等一批文化巨人，絲織、漆器等工藝美術(shù)也達(dá)到了一個(gè)新的高度。

賈誼18歲即以能“誦詩(shī)屬書(shū)”而著名于郡中，經(jīng)太守吳廷尉的引薦，被文帝召為博士，不久即赴任太中大夫。賈誼希圖革新政治，提出“改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂(lè)”等一系列建議，受到漢文帝的賞識(shí)，一度欲提拔他任公卿之位，但遭到周勃、鄧通等將相大臣的詆毀，說(shuō)他“年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事”，終于未受重用。公元前176年，賈誼被調(diào)出京城，改任長(zhǎng)沙王太傅。于是，在屈原之后，又一位杰出的文學(xué)家走向長(zhǎng)沙。

長(zhǎng)沙，在當(dāng)時(shí)中原人的眼中是一個(gè)多雨潮濕的荒僻之地，而諸侯王太博這個(gè)職位只對(duì)諸侯王負(fù)有輔導(dǎo)之責(zé)，并沒(méi)有處理實(shí)際政事的權(quán)力，所以，賈誼懷著憂郁的心情緩緩南下。當(dāng)他來(lái)到湘江邊上時(shí)，屈原投江自沉的情景不由在腦海中展現(xiàn)開(kāi)來(lái)。距當(dāng)時(shí)100余年前，忠潔不阿的屈原受讒流放該地，此時(shí)自己也遭誣陷謫遣長(zhǎng)沙，這是非常相似的境遇。賈誼觸景感慨，寫(xiě)下了漢賦名篇《吊屈原賦》。

賈誼（前200—前168），漢族，洛陽(yáng)（今河南洛陽(yáng)東）人，西漢初年著名政論家、文學(xué)家，世稱賈生。賈誼少有才名，十八歲時(shí)，以善文為郡人所稱。文帝時(shí)任博士，遷太中大夫，受大臣周勃、灌嬰排擠，謫為長(zhǎng)沙王太傅，故后世亦稱賈長(zhǎng)沙、賈太傅。三年后被召回長(zhǎng)安，為梁懷王太傅。梁懷王墜馬而死，賈誼深自歉疚，抑郁而亡，時(shí)僅33歲。司馬遷對(duì)屈原、賈誼都寄予同情，為二人寫(xiě)了一篇合傳，后世因而往往把賈誼與屈原并稱為“屈賈”。

賈誼著作主要有散文和辭賦兩類，深受莊子與列子的影響。散文的主要文學(xué)成就是政論文，評(píng)論時(shí)政，風(fēng)格樸實(shí)峻拔，議論酣暢，魯迅稱之為“西漢鴻文”，代表作有《過(guò)秦論》、《論積貯疏》、《陳政事疏》等。其辭賦皆為騷體，形式趨于散體化，是漢賦發(fā)展的先聲，以《吊屈原賦》、《鵩鳥(niǎo)賦》最為著名。

43.北征賦 (班彪)

余遭世之顛覆兮，罹填塞之阨災(zāi)。舊室滅以丘墟兮，曾不得乎少留。遂奮袂以北征兮，超絕跡而遠(yuǎn)游。

朝發(fā)軔于長(zhǎng)都兮，夕宿瓠谷之玄宮。歷云門而反顧，望通天之崇崇。乘陵崗以登降，息郇邠之邑鄉(xiāng)。慕公劉之遺德，及行葦之不傷。彼何生之優(yōu)渥，我獨(dú)罹此百殃？故時(shí)會(huì)之變化兮，非天命之靡常。

登赤須之長(zhǎng)阪，入義渠之舊城。忿戎王之淫狡，穢宣后之失貞。嘉秦昭之討賊，赫斯怒以北征。紛吾去此舊都兮，騑遲遲以歷茲。

遂舒節(jié)以遠(yuǎn)逝兮，指安定以為期。涉長(zhǎng)路之綿綿兮，遠(yuǎn)紆回以樛流。過(guò)泥陽(yáng)而太息兮，悲祖廟之不修。釋余馬于彭陽(yáng)兮，且弭節(jié)而自思。日晻晻其將暮兮，睹牛羊之下來(lái)。寤曠怨之傷情兮，哀詩(shī)人之嘆時(shí)。

越安定以容與兮，遵長(zhǎng)城之漫漫。劇蒙公之疲民兮，為強(qiáng)秦乎筑怨。舍高亥之切憂兮，事蠻狄之遼患。不耀德以綏遠(yuǎn)，顧厚固而繕?lè)Ｊ咨矸侄诲毁?，猶數(shù)功而辭鱤。何夫子之妄說(shuō)兮，孰云地脈而生殘。

登鄣隧而遙望兮，聊須臾以婆娑。閔獯鬻之猾夏兮，吊尉漖于朝那。從圣文之克讓兮，不勞師而幣加?；莞感钟谀显劫猓淼厶?hào)于尉他。降幾杖于藩國(guó)兮，折吳濞之逆邪。惟太宗之蕩蕩兮，豈曩秦之所圖。

隮高平而周覽，望山谷之嵯峨。野蕭條以莽蕩，迥千里而無(wú)家。風(fēng)猋發(fā)以漂遙兮，谷水灌以揚(yáng)波。飛云霧之杳杳，涉積雪之皚皚。雁邕邕以群翔兮，□雞鳴以嚌嚌。

游子悲其故鄉(xiāng)，心愴悢以傷懷。撫長(zhǎng)劍而慨息，泣漣落而沾衣。攬余涕以于邑兮，哀生民之多故。夫何陰曀之不陽(yáng)兮，嗟久失其平度。諒時(shí)運(yùn)之所為兮，永伊郁其誰(shuí)愬？

亂曰：夫子固窮游藝文兮，樂(lè)以忘憂惟圣賢兮？達(dá)人從事有儀則兮，行止屈申與時(shí)息兮？君子履信無(wú)不居兮，雖之蠻貊何憂懼兮？

《北征賦》是東漢文學(xué)家班彪的一篇賦。此賦首先寫(xiě)作者自己遭遇亂世，不得已而北征；接著寫(xiě)途中所見(jiàn)所感，以史學(xué)家的眼光，吊古評(píng)史，寄寓感慨；最后感傷時(shí)事，并以圣賢達(dá)人樂(lè)以忘憂、與時(shí)屈伸自勉，抒發(fā)對(duì)西漢末期朝政腐敗、造成人民巨大災(zāi)難的不滿情緒。全賦語(yǔ)言質(zhì)樸而含蓄，情調(diào)深沉，引人深思。

《北征賦》作于建武元年（公元25年），當(dāng)時(shí)劉秀雖在高邑（今河北省高邑縣西南）稱帝，而舊都長(zhǎng)安實(shí)際上已有被新市、平林義軍所立的更始帝劉玄。不久，起義軍分裂，赤眉軍攻入長(zhǎng)安，在戰(zhàn)亂中長(zhǎng)安被毀，于是二十三歲的班彪出逃涼州安定郡的高平（今寧夏固原），因作此賦。

與《楚辭》部分作品、《遂初賦》等相比，此賦無(wú)論交待起行原因，還是描寫(xiě)景色都從實(shí)際出發(fā)，即使是亂辭部分，也拋卻了香草美人的托喻手法而采用更為直接的抒情方式。且寫(xiě)景能從作者的感情基調(diào)出發(fā)，與抒情結(jié)合的較為緊密，更好的表現(xiàn)了作者感時(shí)傷世之情懷。還將史實(shí)與感情緊密的結(jié)合了起來(lái)，而不再是單獨(dú)列為一部分去敘寫(xiě)。

此賦開(kāi)端寫(xiě)了朝綱顛覆，仕路填塞、家園毀滅的北游緣起。雖在亂離之中，從“奮袂”、“超絕跡”的字面下，仍然透出作者壯勇上進(jìn)之情。這是此賦的基調(diào)。

賦中的初辭長(zhǎng)安，回顧通天臺(tái)戀戀不已；長(zhǎng)途遠(yuǎn)行，馳驅(qū)中預(yù)計(jì)期程；寒風(fēng)雪野中撫劍嘆息，念及畿輔故里而於邑流涕：都發(fā)自真情而有動(dòng)人之力。由公劉惠及草木感懷身罹百殃；從秦昭王統(tǒng)兵北征引發(fā)離心煩亂，車馬行遲：這吊古傷今的情思，緊密聯(lián)系于自身遭際，自然感人，又在歷史對(duì)比中顯出作者憂思的深廣，胸懷的博大。由日夕歸牧思及人民行役之苦，詩(shī)人嘆時(shí)之心；因長(zhǎng)城漫漫感發(fā)對(duì)蒙恬的責(zé)問(wèn)，對(duì)漢文帝的景慕，使人感到作者不戚于個(gè)人憂患，立足于廣大人民的受難，要求執(zhí)政者以寬仁綏遠(yuǎn)立邦，這表現(xiàn)了作家自覺(jué)的歷史社會(huì)責(zé)任感。作者的這些思想感情，都是極可珍貴的。

賦文中認(rèn)蒙恬絕地脈之說(shuō)為虛妄，不承認(rèn)堪輿迷信。作者堅(jiān)信天命有常，卒章中抒發(fā)了君子固窮而守節(jié)的儒家思想，表現(xiàn)了對(duì)儒家教義的篤誠(chéng)。這是作家信仰的支柱，是賦文所以具有健康向上基調(diào)的精神源泉。

全賦以寫(xiě)明北游緣起開(kāi)端，按旅程順序?qū)懰?jiàn)所感，卒章總言自己對(duì)避難遠(yuǎn)行的根本態(tài)度。結(jié)構(gòu)上條理清晰，連絡(luò)有序。敘事、嘆時(shí)顯出了作家情思的自然流露，渾融一體，文氣流暢。語(yǔ)言生動(dòng)簡(jiǎn)練，經(jīng)過(guò)錘煉之功又歸于平易暢達(dá)，藝術(shù)上的用心與其創(chuàng)作意圖達(dá)到了和諧統(tǒng)一。

班彪字叔皮。扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽(yáng)東北）人。出生于官宦世家，從小好古敏求，與其兄班嗣游學(xué)不輟，才名漸顯。西漢末年，為避戰(zhàn)亂至天水，依附于隗囂，欲勸說(shuō)隗囂歸依漢室，作《王命論》感化之，結(jié)果未能如愿。后至河西（今河西走廊一帶 ） ， 為大將軍竇融從事 ， 勸竇融支持光武帝。東漢初，舉茂才，任徐縣令，因病免官。班彪學(xué)博才高，專力從事于史學(xué)著述。寫(xiě)成《后傳》60余篇，斟酌前史，糾正得失，為后世所重。其子班固修成《漢書(shū)》，史料多依班彪，實(shí)際上是他修史工作的繼續(xù)。其女班昭等又補(bǔ)充固所未及完成者。

44.煎餅賦 (蒲松齡)

煎餅之制，何代斯興?溲合料豆，磨如膠餳，扒須兩歧之勢(shì)，鏊為鼎足之形，掬瓦盆之一勺，經(jīng)火烙而滂澎，乃隨手而左旋，如磨上之蟻行，黃白忽變，斯須而成?！白渎筛鸫稹保舜藷徼K。一翻手而覆手，作十百而俄頃。圓如望月，大如銅鉦，薄似剡溪之紙，色似黃鶴之翎，此煎餅之定制也。若易之莜屑，則如秋練之輝騰。雜之以蜀黍，如西山日落返照而霞蒸，夾以脂膏相半之豚脅，浸以肥膩不二之雞羹。晨一飽而達(dá)暮，腹殷然其雷鳴。借老饕之一啖，亦可以鼓腹而延生。若夫經(jīng)宿冷毳，尚須烹調(diào)，或拭鵝脂，或假豚膏，三五重疊，炙賻成焦，味松酥而爽口，香四散而遠(yuǎn)飄。更有層層卷掃，斷以廚刀，縱橫歷亂，絕似冷淘，湯合鹽豉，末挫蘭椒，鼎巾水沸，零落金條。時(shí)霜寒而水凍，佐小啜于凌朝。額涔涔而欲汗，勝金帳之飲羊羔。奈爾東人運(yùn)蹇，奇荒相繼，豆落南山，凝于珠粒。窮慘淡之經(jīng)營(yíng)，生兇荒之妙制。采綠口十于椒榆，漬濃液以雜治。帶黎煙而攜來(lái)，色柔滑而蒼翠。野老于此，效得醬于仲尼，仿縮蔥于侯氏。朵雙頤，據(jù)墻茨，咤咤棖棖，鯨吞任意。左持巨卷，右拾遺墜，方且笑鍋底飯之不倫，伢五侯鯖之過(guò)費(fèi)。有錦衣公子過(guò)而羨之曰：愿以我鼎內(nèi)之所烹，博爾手中之所遺可一乎?野老憮然，掉頭不易!

《煎餅賦》是清代文學(xué)家蒲松齡的一篇著作，文中主要考證了煎餅的歷史演變，義記述了三百年前魯中地區(qū)制作食用煎餅的狀況，對(duì)研究淄博飲食具有重要意義。

古面食皆以餅名，蓋取面水合并之義。若湯餅、蒸餅、胡餅之屬，已見(jiàn)于漢魏間。至江溲、薄持、安溲、牢丸、束晰賦及之，然不解其何物。齊俗尚薄餅。昔高瓚卷大餅如庭柱，蜀趙氏合三斗面為一枚，是皆乖巧，當(dāng)世即秘其傳；惟明邱文莊，進(jìn)軼餅于上而甘之，因而為名是薄餅之制，其來(lái)已數(shù)代矣。獨(dú)煎餅合米豆為之，齊人以代面食。二月二日尤競(jìng)之。是時(shí)薦新蔥，富者夾半咸肉，比戶胥然。昔惟北齊主與石勒筒有“卒律葛答”之謎，而他不概見(jiàn)，豈非自古及今惟齊有之歟?緣行于世者不遠(yuǎn)，故見(jiàn)之古者尤稀?？滴踔校R亢陽(yáng)甚，二麥輒數(shù)歲不登，則煎餅之裨于民生非淺鮮也，因?yàn)橹x。

蒲松齡（1640年6月5日－1715年2月25日），字留仙，號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川(今屬淄博)人，清代文學(xué)家。出身于一個(gè)逐漸敗落的地主家庭，廣讀經(jīng)史，學(xué)識(shí)淵博。代表作《聊齋志異》，是我國(guó)文言文短篇志怪小說(shuō)中成就最高的作品集。 郭沫若曾這樣評(píng)價(jià)：“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分?！?/p>

45.采蓮賦 (蕭繹)

紫莖兮文波，紅蓮兮芰荷。綠房兮翠蓋，素實(shí)兮黃螺。

于是妖童媛女，蕩舟心許，鷁首徐回，兼?zhèn)饔鸨?。櫂將移而藻掛，船欲?dòng)而萍開(kāi)。爾其纖腰束素，遷延顧步。夏始春余，葉嫩花初。恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾， 故以水濺蘭橈，蘆侵羅袸。菊澤未反，梧臺(tái)迥見(jiàn)，荇濕沾衫，菱長(zhǎng)繞釧。泛柏舟而容與，歌采蓮于江渚。

歌曰：“碧玉小家女，來(lái)嫁汝南王。蓮花亂臉色，荷葉雜衣香。因持薦君子，愿襲芙蓉裳?！?/p>

《采蓮賦》是南朝梁元帝蕭繹寫(xiě)的一篇體物抒情小賦，全篇以蓮起，以蓮結(jié)，中間部分寫(xiě)少男少女的蕩舟嬉游，抓住采蓮過(guò)程中的“棹移”和“船動(dòng)”等動(dòng)態(tài)渲染。賦中的采蓮之歡愉，人物體態(tài)之優(yōu)美，小家碧玉與荷花之相映媲美，體現(xiàn)了江南特有的生活情調(diào)。全篇語(yǔ)言整飭，音節(jié)諧美。

蕭繹（508年9月16日―555年1月27日），即梁元帝（552年―554年在位），字世誠(chéng)，小字七符，自號(hào)金樓子，南蘭陵（今江蘇常州）人。南北朝時(shí)期南朝梁皇帝。梁武帝蕭衍第七子，梁簡(jiǎn)文帝蕭綱之弟，母為阮令嬴。

蕭繹早年封湘東王，因病導(dǎo)致一眼失明。526年出任荊州刺史、使持節(jié)、都督九州諸軍事、鎮(zhèn)西將軍。侯景之亂時(shí)，梁武帝遣人至荊州宣讀密詔，授蕭繹為侍中、假黃鉞、大都督中外諸軍事、司徒，承制行事。武帝餓死臺(tái)城后，蕭繹首先發(fā)兵攻滅自己的侄兒、河?xùn)|王蕭譽(yù)與兄長(zhǎng)、邵陵王蕭綸，并擊退襄陽(yáng)都督蕭詧的來(lái)犯；之后再命王僧辯率軍東下消滅侯景。552年侯景死后，蕭繹拒絕返回建康的建議，于江陵即帝位。

蕭繹即帝位之后，派兵往益州消滅擅自稱帝的弟弟、武陵王蕭紀(jì)，同時(shí)也請(qǐng)求西魏出兵。此舉給了西魏可趁之機(jī)，益州因此淪落敵手。554年，蕭繹給西魏宇文泰寫(xiě)信，要求按照舊圖重新劃定疆界，言辭又極為傲慢。宇文泰大為不滿，命令常山公于謹(jǐn)、大將軍楊忠等率軍五萬(wàn)進(jìn)攻江陵。蕭繹戰(zhàn)敗投降，不久為蕭詧以土袋悶死，江陵“闔城老幼被虜入關(guān)”，后葬于潁陵。

蕭繹是一個(gè)愛(ài)好讀書(shū)與喜好文學(xué)的君主，“四十六歲，自聚書(shū)來(lái)四十年，得書(shū)八萬(wàn)卷”，自稱“韜于文士，愧于武夫?！?/p>

46.歸田賦 (張衡)

游都邑以永久，無(wú)明略以佐時(shí)。徒臨川以羨魚(yú)，俟河清乎未期。感蔡子之慷慨，從唐生以決疑。諒天道之微昧，追漁父以同嬉。超埃塵以遐逝，與世事乎長(zhǎng)辭。

于是仲春令月，時(shí)和氣清；原隰郁茂，百草滋榮。王雎鼓翼，倉(cāng)庚哀鳴；交頸頡頏，關(guān)關(guān)嚶嚶。于焉逍遙，聊以?shī)是椤?/p>

爾乃龍吟方澤，虎嘯山丘。仰飛纖繳，俯釣長(zhǎng)流。觸矢而斃，貪餌吞鉤。落云間之逸禽，懸淵沉之鯊鰡。

于時(shí)曜靈俄景，繼以望舒。極般游之至樂(lè)，雖日夕而忘劬。感老氏之遺誡，將回駕乎蓬廬。彈五弦之妙指，詠周、孔之圖書(shū)。揮翰墨以?shī)^藻，陳三皇之軌模。茍縱心于物外，安知榮辱之所如。

張衡（78年—139年），字平子。漢族，南陽(yáng)西鄂（今河南南陽(yáng)市石橋鎮(zhèn)）人，南陽(yáng)五圣之一，與司馬相如、揚(yáng)雄、班固并稱漢賦四大家。中國(guó)東漢時(shí)期偉大的天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家、發(fā)明家、地理學(xué)家、文學(xué)家，在東漢歷任郎中、太史令、侍中、河間相等職。晚年因病入朝任尚書(shū)，于永和四年（139年）逝世，享年六十二歲。北宋時(shí)被追封為西鄂伯。

張衡在天文學(xué)方面著有《靈憲》、《渾儀圖注》等，數(shù)學(xué)著作有《算罔論》，文學(xué)作品以《二京賦》、《歸田賦》等為代表。《隋書(shū)·經(jīng)籍志》有《張衡集》14卷，久佚。明人張溥編有《張河間集》，收入《漢魏六朝百三家集》。

張衡為中國(guó)天文學(xué)、機(jī)械技術(shù)、地震學(xué)的發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)，發(fā)明了渾天儀、地動(dòng)儀，是東漢中期渾天說(shuō)的代表人物之一。被后人譽(yù)為“木圣”[2]（科圣），由于他的貢獻(xiàn)突出，聯(lián)合國(guó)天文組織將月球背面的一個(gè)環(huán)形山命名為“張衡環(huán)形山”，太陽(yáng)系中的1802號(hào)小行星命名為“張衡星”。后人為紀(jì)念張衡，在南陽(yáng)修建了張衡博物館。

47.魯靈光殿賦 (王延壽)

魯靈光殿者，蓋景帝程姬之子恭王馀之所立也。初，恭王始都下國(guó)，好治宮室，遂因魯僖基兆而營(yíng)焉。遭漢中微，盜賊奔突，自西京未央、建章之殿皆見(jiàn)隳壞，而靈光巋然獨(dú)存。意者豈非神明依憑支持，以保漢室者也。然其規(guī)矩制度，上應(yīng)星宿，亦所以永安也。予客自南鄙，觀藝于魯，睹斯而眙曰：“嗟乎！詩(shī)人之興，感物而作。故奚斯頌僖，歌其路寢。而功績(jī)存乎辭，德音昭乎聲。物以賦顯，事以頌宣。匪賦匪頌，將何述焉？”遂作賦曰：

粵若稽古，帝漢祖宗，浚哲欽明。殷五代之純熙，紹伊唐之炎精。荷天衢以元亨，廓宇宙而作京。敷皇極以創(chuàng)業(yè)，協(xié)神道而大寧。于是百姓昭明，九族敦序。乃命孝孫，俾侯于魯。錫介珪以作瑞，宅附庸而開(kāi)宇。乃立靈光之秘殿，配紫微而為輔。承明堂于少陽(yáng)，昭列顯于奎之分野。瞻彼靈光之為狀也。則嵯峨嶵嵬，峞巍畾果。吁可畏乎，其駭人也。迢峣倜償，豐麗博敞。洞翏轕乎，其無(wú)垠也。邈希世而特出，羌瑰譎而鴻紛。屹山峙以紆郁，隆崛勿乎青云，郁坱圠以嶒厷，崱繒綾而龍鱗。汩硙硙以璀璨，赫燡燡而燭坤。狀若積石之鏘鏘，又似乎帝室之威神。崇墉岡連以嶺屬，朱闕巖巖而雙立。高門擬于閶闔，方二軌而并入。于是乎乃歷夫太階，以造其堂。俯仰顧眄，東西周章。彤彩之飾，徒何為乎？浩浩涆涆，流離爛漫，皓壁暠曜以月照，丹柱歙而電烻，霞駁云蔚，若陰若陽(yáng)。瀖濩磷亂，煒煒煌煌。隱陰夏以中處，霐寥窲以崢嶸。鴻爌炾以爣閬，飋蕭條而清冷。動(dòng)滴瀝以成響，殷雷應(yīng)其若驚。耳嘈嘈以失聽(tīng)，目敻敻而喪精。駢密石與瑯玕，齊玉珰與壁英。遂排金扉而北入，霄靄靄而晻暖。旋室便娟以窈窕，洞房叫窱而幽邃。西廂踟躕以閑宴，東序重深而奧秘。屹鏗瞑以勿罔，屑黡翳以懿濞。魂悚悚其驚斯，心????1而發(fā)悸。于是詳察其棟宇，觀其結(jié)構(gòu)，規(guī)矩應(yīng)天，上憲觜陬。倔佹云起，欽離摟，三間四表，八維 九隅，萬(wàn)楹叢倚，磊砢相扶，浮柱岧嵽以星懸，漂峣峣而枝拄。飛梁偃蹇以虹指，揭蘧蘧而騰湊。層櫨磥以岌峨，曲枅要紹而環(huán)句。芝栭欑羅以戢孴，枝牚杈枒而斜據(jù)。傍夭蟜以橫出，互黝糾而搏負(fù)。下岪蔚以璀錯(cuò)，上崎義而重注。捷獵鱗集，支離分赴?？v橫駱驛，各有所趣。爾乃懸棟結(jié)阿，天窗綺疏。圓淵方井，反植荷蕖。發(fā)秀吐榮，菡萏披敷。綠房紫菂，窋咤垂珠，云楶藻棁，龍桶雕鏤。飛禽走獸，因木生姿。奔虎攫挐以梁倚，仡?yuàn)^亹而軒鬐。蛟龍騰驤以蜿蟺，頷若動(dòng)而躨跜。朱鳥(niǎo)舒翼以峙衡，騰蛇 蟉虬而繞榱。白鹿孑于欂櫨，蟠暾宛轉(zhuǎn)而承楣。狡兔跧伏于柎側(cè)，猨狖攀椽而相追。玄熊冉炎以龂龂，卻負(fù)載而蹲跠。齊首目以瞪眄，徒徒而狋狋，胡人遙集于上楹，儼雅跽而相對(duì)。仡欺??以雕穴，?2顤顟而睽睢。狀若悲愁于危處，憯顰蹙而含悴。神仙岳岳于棟間。玉女窺窗而下視。忽瞟眇以響像，若鬼神之仿佛。圖畫(huà)天地，品類群生。雜物奇怪，山神海靈。寫(xiě)載其狀，托之丹青。千變?nèi)f化，事各繆形。隨色象類，曲得其情。上紀(jì)開(kāi)辟，遂古之初。五龍比翼，人皇九頭。伏羲鱗身，女?huà)z蛇軀。鴻荒樸略，厥狀睢盱。煥炳可觀，黃帝唐虞。軒冕以庸，衣裳有殊。下及三后，淫妃亂主。忠臣孝子，烈士貞女。賢愚成敗，靡不載敘。惡以誡世，善以示後。于是乎連閣承宮，馳道周環(huán)。陽(yáng)榭外望，高樓飛觀。長(zhǎng)途升降，軒檻曼延。漸臺(tái)臨池，層曲九成。屹然特立，的爾殊形。高徑華蓋，仰看天庭。飛陛揭孽，緣云上征。中坐垂景，頫視流星。千門相似，萬(wàn)戶如一。巖突洞出，逶迤詰屈。周行數(shù)里，仰不見(jiàn)日。何宏麗之靡靡，咨用力之妙勤。非夫通神之俊才，誰(shuí)能克成乎此勛，據(jù)坤靈之寶勢(shì)，子蒼昊天純殷。包陰陽(yáng)之變化，含元?dú)庵疅煙?。玄醴騰涌于陰溝，甘露被宇而下臻。朱桂黝倏于南北，蘭芝阿那于東西。祥風(fēng)翕習(xí)以颯灑，激芳香而常芬。神靈扶其棟宇，歷千載而彌堅(jiān)。永安寧以祉福，長(zhǎng)與大漢而久存。實(shí)至尊之所御，保延壽而宜子孫。茍可貴其若斯，孰亦有云而不珍！

亂曰：彤彤靈宮，巋山穹崇，紛厖鴻兮，崱山力嵫厘，岑崰嶷，駢巃嵸兮。連拳偃蹇，侖菌踡產(chǎn)，傍欹傾兮。歇幽藹，云覆霮?3，洞杳冥兮。蔥翠紫蔚，田碨瑰瑋，含光晷兮。窮奇極妙，棟宇已來(lái)，未之有兮。神之營(yíng)之，瑞我漢室，永不朽兮。

《魯靈光殿賦》是東漢辭賦家王延壽創(chuàng)作的一篇賦。此賦追述了魯恭王當(dāng)初受封及建造靈光殿的情景，再?gòu)耐庥^上綜述靈光殿的高峻、博大、卓異、奇險(xiǎn)和壯麗，接著一層深一層地引導(dǎo)讀者去觀覽宮殿內(nèi)部的種種結(jié)構(gòu)、構(gòu)造和設(shè)施，然后對(duì)整個(gè)建筑的設(shè)計(jì)、施工、結(jié)構(gòu)發(fā)出了高度的贊嘆，最后贊美靈光殿雄奇瑰麗。全賦語(yǔ)言凝重瑰麗，既有兩漢事類大賦鋪張揚(yáng)厲、雕鑿夸飾等方面的共同特點(diǎn)，又有自身描繪精細(xì)、氣勢(shì)雄健的特征。

此賦具體創(chuàng)作時(shí)間不詳。魯靈光殿是漢景帝之子魯恭王劉余所建，經(jīng)漢末戰(zhàn)火，西漢時(shí)期的宮殿大多遭到毀壞，而此殿歷時(shí)二百多年，“巋然獨(dú)存”。作者“觀藝于魯”，親睹靈光殿，以為“神明依憑支持，以保漢室”，于是創(chuàng)作此賦。

王延壽

東漢文學(xué)家。字文秀，著名文學(xué)家王逸之子。曾游魯國(guó)，作《靈光殿賦》，敘述漢代建筑及壁畫(huà)等，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的一個(gè)側(cè)面。與他同時(shí)期的著名文學(xué)家、書(shū)法家蔡邕也寫(xiě)了此稿，但見(jiàn)到王延壽的《靈光殿賦》后，大為驚奇，自愧弗如，遂焚己稿。王延壽年僅20多歲溺死于湘水。他在辭賦史上留下了《魯靈光殿賦》、《夢(mèng)賦》和《王孫賦》三篇杰作。

48.西都賦 (班固)

漢之西都，在于雍州，實(shí)曰長(zhǎng)安。左據(jù)函谷、二崤之阻，表以太華、終南之山。右界褒斜、隴首之險(xiǎn)，帶以洪河、涇、渭之川。眾流之隈，汧涌其西。華實(shí)之毛，則九州之上腴焉。防御之阻，則天地之隩區(qū)焉。是故橫被六合，三成帝畿，周以龍興，秦以虎視。及至大漢受命而都之也，仰悟東井之精，俯協(xié)《河圖》之靈。奉春建策，留侯演成。天人合應(yīng)，以發(fā)皇明，乃眷西顧，實(shí)惟作京。于是睎秦嶺，睋北阜，挾酆灞，據(jù)龍首。圖皇基于億載，度宏規(guī)而大起。肇自高而終平，世增飾以崇麗。歷十二之延祚，故窮泰而極侈。建金城而萬(wàn)雉，呀周池而成淵。披三條之廣路，立十二之通門。內(nèi)則街衢洞達(dá)，閭閻且千，九市開(kāi)場(chǎng)，貨別隧分。人不得顧，車不得旋，闐城溢郭，旁流百廛。紅塵四合，煙云相連。于是既庶且富，娛樂(lè)無(wú)疆。都人士女，殊異乎五方。游士擬于公侯，列肆侈于姬姜。鄉(xiāng)曲豪舉，游俠之雄，節(jié)慕原、嘗，名亞春、陵。連交合眾，騁騖乎其中。

若乃觀其四郊，浮游近縣，則南望杜、霸，北眺五陵。名都對(duì)郭，邑居相承。英俊之域，紱冕所興。冠蓋如云，七相五公。與乎州郡之豪杰，五都之貨殖，三選七遷，充奉陵邑。蓋以強(qiáng)干弱枝，隆上都而觀萬(wàn)國(guó)也。封畿之內(nèi)，厥土千里，逴躒諸夏，兼其所有。其陽(yáng)則崇山隱天，幽林穹谷，陸海珍藏，藍(lán)田美玉。商、洛緣其隈，鄠、杜濱其足，源泉灌注，陂池交屬。竹林果園，芳草甘木，郊野之富，號(hào)為近蜀。其陰則冠以九嵕，陪以甘泉，乃有靈宮起乎其中。秦漢之所極觀，淵云之所頌嘆，于是乎存焉。下有鄭、白之沃，衣食之源。提封五萬(wàn)，疆埸綺分，溝塍刻鏤，原隰龍鱗，決渠降雨，荷插成云。五谷垂穎，桑麻鋪棻。東郊則有通溝大漕，潰渭洞河，泛舟山東，控引淮湖，與海通波。西郊則有上囿禁苑，林麓藪澤，陂池連乎蜀漢，繚以周墻，四百余里。離宮別館，三十六所。神池靈沼，往往而在。其中乃有九真之麟，大宛之馬，黃支之犀，條支之鳥(niǎo)。逾昆侖，越巨海，殊方異類，至于三萬(wàn)里。

其宮室也，體象乎天地，經(jīng)緯乎陰陽(yáng)。據(jù)坤靈之正位，仿太紫之圓方。樹(shù)中天之華闕，豐冠山之朱堂。因瑰材而究奇，抗應(yīng)龍之虹梁。列棼橑以布翼，荷棟桴而高驤。雕玉瑱以居楹，裁金壁以飾珰。發(fā)五色之渥彩，光焰朗以景彰。于是左墄右平，重軒三階。閨房周通，門闥洞開(kāi)。列鐘虡于中庭，立金人于端闈。仍增崖而衡閾，臨峻路而啟扉。徇以離宮別寢，承以崇臺(tái)閑館，煥若列宿，紫宮是環(huán)。清涼、宣溫、神仙、長(zhǎng)年、金華、玉堂、白虎、麒麟，區(qū)宇若茲，不可殫論。增盤崔嵬，登降炤爛，殊形詭制，每各異觀。乘茵步輦，惟所息宴。后宮則有掖庭、椒房，后妃之室。合歡、增城、安處、常寧、茝若、椒風(fēng)、披香、發(fā)越、蘭林、蕙草、鴛鸞、飛翔之列，昭陽(yáng)特盛，隆乎孝成。屋不呈材，墻不露形。裛以藻繡，絡(luò)以綸連。隨侯明月，錯(cuò)落其間。金釭銜璧，是為列錢。翡翠火齊，流耀含英。懸黎垂棘，夜光在焉。于是玄墀扣砌，玉階彤庭，碝磩彩致，琳珉青熒，珊瑚碧樹(shù)，周阿而生。紅羅颯纚，綺組繽紛。精曜華燭，俯仰如神。后宮之號(hào)，十有四位。窈窕繁華，更盛迭貴。處乎斯列者，蓋以百數(shù)。左右庭中，朝堂百寮之位，蕭曹魏邴，謀謨乎其上。佐命則垂統(tǒng)，輔翼則成化。流大漢之愷悌，蕩亡秦之毒螫。故令斯人揚(yáng)樂(lè)和之聲，作畫(huà)一之歌。功德著乎祖宗，膏澤洽乎黎庶。又有天祿、石渠，典籍之府。命夫諄誨故老，名儒師傅，講論乎《六藝》，稽合乎同異。又有承明、金馬、著作之庭。大雅宏達(dá)，于茲為群。元元本本，殫見(jiàn)洽聞。啟發(fā)篇章，校理秘文。周以鉤陳之位，衛(wèi)以嚴(yán)更之署，總禮官之甲科，群百郡之廉孝。虎賁贅衣，閹尹閽寺。陛戟百重，各有典司。

周廬千列，徼道綺錯(cuò)。輦路經(jīng)營(yíng)，修除飛閣。自未央而連桂宮，北彌明光而亙長(zhǎng)樂(lè)。凌隥道而超西墉，掍建章而連外屬。設(shè)璧門之鳳闕，上觚稜而棲金爵。內(nèi)則別風(fēng)之嶕峣，眇麗巧而聳擢，張千門而立萬(wàn)戶，順陰陽(yáng)以開(kāi)闔。爾乃正殿崔嵬，層構(gòu)厥高，臨乎未央。經(jīng)駘湯而出馺娑，洞枍詣以與天梁。上反宇以蓋戴，激日景而納光。神明郁其特起，遂偃蹇而上躋。軼云雨于太半，虹霓回帶于棼楣。雖輕迅與僄狡，猶愕眙而不能階。攀井干而未半，目眴轉(zhuǎn)而意迷，舍欞檻而卻倚，若顛墜而復(fù)稽，魂怳怳以失度，巡回途而下低，既懲懼于登望，降周流以彷徨。步甬道以縈紆，又杳窱而不見(jiàn)陽(yáng)。排飛闥而上出，若游目于天表，似無(wú)依而洋洋。前唐中而后太液，覽滄海之湯湯。揚(yáng)波濤于碣石，激神岳之嶈嶈。濫瀛洲與方壺，蓬萊起乎中央。于是靈草冬榮，神木叢生。巖峻崷崪，金石崢嶸?？瓜烧埔猿新?，擢雙立之金莖，軼埃壒之混濁，鮮顥氣之清英。騁文成之丕誕，馳五利之所刑。庶松喬之群類，時(shí)游從乎斯庭。實(shí)列仙之攸館，非吾人之所寧。

爾乃盛娛游之壯觀，奮泰武乎上囿。因茲以威戎夸狄，耀威靈而講武事。命荊州使起鳥(niǎo)、詔梁野而驅(qū)獸。毛群內(nèi)闐，飛羽上覆，接翼側(cè)足，集禁林而屯聚。水衡虞人，修其營(yíng)表。種別群分，部曲有署。罘網(wǎng)連纮，籠山絡(luò)野。列卒周匝，星羅云布。于是乘鑾輿，備法駕，帥群臣，披飛廉，入苑門。遂繞酆鄗，歷上蘭。六師發(fā)逐，百獸駭殫，震震爚爚，雷奔電激，草木涂地，山淵反覆。蹂躪其十二三，乃拗怒而少息。爾乃期門佽飛，列刃鉆鍭，要趹追蹤。鳥(niǎo)驚觸絲，獸駭值鋒。機(jī)不虛掎，弦不再控。矢不單殺，中必疊雙。颮颮紛紛，矰繳相纏。風(fēng)毛雨血，灑野蔽天。平原赤，勇士厲。猿狖失木，豺狼懾竄。爾乃移師趨險(xiǎn)，并蹈潛穢。窮虎奔突，狂兕觸蹶。許少施巧，秦成力折。掎僄狡，扼猛噬。脫角挫脰，徒搏獨(dú)殺。挾師豹，拖熊螭。曳犀犛，頓象羆。超洞壑，越峻崖。蹶嶄巖，巨石隤。松柏仆，叢林摧。草木無(wú)余，禽獸殄夷。

于是天子乃登屬玉之館，歷長(zhǎng)楊之榭。覽山川之體勢(shì)，觀三軍之殺獲。原野蕭條，目極四裔。禽相鎮(zhèn)壓，獸相枕藉。然后收禽會(huì)眾，論功賜胙。陳輕騎以行炰，騰酒車以斟酌。割鮮野食，舉烽命釂。饗賜畢，勞逸齊，大輅鳴鑾，容與徘徊。集乎豫章之宇，臨乎昆明之池。左牽牛而右織女，似云漢之無(wú)涯。茂樹(shù)蔭蔚，芳草被堤。蘭茝發(fā)色，曄曄猗猗。若摛錦布繡，燭燿乎其陂。鳥(niǎo)則玄鶴白鷺，黃鵠鵁鸛，鸧鴰鴇鶂，鳧鷖鴻雁。朝發(fā)河海，夕宿江漢。沉浮往來(lái)，云集霧散。于是后宮乘輚輅，登龍舟。張鳳蓋，建華旗。祛黼帷，鏡清流。靡微風(fēng)，澹淡浮。棹女謳，鼓吹震，聲激越，謍厲天，鳥(niǎo)群翔，魚(yú)窺淵。招白鷴，下雙鵠。揄文竿，出比目。撫鴻罿，御矰繳，方舟并騖，俯仰極樂(lè)。遂乃風(fēng)舉云搖，浮游溥覽。前乘秦嶺，后越九嵕，東薄河華，西涉岐雍。宮館所歷，百有余區(qū)。行所朝夕，儲(chǔ)不改供。禮上下而接山川，究休佑之所用。采游童之歡謠，第從臣之嘉頌。于斯之時(shí)，都都相望，邑邑相屬。國(guó)藉十世之基，家承百年之業(yè)，士食舊德之名氏，農(nóng)服先疇之畎畝，商循族世之所鬻，工用高曾之規(guī)矩。粲乎隱隱，各得其所。

若臣者徒觀跡于舊墟，聞之乎故老，十分而未得其一端，故不能遍舉也。

班固的《西都賦》與《東都賦》合稱《兩都賦》。此賦學(xué)習(xí)了司馬相如的《子虛賦》、《上林賦》的結(jié)構(gòu)方式，合二為一，又相對(duì)獨(dú)立成篇。內(nèi)容劃分清楚，結(jié)構(gòu)較為合理。從主導(dǎo)思想上說(shuō)，他不在規(guī)模和繁華的程度上貶西都而褒東都，而從禮法的角度，從制度上衡量此前贊美西都者所述西都的壯麗繁華實(shí)為奢淫過(guò)度，無(wú)益于天下?！段鞫假x》寫(xiě)長(zhǎng)安都城的壯麗宏大，宮殿之奇?zhèn)トA美，后宮之奢侈淫靡，也極盡鋪排之能事，使作者著實(shí)表現(xiàn)出了寫(xiě)騁辭大賦的才能。但結(jié)果卻不是寫(xiě)得越奢華便越體現(xiàn)著作者對(duì)它的贊揚(yáng)，而是折之以法度，衡之以王制。

杜篤的《論都賦》建議遷都長(zhǎng)安，寫(xiě)得很策略；班固維護(hù)建都洛陽(yáng)，在處理對(duì)前漢西都評(píng)價(jià)上，也極為謹(jǐn)慎小心?！段鞫假x》為贊美、夸耀之詞。由于創(chuàng)作的目的在于表述一個(gè)政治問(wèn)題上的個(gè)人見(jiàn)解，甚至是為了參與一場(chǎng)爭(zhēng)論，故此賦不似《子虛》、《上林》的有很多虛夸的部分，以氣爭(zhēng)勝，而更多實(shí)證。它主要不是抒發(fā)一種情感，表現(xiàn)一種精神，而是要表現(xiàn)一種思想，體現(xiàn)一種觀念。這也可以說(shuō)是同時(shí)代風(fēng)氣有關(guān)，是當(dāng)時(shí)文風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣的體現(xiàn)。另外，同該賦中強(qiáng)調(diào)禮制、強(qiáng)調(diào)崇儒思想相一致，賦的語(yǔ)言典雅和麗（馬積高《賦史》即已指出這一點(diǎn)），節(jié)奏步武從容，和鑾相鳴，可謂金聲玉振，有廟堂朝儀的風(fēng)度。

因?yàn)榇速x寫(xiě)長(zhǎng)安的形勝、制度、文物等，同《子虛》、《上林》的僅寫(xiě)田獵者相比，內(nèi)容要更為豐富、開(kāi)闊，也更能集中地、多角度、多方面地展現(xiàn)一個(gè)時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展?fàn)顩r，因而后世時(shí)有人加以摹擬，形成“京都賦”的類型。《昭明文選》分賦為十五類，“京都賦”列在第一?！段脑酚⑷A》、《歷代賦匯》等也有“京都”或“都邑”一類。

盡管在班固之前已有京都賦之作，但能使這類題材以及表現(xiàn)方式、結(jié)構(gòu)方式結(jié)合而形成大賦的一種門類，乃有賴于班固此賦取得的成就。歷史上很多優(yōu)秀的作品，尤其具有某方面劃時(shí)代意義的作品，往往成為后來(lái)作家學(xué)習(xí)、甚至摹擬的范本。班固之前的京都之作，揚(yáng)雄的《蜀都賦》已有殘缺，崔骃、傅毅的《反都賦》只余殘章剩句，傅毅《洛都賦》也有殘缺，便說(shuō)明了它們的歷史地位。

班固（32年—92年），字孟堅(jiān)，扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽(yáng)東北）人，東漢著名史學(xué)家、文學(xué)家。 班固出身儒學(xué)世家，其父班彪、伯父班嗣，皆為當(dāng)時(shí)著名學(xué)者。在父祖的熏陶下，班固九歲即能屬文，誦詩(shī)賦，十六歲入太學(xué)，博覽群書(shū)，于儒家經(jīng)典及歷史無(wú)不精通。建武三十年（54年），班彪過(guò)世，班固從京城遷回老家居住，開(kāi)始在班彪《史記后傳》的基礎(chǔ)上，撰寫(xiě)《漢書(shū)》，前后歷時(shí)二十余年，于建初中基本修成。漢和帝永元元年（89年），大將軍竇憲率軍北伐匈奴，班固隨軍出征，任中護(hù)軍，行中郎將，參議軍機(jī)大事，大敗北單于后撰下著名的《封燕然山銘》。后竇憲因擅權(quán)被殺，班固受株連，死于獄中，時(shí)年六十一歲。 班固一生著述頗豐。作為史學(xué)家，《漢書(shū)》是繼《史記》之后中國(guó)古代又一部重要史書(shū)，“前四史”之一；作為辭賦家，班固是“漢賦四大家”之一，《兩都賦》開(kāi)創(chuàng)了京都賦的范例，列入《文選》第一篇；同時(shí)，班固還是經(jīng)學(xué)理論家，他編輯撰成的《白虎通義》，集當(dāng)時(shí)經(jīng)學(xué)之大成，使讖緯神學(xué)理論化、法典化。

49.思舊賦 (向秀)

余與嵇康、呂安居止接近，其人并有不羈之才。然嵇志遠(yuǎn)而疏，呂心曠而放，其后各以事見(jiàn)法。嵇博綜技藝，于絲竹特妙。臨當(dāng)就命，顧視日影，索琴而彈之。余逝將西邁，經(jīng)其舊廬。于時(shí)日薄虞淵，寒冰凄然。鄰人有吹笛者，發(fā)音寥亮。追思曩昔游宴之好，感音而嘆，故作賦云：

將命適于遠(yuǎn)京兮，遂旋反而北徂。

濟(jì)黃河以泛舟兮，經(jīng)山陽(yáng)之舊居。

瞻曠野之蕭條兮，息余駕乎城隅。

踐二子之遺跡兮，歷窮巷之空廬。

嘆黍離之愍周兮，悲麥秀于殷墟。

惟古昔以懷今兮，心徘徊以躊躇。

棟宇存而弗毀兮，形神逝其焉如。

昔李斯之受罪兮，嘆黃犬而長(zhǎng)吟。

悼嵇生之永辭兮，顧日影而彈琴。

托運(yùn)遇于領(lǐng)會(huì)兮，寄余命于寸陰。

聽(tīng)鳴笛之慷慨兮，妙聲絕而復(fù)尋。

停駕言其將邁兮，遂援翰而寫(xiě)心。

“竹林七賢”中的嵇康和向秀二人，交誼很厚。后來(lái)，嵇康因不服晉王司馬昭獨(dú)攬朝政，被誣陷殺害。向秀在嵇康被慘殺后，在統(tǒng)治者的高壓下勉強(qiáng)出任官職。一次，他經(jīng)過(guò)好友嵇康的舊居，聽(tīng)到鄰人凄惻的笛聲，不禁悲從中來(lái)，深深悼念嵇康，寫(xiě)下了這篇情懇意惻的《思舊賦》。這賦雖然很短，卻成了悼念亡友的代表作。

這篇賦體文是魏晉時(shí)期的文學(xué)家向秀為懷念故友嵇康和呂安所作。此賦分為“序言”和“正文”兩部分，字里行間直陳直敘，除了對(duì)亡友的沉痛悼念之外，對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗政治難以明言的悲憤也流露其中?？芍^情真意切，悲憤交加，寓情與景，寄意遙深。

向秀（約227-272），字子期，河內(nèi)懷（今河南武陟）人。魏晉竹林七賢之一。官至黃門侍郎、散騎常侍。向秀雅好讀書(shū)，與嵇康、呂安等人相善，隱居不仕。景元四年（263年）嵇康、呂安被司馬氏害死后，向秀應(yīng)本郡的郡上計(jì)到洛陽(yáng)，受司馬昭接見(jiàn)任散騎侍郎、黃門散騎常侍、散騎常侍，與任愷等相善。 向秀喜談老莊之學(xué)，曾注《莊子》，“妙析奇致，大暢玄風(fēng)”（《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》）。注未成便過(guò)世，郭象承其《莊子》余緒，成書(shū)《莊子注》三十三篇。另著《思舊賦》、《難嵇叔夜養(yǎng)生論》。

50.白發(fā)賦 (左思)

星星白發(fā)，生于鬢垂。雖非青蠅，穢我光儀。策名觀國(guó)，以此見(jiàn)疵。將拔將鑷，好爵是縻。

白發(fā)將拔，惄然自訴：稟命不幸，值君年暮。逼迫秋霜，生而皓素。始覽明鏡，惕然見(jiàn)惡。朝生晝拔，何罪之故？子觀桔柚，一暠一曄，貴其素華，匪尚綠葉。愿戢子之手，攝子之鑷。

咨爾白發(fā)，觀世之途。靡不追榮，貴華賤桔。赫赫閶闔，藹藹紫廬。弱冠來(lái)仕，童髫獻(xiàn)謨。甘羅乘軫，子奇剖符。英英終賈，高論云衢。拔白就黑。此自在吾。

白發(fā)臨欲拔，瞑目號(hào)呼：何我之冤，何子之誤！甘羅自以辯惠見(jiàn)稱，不以發(fā)黑而名著。賈生自以良才見(jiàn)異，不以烏鬢而后舉。聞之先民，國(guó)用老成。二老歸周，周道肅清。四皓佐漢，漢德光明。何必去我，然后要榮？

咨爾白發(fā)，事各有以，爾之所言，非不有理。曩貴耆耄，今薄舊齒。皤皤榮期，皓首田里。雖有二毛，河清難俟。隨時(shí)之變，見(jiàn)嘆孔子。

發(fā)乃辭盡，誓以固窮。昔臨玉顏，今從飛蓬。發(fā)膚至昵，尚不克終。聊用擬辭，比之國(guó)風(fēng)。

翻譯/譯文

星星點(diǎn)點(diǎn)白發(fā)，從兩鬢生起。雖然不是黑蒼蠅，但也有損儀容。出仕做官，因此被人恥笑。我將用鑷子將它拔除，只為富貴俸祿。白發(fā)將被拔除，憂傷自訴：“生當(dāng)不幸，正遇先生年暮。像樹(shù)葉被秋霜逼迫，生下來(lái)我就潔白如素。一照明鏡，悚然被人厭惡。晨生暮除，犯了何罪的緣故？您看看橘子柚子，它們?nèi)獍坠鉂?。人們看重它們的潔白，并不崇尚它們的綠葉。希望您高抬貴手，放下鑷子（不要把我拔除）。

告訴你呀白發(fā)，看看現(xiàn)在的社會(huì)仕途;誰(shuí)不追求富貴榮華？大家都看重繁華，輕賤萎枯。人人向往赫赫宮殿，光宗耀祖。年輕人做高官，爭(zhēng)相獻(xiàn)上計(jì)謀。秦國(guó)甘羅十二乘車出仕趙國(guó)，齊國(guó)子奇十八受命治理阿地；漢朝的終軍和賈誼，年少才高，著稱于朝。我要以他們?yōu)榭?，拔去白發(fā)，留下青絲：這，全由我做主！

白發(fā)將被拔除，閉目大哭：“我多么冤枉呀，您又多么糊涂！甘羅因?yàn)橹腔凵妻q被人推重，不因青絲滿頭而出名；賈生因?yàn)閮?yōu)異才干受到超常禮遇，不因?yàn)醢l(fā)才被拔擢。我聽(tīng)先民說(shuō)過(guò)，治國(guó)需用老成之人。伯夷叔齊歸順周朝，周朝政治清明，商山四皓輔佐漢朝，漢朝政治光明。您又何必拔除我，然后才求取俸祿？”

告訴你呀白發(fā)，凡事都有緣由！你的話，并非沒(méi)有道理！過(guò)去看重老成持重之人，但現(xiàn)在輕賤年老人！白發(fā)蒼蒼的榮期，只有歸隱田里！雖然白發(fā)剛露頭，但等到黃河變清，該等到什么時(shí)候？孔子曾經(jīng)感嘆：要與時(shí)俱進(jìn)，隨波逐流！

白發(fā)詞窮，只有發(fā)誓固守貧窮。過(guò)去裝飾朱顏，現(xiàn)在只能首如飛蓬！感嘆身體發(fā)膚，也不能自始自終。聊借寓言文字，來(lái)諷刺現(xiàn)今世俗！

左思（約250～305）字太沖，齊國(guó)臨淄（今山東淄博）人。西晉著名文學(xué)家，其《三都賦》頗被當(dāng)時(shí)稱頌，造成“洛陽(yáng)紙貴”。左思自幼其貌不揚(yáng)卻才華出眾。晉武帝時(shí)，因妹左棻被選入宮，舉家遷居洛陽(yáng)，任秘書(shū)郎。晉惠帝時(shí)，依附權(quán)貴賈謐，為文人集團(tuán)“二十四友”的重要成員。永康元年（300年），因賈謐被誅，遂退居宜春里，專心著述。后齊王司馬冏召為記室督，不就。太安二年（303年），因張方進(jìn)攻洛陽(yáng)而移居冀州，不久病逝。